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發表於2024-11-15

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店鋪：宇濤偉業圖書專營店

齣版社：生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108056733

商品編碼：29797299703

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具體描述

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	傢與孝：從中西間視野看文化書籍
作者：	張祥龍
定價：	39.0
齣版社：	生活·讀書·新知三聯書店
齣版日期：
ISBN：	9787108056733
印次：	1
版次：	1
裝幀：	精裝
開本：	32開

內容簡介

西方哲學追究過本原、數、存在、理式、普遍/個體、形式/質料、知識/德性，到近現代，又關注主體/客體、感知/理智、邏輯/經驗、心靈/物質、分析/綜閤、意義/對象、語言/實在、意嚮性、時間性、身體性等等，這些都與人對的感受、思考和生存體驗有關，但卻恰恰漏掉瞭與人*直接相關的那部分，也就是以“傢”這個字為代錶的那些*為親密經驗的哲理。
人先是從父母的結閤而得生命，在子宮中已有混濛經驗，從齣生開始感受到外部，在父母和祖父母懷抱中學會直立行走和語言，在傢人關愛和兄弟姐妹關係中齣更成熟的情感、尺度感、關係感、道德感，學會各種技能。到他/她能離開父母時，性相已經成熟，意識已經敏銳，已經越來越豐富，哲學思考也觸手可及瞭。他/她投入人間和，還是要建立傢庭，自己育兒同時還報父母，*後在兒孫照顧下安度晚年。人此時環視一生，自覺上不負祖先，下不愧後代，於是生齣死而無憾的意識，而無傢之人要靠宗教纔能勉強得到這種寜靜。人類幾乎所有*真摯*強烈的感情和體驗，都與傢庭、親人相關。一張三歲小男孩（艾蘭）溺亡的照片之所以可以改變韆萬難民的命運，因為它以*可愛又悲慘的方式撥動瞭人們的父母良知、親親良能。
但西方哲學在兩韆多年裏忽視這人生*經驗，而隻去咀嚼從它的活體上切割下來的局部，美其名曰為“邏輯在先”，比如人如何純中性地感知外部現象，又如何使這些感知成為智性對象，人在自我意識中如何找到*的確定性，甚至（在*近幾十年認知科學的哲學管傢那裏）為何所有意識功能都可還原為大腦的神經元聯係；或將超個體的傢族延續經驗加以硬化，提齣永恒的本原問題、實體問題。一直要到相當晚近的現象學思潮中，纔齣現瞭像海德格爾、列維納斯這樣開始關注到傢問題的哲學傢。他們開始意識到，傢有一個整全活體的自身問題性、話語族和運思結構，不能隻被當作一種社會對象，須在“解釋學生存論”或“他者”的視野中去直麵看待，這纔是朝嚮事情本身的純直觀經驗，從中纔能發現肢解之前的活潑潑的生活與的被給予方式。現象學還原先要懸置掉的不是對存在者的執著，而是對存在經驗的概念切分和貧乏化。實際上，人類*親密的整全經驗就是先天經驗，或先後天還未被割裂的時中經驗。
本書將接取西方哲學的現象學轉嚮帶來的哲理新意，是它那種從事哲學思考的活體化分析方法，或者說是西式望聞號脈、經絡取穴的思想方法，但又不會限於它，因為這方法本身也並沒有讓即便海德格爾這樣的深邃思想者*終進入有真實血脈的傢庭和親人，更不用說孝道瞭。中國古代的哲理是另一個永不枯竭的源頭，它以陰陽互補對成而生生的方式來深思活的人生與，在《周易》的卦象變通時-間中直接進入對於天父地母和乾坤生六子的傢化思索。儒傢將這種思路發揮到天性直觀化、孝悌倫理化又藝術時機化的哲理境界，成為中華文明的主流。本書作者長期以來身處這兩者之間，承受相摩相蕩的“他者”間張力，希望能用文字道齣其中“感而遂通”的緣份於萬一。

◆目錄┄┄┄┄┄
序
部分：從居間視野來看“親親”和“傢”
“亞伯拉罕以子獻祭”中的“親親”位置
???????----從剋爾凱郭爾《恐懼與顫栗》起頭
海德格爾與儒傢哲理視野中的“傢”
第二部分：傢-孝與人性
傢庭和孝道是否與人性相關？
?????――對於新文化運動代錶的反傢思潮的批評
孝道時間性與人類學
第三部分：孝和傢如何纔可能？
想象力與曆時記憶
????――內時間意識的分層
亂倫禁忌與孝道
第四部分：西方人遭遇的亂倫與孝道
亂倫與理想國
《哈利·波特》中的親子關係與孝道
????――人類本性的一種展示：不死還是雖死猶生？
附錄：
儒傢會如何看待同性婚姻的閤法化？
誰養老纔閤理？
親子與儒傢經典