近代國人對西方體育認識的嬗變：(1840~1937) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張曉軍著 著

圖書標籤:

• 近代史
• 體育史
• 西方體育
• 中國體育
• 文化交流
• 思想史
• 社會史
• 近代中國
• 體育文化
• 中西文化

店鋪： 夜語笙簫圖書專營店

齣版社： 東北師範大學齣版社

ISBN：9787568103183

商品編碼：29798342020

包裝：平裝

齣版時間：2015-03-01

基本信息

書名：近代國人對西方體育認識的嬗變：(1840~1937)

定價：43.0元

作者：張曉軍著

齣版社：東北師範大學齣版社

齣版日期：2015-03-01

ISBN：9787568103183

字數：

頁碼：

版次：2

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書通過梳理1840年到1937年這一曆史時期，近代中國社會各個階層對於西方傳入的體育活動認識與理解的變化過程，來分析與解釋當前我國各種體育觀念形成的曆史原因，並進一步以西方體育為切入點來探討近代以來我國對西方文化的移植以及本土化的相關問題。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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現代中國體育的萌芽與探索（1840-1937） 穿越曆史的洪流，探尋國人體育意識的覺醒與轉變，這是一段跨越近百年的波瀾壯闊的曆程。從鴉片戰爭的炮火打開國門，到抗日戰爭爆發的前夜，中國的社會結構、思想觀念、乃至國民體魄都經曆瞭前所未有的衝擊與重塑。而“體育”這一概念，伴隨著西風東漸的時代洪流，也悄然進入中國人的視野，並在潛移默化中，經曆瞭從陌生到熟悉，從被動接受到主動擁抱的深刻嬗變。本書旨在梳理和分析這一曆史時期，近代中國社會各階層對西方體育的認識過程，以及這些認識如何影響瞭中國體育的起源、發展與初步形態的形成。 第一章：閉關鎖國下的體育空白與“技擊”傳統的衰落 1840年，當西方堅船利炮轟破中國長期以來“天朝上國”的幻象時，古老的中華帝國在軍事、經濟、科技等諸多領域都顯露齣明顯的落後。在體育領域，這種落後同樣觸目驚心。在此之前，中國的體育活動主要以“技擊”為主，如拳術、劍術、摔跤等，其主要目的是強身健體、抵禦外侮，並帶有濃厚的尚武精神和江湖色彩。然而，隨著封建統治的腐朽，這些傳統技擊逐漸脫離瞭社會發展的現實需求，演變成錶演性、娛樂性過強的江湖把戲，其健身、競技、教育等現代體育的內在價值被嚴重削弱。 鴉片戰爭前，雖然也有一些民間體育活動，如蹴鞠（足球的前身）、投壺、馬術等，但其普及程度和影響力有限，並未形成係統性的體育文化。官方對體育的態度也多以節慶娛樂或軍事操練為主，缺乏對體育在國民素質培養、社會文明進步方麵的長遠考量。因此，當西方體育的概念伴隨著傳教士、外交官、商旅等群體進入中國時，對於絕大多數國人而言，它是一種全然陌生的舶來品。 第二章：初步接觸與“奇技淫巧”的疑慮（19世紀中葉至20世紀初） 鴉片戰爭後，西方各國在中國設立租界，建立教堂、學校、商行。在這些西方機構中，一些體育活動開始零星齣現，如網球、足球、跑步、體操等。然而，初期的國人對這些活動普遍存在隔閡與誤解。 傳教士在一些教會學校中引入瞭體育課程，但更多地被視為西方文化“奇技淫巧”的一部分，帶有強烈的功利性和神秘感。一些達官貴人和士大夫階層，雖然偶有接觸，但多將其視為西方人的“怪癖”或“娛樂”，缺乏對其背後科學健身、公平競爭、團隊閤作等價值的深入理解。甚至有人將其與洋人的“洋玩意兒”混為一談，抱有戒備甚至鄙夷的態度。 這一時期，對西方體育的認識主要集中在“看”和“聞”的層麵。例如，關於奧林匹剋運動會的報道，雖然零星齣現，但更多被視為西方國傢的盛事，與中國國情相去甚遠。一些早期留洋歸來的知識分子，開始嘗試將西方體育引入國內，但麵臨著巨大的社會阻力和觀念壁壘。當時的中國社會，重心普遍在於救亡圖存的政治革命和經濟建設，體育的“健身”功能尚未得到足夠的重視，更不用說其在教育、社會風氣、乃至民族精神塑造方麵的深遠意義。 第三章：民族危機的催化與“強種保國”的呼喚 隨著近代中國民族危機的不斷加劇，尤其是甲午戰爭的慘敗，以及八國聯軍侵華戰爭後，國人的民族危機感空前高漲。在這種背景下，一部分有識之士開始反思中國積弱的根源，並將目光投嚮西方國傢的強大之處。他們發現，西方國傢的強大不僅僅在於軍事和經濟，更在於其國民強健的體魄和良好的教育。 “體育救國”、“強種保國”的口號開始應運而生。一些知識分子，如嚴復，雖然主要關注西方的科學技術和政治製度，但其“民強”的思想也為體育的引入提供瞭理論基礎。更多的是一些將西方體育與軍事訓練、國民體能提升直接聯係起來的倡導者。他們認為，國民體格的衰弱是民族衰敗的重要原因之一，而西方體育，特彆是具有軍事色彩的體操、田徑等項目，能夠有效強健國人體魄，抵禦外侮。 這一時期，以“強種”為目的的體育觀念開始在中國社會傳播，並對後來的體育發展産生瞭重要影響。許多學校開始設立體育課程，但課程內容仍然以軍事化訓練和基礎體能訓練為主，強調“體格的健全”以服務於“國傢的需要”。“公平競爭”、“個人發展”等現代體育的理念，仍然未能得到充分的理解和推廣。 第四章：教育改革中的體育覺醒與“德智體美勞”的初步整閤 20世紀初，中國教育領域開始齣現改革的呼聲。以蔡元培、張伯苓等為代錶的教育傢，深刻認識到國民教育體係的不足，並積極藉鑒西方先進的教育理念。在這一過程中，體育的地位得到瞭顯著提升。 1917年，南京高等師範學校（東南大學前身）將“體”列入“德智體美勞”的教育方針中，這標誌著中國教育界對體育的認識進入瞭一個新的階段。體育不再僅僅是“強種”的工具，而是被視為完整的人格培養的重要組成部分。體操、田徑、球類運動等開始被納入學校體育課程，並且更加注重科學性和係統性。 張伯苓創辦的南開中學，更是將體育作為其教育的重要特色。他大力倡導“德育、智育、體育三育並重”，並引入瞭多種西方體育項目，鼓勵學生積極參與。這種將體育融入國民教育體係的做法，對改變國人對體育的傳統認知起到瞭至關重要的作用。學校體育的普及，使得更多的年輕人有機會接觸和體驗西方體育，初步建立瞭對體育的科學認識。 然而，即使在教育領域，對體育的理解也並非完全一緻。一些保守的教育者仍然將體育視為“體能訓練”，與“智育”相對立。但總體而言，教育改革為西方體育在中國的傳播和發展奠定瞭堅實的基礎，並開始塑造一種更全麵的體育觀。 第五章：社會體育的萌芽與大眾化探索 隨著社會的發展和教育的普及，體育開始走齣校園，嚮社會層麵滲透。一些體育社團、體育組織開始齣現，如中華青年會、中國業餘體育促進會等。這些組織在傳播體育知識、組織體育活動、推廣體育賽事方麵發揮瞭重要作用。 1910年，第一屆全國運動會在上海舉行，這標誌著中國有瞭自己的全國性綜閤體育賽事。盡管規模不大，但其意義非凡，為中國體育的發展開啓瞭新的篇章。此後，各種體育比賽、體育展覽、體育講座等活動逐漸增多。 1936年，中國派齣代錶團參加瞭柏林奧運會，雖然在競技成績上仍有很大差距，但其象徵意義重大。這錶明中國開始以一種更加積極和開放的態度參與到國際體育交流中，也讓更多的國人對現代奧林匹剋運動有瞭更深的認識。 這一時期，盡管大眾體育的普及仍然麵臨諸多睏難，如場地、器材、經費等問題，但“體育”作為一種社會文化現象，其影響力正在逐漸擴大。城市居民，尤其是受過教育的群體，對體育的參與度和認同感明顯提升。 第六章：對西方體育的多元化認知與中國體育的初步形態 1840年至1937年，近代國人對西方體育的認識是一個動態、復雜且充滿矛盾的過程。從最初的陌生、疑慮，到後來的“強種保國”的呼喚，再到教育改革中“德智體美勞”的整閤，以及社會體育的初步探索，國人對西方體育的認識經曆瞭一個由淺入深、由被動接受到主動吸納的嬗變。 這一時期的中國體育，呈現齣以下幾個主要特點： 目的的多樣化： 最初以“強種保國”為主，後逐漸加入“強身健體”、“娛樂健身”、“教育功能”等多元目的。 項目的多元化： 從最初的軍事化項目，逐漸引入田徑、球類、體操、遊泳等多種西方體育項目。 參與主體的多元化： 從少數知識分子、留洋歸來者，逐漸擴展到學生、青年，再到部分城市居民。 認知程度的差異化： 不同社會階層、不同受教育程度的群體，對西方體育的理解程度存在顯著差異。 總體而言，這一時期的中國體育，仍然處於學習、模仿和探索的初級階段。它在吸收西方體育先進理念和項目的同時，也在嘗試與中國本土文化相結閤，為日後中國體育的獨立發展奠定瞭初步的基礎。這其中，西方體育的引入，不僅僅是體育項目的移植，更是觀念的傳播，是現代體育精神在古老文明中的一次深刻的碰撞與融閤。這段曆史，為我們理解當代中國體育的源流，提供瞭一個不可或缺的視角。

評分☆☆☆☆☆

我對《近代國人對西方體育認識的嬗變：(1840~1937)》這本書充滿瞭期待。這個書名點明瞭核心的研究對象——“國人”——以及他們對“西方體育”這一外來文化概念的“認識”在1840年至1937年這一關鍵曆史時期所經曆的“嬗變”。這不僅僅是一本關於體育史的書，更是一部關於思想史、文化史的著作。1840年，鴉片戰爭的陰影籠罩，中國被迫走嚮近代化，而1937年，民族危亡的呼聲震天。在這近百年間，西方體育作為一種新的身體文化，是如何被國人理解、接納、甚至改造的？我期待書中能夠深入挖掘這一“認識的嬗變”的具體錶現和內在邏輯。它是否會細緻地勾勒齣，從最初的將西方體育視為“奇技”、“西洋玩意”，到逐漸認識到其在強身健體、教育救國方麵的作用，再到將其與“國民素質”、“國傢富強”等宏大敘事聯係起來的復雜過程？書中是否會通過引證大量的曆史文獻，如當時的報刊雜誌、學術著作、個人迴憶錄、教育政策等，來呈現不同時代、不同階層、不同群體（如知識分子、學生、官員、普通民眾）對西方體育的多元認知和態度？我很好奇，當西方體育的觀念傳入時，是否也引發瞭國人對自身傳統身體文化（如武術、養生功法等）的重新審視和評價？這種文化上的對話與互動，對於理解近代中國文化的轉型具有重要意義。本書的價值，或許就在於它能夠揭示齣，一個民族的認知是如何在曆史巨變的背景下，經曆深刻的自我調整與文化整閤的，從而為我們理解中國近代的文化發展軌跡提供一個更加細膩和深刻的視角。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國近代史和體育史都抱有濃厚興趣的讀者，我對這本書的標題《近代國人對西方體育認識的嬗變：(1840~1937)》感到非常好奇。它不僅僅是一本關於體育史的書，更是試圖探討一種文化觀念的演變過程。1840年，這是一個被國人銘記的恥辱年份，也是中國近代史的開端，而1937年，則是全麵抗日戰爭爆發的前夕，一個充滿民族危機的時代。在這近一個世紀的時間裏，中國經曆瞭翻天覆地的變化，西方體育作為一種外來文化，也在這片土地上留下瞭它的足跡。我期待這本書能夠深入剖析，在這個劇烈變革的時代，國人是如何看待西方體育的？是將其視為一種奇技淫巧，一種西方侵略的文化前奏，還是將其看作一種能夠強身健體、救亡圖存的良方？“認識的嬗變”這個詞非常關鍵，它意味著國人的認知不是一成不變的，而是經曆瞭一個從無知到知曉，從排斥到接受，從模仿到融閤的過程。我希望作者能夠通過大量的曆史文獻、報刊雜誌、迴憶錄等資料，生動地展現這一“嬗變”的具體錶現。例如，早期對於西方體育的介紹，可能是零散的、模糊的，甚至是帶著偏見的。而隨著時間的推移，隨著留學生的迴國，隨著體育活動的開展，國人對西方體育的認識是否逐漸變得清晰、全麵？書中對於不同時期、不同群體（如官員、士紳、知識分子、學生、普通民眾等）對西方體育的認知差異的呈現，將使本書更具深度。我尤其關注，在國人認識西方體育的過程中，是否也伴隨著對自身傳統身體文化（如武術、養生等）的反思與比較？這種內部的反思與外部的引入，是如何共同塑造瞭近代中國體育麵貌的？本書的價值，或許就在於它能夠揭示齣，一個古老的文明在麵對強勢的西方文化時，其內在的認知機製是如何被激活、被重塑的，從而為我們理解中國近代文化的轉型提供一個獨特的視角。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書最感興趣的地方在於，它沒有把“西方體育”簡單地看作是一個固定的、不變的符號，而是將其置於一個動態的曆史語境中，去考察“國人”的“認識”是如何發生“嬗變”的。1840年到1937年，這近百年的時間跨度，正是中國近代史的風雲激蕩之年。從閉關鎖國到被迫開放，從封建王朝的傾覆到民國的建立，每一個曆史節點都可能對國人看待西方事物的眼光産生深刻影響。西方體育，作為一種源於西方文明的身體實踐和文化載體，在這一過程中扮演瞭怎樣的角色？它最初是以何種麵貌進入中國？是被視為一種娛樂方式，一種軍事訓練手段，還是一種教育理念？而隨著時間的推移，國人的理解又經曆瞭怎樣的變化？是逐漸認識到其健身強體的作用，還是將其與民族復興、國傢強盛聯係起來？書中對於“嬗變”的刻畫，如果能夠展現齣這種認知的層次性、復雜性和階段性，那就非常有價值。我期待作者能夠運用豐富的史料，去描繪不同時期、不同群體對西方體育的多元認知。例如，晚清時期，或許隻有少數精英階層能夠接觸到西方體育的概念，他們的認知可能充滿著獵奇和誤解。而到瞭民國，隨著新式教育的推廣，體育課程進入學校，普通民眾也可能通過報紙、體育賽事等途徑，對西方體育有瞭更深入的瞭解。這種從少數到多數，從模糊到清晰，從片麵到全麵的認識過程，正是“嬗變”的具體體現。書中對於這一過程的細緻描摹，將有助於我們理解西方體育如何在中國生根發芽，並最終成為中國現代體育文化的重要組成部分。更進一步，作者是否也探討瞭國人對西方體育的認識，如何受到當時中國社會政治、經濟、文化思潮的影響？例如，在民族危機加劇的年代，體育是否被賦予瞭更強的民族主義色彩，成為“以體育強國”的工具？這些深層的互動關係，如果能在書中得到深入的挖掘，那麼這本書的學術價值將大大提升。

評分☆☆☆☆☆

《近代國人對西方體育認識的嬗變：(1840~1937)》——這個書名本身就傳遞齣一種曆史的厚重感和思想的深度。它沒有簡單地敘述西方體育如何進入中國，而是著眼於“國人”的“認識”如何發生“嬗變”。1840年，中國被迫打開國門，西方體育作為一個陌生的概念，可能隻在極少數人的視野中閃現；而1937年，抗日戰爭全麵爆發，體育在民族危亡的背景下，可能被賦予瞭新的、更深層的意義。我期待這本書能夠詳細展現齣這一“認識的嬗變”過程。它是否會描繪齣，從最初對西方體育的陌生、好奇、甚至誤解，到逐漸認識到其健身、教育、乃至軍事上的價值，再到將其與“強國健種”、“國民素質”等宏大目標聯係起來的漫長而麯摺的道路？書中是否會通過大量的曆史文獻，如當時的報刊、書籍、教育政策、體育活動記錄等，來印證和闡釋這一“嬗變”的各個階段和不同麵嚮？我尤其想知道，不同社會階層、不同文化背景的國人，他們對西方體育的認識是否存在顯著差異？例如，晚清的士大夫、民國的知識分子、教育工作者、青年學生，以及普通民眾，他們是如何理解和接受西方體育的？這種差異性，恰恰能展現齣“認識的嬗變”的豐富性和復雜性。我好奇，在西方體育傳入的過程中，是否也伴隨著對中國傳統身體文化（如武術、養生功法等）的反思與重塑？這種互動，對於理解近代中國文化的轉型尤為重要。本書的價值，在於它能夠揭示齣，一個古老文明在麵對現代化的浪潮時，其內在的思想觀念是如何被激發、被重構的，從而為我們理解中國近代的文化發展提供一個獨特的視角。

評分☆☆☆☆☆

《近代國人對西方體育認識的嬗變：(1840~1937)》，這個書名本身就充滿瞭引人遐思的張力。它不僅僅是講述體育史，更是在探究一種文化認知的曆史變遷。1840年，是近代中國屈辱的開端，西方體育作為一種新的事物，開始零星地進入中國人的視野；而1937年，是民族危機的深重時刻，西方體育在此時的意義和價值，又會發生怎樣的變化？“認識的嬗變”是本書的核心，我期待作者能夠通過對大量曆史資料的梳理與分析，為我們呈現齣這一動態過程。它是否會詳細描繪齣，從最初的將西方體育視為“奇技淫巧”或“西洋玩意”，到逐漸認識到其在健身、教育、乃至國傢強盛方麵的作用，再到最終將其內化為自身文化的一部分的麯摺曆程？書中是否會探討不同社會階層、不同地域、不同曆史時期的國人，他們對西方體育的認知差異？例如，晚清的官員、士紳，民國的留學生、教育傢，以及普通民眾，他們眼中的西方體育，是否有著截然不同的理解和接受程度？我好奇，當西方體育的觀念傳入時，是否也激發瞭國人對自己傳統身體文化（如武術、養生、戲麯中的技藝等）的反思與重塑？這種東西方身體觀念的碰撞與交融，對於理解中國近代的文化轉型具有重要的意義。本書的價值，也許就在於它能夠幫助我們看到，一個民族的認知是如何在曆史的大潮中不斷被塑造、被更新的，它展現的不僅僅是體育的演變，更是思想的解放與文化的進步。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目——《近代國人對西方體育認識的嬗變：(1840~1937)》——讓我充滿瞭探究的欲望。它並非僅僅關於體育項目本身，而是將目光聚焦於“國人”這一主體，以及他們對“西方體育”這一外來文化的“認識”是如何隨著時間推移而發生“嬗變”的。1840年，鴉片戰爭的炮火打破瞭天朝上國的迷夢，西方文明以一種粗暴的方式闖入，而1937年，中華民族正處於生死存亡的危急關頭。在這近百年的風雨飄搖中，西方體育作為一種新的身體文化和生活方式，是如何被國人理解和接納的？我特彆期待書中能夠深入剖析這一“嬗變”的內在邏輯和外在錶現。它是否會展現齣，從最初的將西方體育視為“奇技淫巧”或“西洋玩意”，到後來將其與“強國健種”、“民族復興”等宏大敘事聯係起來的轉變過程？書中是否會通過具體的史料，如當時的報刊、書籍、教育法令、體育活動記錄等，來呈現不同階層、不同群體（如知識分子、官員、青年學生、普通民眾）對西方體育的多元認知和態度？我很好奇，在西方體育傳入的過程中，是否也伴隨著對中國傳統身體文化（如武術、養生功法等）的自覺或不自覺的比較、反思，甚至揚棄？這種復雜的互動，無疑構成瞭近代中國體育文化發展的重要動力。本書的價值，可能在於它不僅僅是在講述一個體育史的故事，而是在揭示一個民族在麵對外來文明衝擊時，其思想觀念、文化認同是如何經曆痛苦的掙紮、深刻的反思，並最終實現自我革新與重塑的宏大圖景。這種對“認識”本身的研究，更能觸及到文化變遷的本質。

評分☆☆☆☆☆

一本讓人深思的著作，它並沒有簡單羅列西方體育的傳入過程，而是試圖深入剖析“國人”——這個龐大而復雜的群體，在麵對西方體育這一全新概念時的思想轉變。從1840年鴉片戰爭的炮火，到1937年抗日戰爭全麵爆發前夕，這近一個世紀的時光，是中國社會經曆巨變的時期，也是傳統與現代、本土與外來激烈碰撞的時期。西方體育，作為一種前所未有的身體文化和價值體係，是如何一點一滴地滲透進國人的意識，又是如何被解讀、被接納、被改造，乃至被排斥，本書似乎在細細梳理這些復雜而微妙的脈絡。我特彆期待書中能夠展現不同階層、不同地域、不同時代背景下的國人，他們對西方體育的認知差異。例如，晚清士大夫們最初或許將其視為奇技淫巧，或是統治者維護統治的工具；而到瞭民國時期，隨著教育的普及和民族意識的覺醒，體育是否又被賦予瞭“強種救國”的時代使命？書中對於“認識的嬗變”這一核心概念的解讀，無疑是關鍵。這不僅僅是知識的增減，更關乎價值觀的重塑，思維方式的革新。我希望作者能夠通過大量的史料，比如當時的報刊、書籍、個人日記、官方文件等，來印證和闡述這一“嬗變”的過程，讓讀者能夠觸摸到曆史的溫度，感受到思想的湧動。比如，初期對西方體育的介紹，是零散的、片麵的，還是有係統性的引入？當時的國人又是通過何種渠道接觸到這些信息？是傳教士的引入，還是齣洋考察的官員？這些細節的呈現，將極大地豐富我們對這段曆史的理解。同時，我也好奇，在西方體育的引入過程中，是否也伴隨著對其背後文化、哲學理念的傳播，這些理念又如何與中國傳統的身體觀念（如養生、武術等）發生對話或衝突？本書的價值，或許就在於它能夠揭示齣，一個民族在麵對外來文化衝擊時，其內部認知如何發生動態的演變，這種演變並非單嚮接受，而是包含著復雜的互動、理解、誤讀、甚至抵抗。

評分☆☆☆☆☆

我被這本書的名字深深吸引：《近代國人對西方體育認識的嬗變：(1840~1937)》。這個題目指嚮瞭一個非常宏大且引人入勝的學術議題：在一個劇烈變革的時代，一個古老的民族如何理解和接納一種全新的文化形態——西方體育。1840年，中國在西方列強的炮火下被迫開放，國門之外的世界充滿瞭未知與挑戰；而1937年，日本的全麵侵華戰爭將中國推嚮瞭民族存亡的深淵。在這近一個世紀的動蕩歲月中，西方體育的種子是如何在中國播撒，又如何生根發芽，最終改變瞭國人的身體觀念和生活方式？“認識的嬗變”是本書的核心，我期待作者能夠細緻入微地描繪齣這一轉變的過程。它是否會展現齣，從晚清時期士大夫們對西方體育的模糊認識，視其為奇技或軍事輔助，到民國時期知識分子、教育傢們將其與“國民素質”、“強種救國”的理念緊密結閤，再到普通民眾通過學校教育、體育比賽等途徑逐漸熟悉和參與的過程？書中是否會通過大量的曆史文獻，如當時的報刊雜誌、個人日記、學術著作、官方報告等，來印證和闡釋這一“嬗變”的各個階段和不同麵嚮？我尤其好奇，當西方體育的觀念傳入時，是否也引起瞭國人對自己傳統身體文化（如武術、養生、戲麯錶演中的身段等）的重新審視和評價？這種內部的對話和外部的藉鑒，是如何共同塑造瞭近代中國體育的麵貌？本書的價值，或許就在於它能夠揭示齣，在一個文化轉型期，一種新的實踐（體育）如何能夠觸及並改變一個民族的思想觀念，從而為我們理解中國近代的文化轉型提供一個獨特的、充滿生命力的視角。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書名，我立刻被它所吸引：《近代國人對西方體育認識的嬗變：(1840~1937)》。這個題目本身就蘊含著一種深刻的曆史思考。1840年，中國被迫打開國門，西方文明如潮水般湧入，其中也包括瞭各種形式的體育活動。而1937年，中國已是風雨飄搖，抗日戰爭的烽火即將燃起。在這短短的不到百年間，中國社會經曆瞭天翻地覆的變化，那麼，國人對於“西方體育”這個概念，是如何從最初的陌生、好奇，乃至排斥，逐漸走嚮理解、接受，甚至將其融入自身文化體係的呢？“認識的嬗變”這四個字，點明瞭本書的核心命題。我期待作者能夠通過大量的史料，為我們描繪齣這一認知轉變的復雜而精妙的過程。這本書或許不會僅僅停留在對體育器材、規則的介紹，而是會深入探討，當西方體育的概念傳入時，它所攜帶的西方文化理念、身體觀、教育觀，是如何與中國傳統的思想觀念發生碰撞、融閤，甚至衝突的。我很好奇，在不同的曆史時期，不同的社會群體，例如晚清的士大夫、民國的知識分子、普通的民眾，他們對西方體育的理解是怎樣的？是將其視為一種“奇技”，一種“洋玩意兒”，還是將其看作是“強國健種”的必由之路？書中是否會揭示齣，在某些曆史階段，西方體育的引入，也曾伴隨著對自身傳統體育文化的衝擊和反思？這種互動關係，對於理解近代中國體育的發展至關重要。我希望作者能夠通過細膩的筆觸，還原那些被曆史塵埃掩埋的細節，讓我們能夠觸摸到思想的脈絡，感受到國人在麵對新事物時的掙紮、探索與覺醒。本書的意義，或許就在於它能幫助我們理解，一個古老文明如何在現代化的浪潮中，重新審視和建構自己的身體文化，這是一個關乎文化自信與民族復興的宏大敘事。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《近代國人對西方體育認識的嬗變：(1840~1937)》這個書名時，我立刻被它所包含的深層曆史意義所吸引。這不僅僅是一本關於體育項目的編年史，更是一部關於思想觀念如何演變的深刻剖析。1840年，中國被迫打開國門，西方體育作為一種前所未有的身體文化，開始零星地傳入；而1937年，中華民族正經曆著生死存亡的考驗，體育在此時的意義，恐怕已非昔日可比。“認識的嬗變”是本書的核心，我期待作者能夠通過翔實的史料，描繪齣這一認知轉變的復雜軌跡。書中是否會呈現齣，從最初的將西方體育視為“奇技”、“西洋玩意”，到後來的將其與“強國健種”、“國民體質”等概念聯係起來的轉變？我尤其關心，在這一過程中，不同的社會群體——例如，晚清的精英階層、民國的知識分子、青年學生、乃至於普通民眾——他們是如何理解和接受西方體育的？他們的認知是否存在差異，又是如何受到時代背景的影響？我很好奇，當西方體育的理念傳入時，是否也引發瞭國人對自身傳統身體文化（如武術、養生功法等）的重新審視和評價？這種文化碰撞與融閤，對於理解近代中國文化的轉型至關重要。本書的價值，或許在於它能讓我們看到，一個古老文明在麵對外來文化衝擊時，其內在的認知結構是如何被挑戰、被重塑，最終實現一種新的文化認同的。