風雅爾名-讀<<詩經>>學取名 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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董宇宇 著

圖書標籤:

• 詩經
• 取名
• 風雅
• 傳統文化
• 姓名學
• 文學
• 經典
• 育兒
• 文化
• 詩詞

店鋪： 學嚮美圖書專營店

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010172231

商品編碼：29776151429

包裝：平裝-膠訂

開本：16

齣版時間：2017-05-01

內容介紹
名字不隻是“代號”，它能喚起對整個人的聯想，好的名字能給本人積*引導，與好的形象相得益彰。中guo人對名字非常重視，給孩子取1個美好雋永、寄寓著祝福與期許的名字是不少傢庭的希望。很多名字太普通，易重名；或優美彆緻，卻不知所謂；或太生僻。好名字往往既要接通經典的深厚底蘊，又要富於符閤時代趣味的美感。中guo人*其重視曆史和“詩教”，名字取自典籍或詩詞也有這樣的心理，其中有著深層的文化心理。《詩經》中很多美好的用典、詞句等流傳韆古，是尋找取名靈感的寶庫。對於多數guo學修養不高的傢庭而言，瞭解這些經典並從中擷取字眼取齣恰*名字殊非易事，不恰*的選擇甚到貽笑大方。本書是1本專門針對取名字解讀《詩經》的書，既對大眾具有實用性，又具有傳播、普及經典的作用。書稿初步分為三個部分：*，從《詩經》中取名的古代政治、文化名人；*二，從《詩經》中取名的近現代政治、文化名人；第三，從《詩經》取名的方*；第四，從《詩經》中取名與中guo傳統文化，如五行等相結閤。

關聯推薦
名字，是會伴隨人1生的*重要的符號之1，甚到會影響人的身份認同，乃到影響1個人的命運。然而在現實生活中，取個好名字卻是1件*不容易的事情，很多人的名字或過於普通，或詰屈聱牙。如何取1個既具有豐富的意蘊，又朗朗上口的好名字？這本書或許會*goxg1份有趣的參考。&xbsp;
目錄
目錄 序：呦呦鹿鳴 *1章 稽古金聲——從《詩經》取名的悠久傳統 *1節 大雅之堂——從《詩經》取名的古代要人 1.公子扶蘇 2.善惡子都 3.大漢儒* 4.丞相祠堂何處尋 5.漢姓名字的守財奴 6.風雨“如晦” 7.武後的侄子們 8.“流死”宰相宋申锡 9.“萬世罪人”桑維翰 10.亂世文武目錄
序：呦呦鹿鳴
*1章 稽古金聲——從《詩經》取名的悠久傳統
*1節 大雅之堂——從《詩經》取名的古代要人
1.公子扶蘇
2.善惡子都
3.大漢儒*
4.丞相祠堂何處尋
5.漢姓名字的守財奴
6.風雨“如晦”
7.武後的侄子們
8.“流死”宰相宋申锡
9.“萬世罪人”桑維翰
10.亂世文武
11.君子無黨
12.大帝硃元璋
13.大明SHOU輔waxg锡爵
14.風雨明亡
15.蓋棺論不定的左宗棠
*二節 風流儒雅——從《詩經》取名的古代文士
1.1代文宗蔡伯喈
2.“皇姥爺”waxg肅
3.六朝名士waxg子猷
4.淵明而潛
5.du舌孔稚珪
6.為何叫龜濛
7.宋世風流
8.宋徽宗的“情敵”
9.羅大經與《鶴林玉露》
10.金元儒與狂
11.殉guo大儒黃道周
12.清初文豪
13.“蕉園”纔女
14.曹雪芹名字號之謎
15.“小學”大傢們
第三節 說部風流——從《詩經》取名的古代文學形象
1.飛燕
2.梅妃江采蘋
3.“井木犴”郝思文
4.小角色吳秉彝
5. 仙人島上waxg黽齋
6.“長怙”落空
7.顔如舜華
8.山中仙女字翩翩
9.倩女幽魂
10.惆悵綠衣女
11.洞房裏的“路綫鬥爭”
12.名士的苦惱
13.風流莫下流
14.做官為瞭打人
15.也有好人
*二章 悠悠玉振——從《詩經》取名的現代嗣響
*1節 民guo雅頌——從《詩經》取名的現代要人
1.“將軍書*傢”張載陽
2.醉後的“太子爺”
3.注定做軍閥
4.傅大炮的學者風骨
5.“孔大小姐”令儀
6.兩朝“大佬”李濟深
7.英烈
8.革命元老們
9.是是非非話博古
10.guo際主義戰士柯棣華
11.槍斃黃剋功
12.1看就是外交官
13.南北兩“喬木”
14.黨的文化工作者
15.從李堯棠到巴金
*二節 依然風雅——從《詩經》取名的現代文人
1.“遺老”waxgguo維
2.“宴之敖者”魯迅
3.“遐不作人”
4.模範夫妻
5.邵洵美與盛佩玉
6.“紅色”詩人
7.哲學“範兒”
8.“倬彼雲漢”
9.詞麯兩大傢
10.破譯“天書”
11.俞振飛的書捲氣
12.“邦媛”取錯名
13.筆名也偷懶
14.*紅作傢們
15.*紅明星們
第三節 雅音何求——從《詩經》取名的現代文學形象
1.“青青子衿”我的愛
2.段譽與waxg語嫣
3.莽蒼踏雪行
4.風清揚是這“清揚”
5.桃榖六仙
6.怕死纔能壽南山
7.大俠段珪璋
8.“魔怪”的徒弟
9.彆笑“爾康”
10.愛到死去活來
11.何處有“逍遙”
12.純元皇後硃柔則
13.“無邪”有文化
14.杜撰的“八月朔風”
15.新生代的古典情懷
第三章 正體錶德——從《詩經》取名的參考方*
*1節 “僴兮”君子——從《詩經》取男性名舉隅
1.載旆（陽剛意象舉例）
2.刈楚（渾樸意象舉例）
3.考槃（灑脫意象舉例）
4.琴友（意象以舊為新舉例）
5.有杕（意象以怪為典舉例）
6.其玷（意象以反為正舉例）
7.在禦（祝頌型錶意舉例）
8.是則（期許型錶意舉例）
9.率履（教誡型錶意舉例）
10.所詹（用虛字舉例1）
11.僩兮（用虛字舉例二）
12.相畏（用虛字舉例三）
13.無荒（否定式舉例1）
14.不濡（否定式舉例二）
15.莫遑（否定式舉例三）
*二節 “嘉則”女史——從《詩經》取女性名舉隅
1.如荍
2.玉儺
3.既零
4.野芩
5.喬嚶
6.瞻月
7.維葉
8.在沚
9.何夕
10.晤言
11.輯柔
12.則夷
13.嘉則
14.遂歌
15.心貺
第三節 剛柔“無遠”——從《詩經》取中性名舉隅
1.觀旂（立象型舉例1）
2.庭燎（立象型舉例二）
3.如琢（立象型舉例三）
4.攸酢（祝頌型舉例）
5.心淵（期許型舉例）
6.謹爾（教誡型舉例）
7.斯容（用樸舉例1）
8.無遠（用樸舉例二）
9.助予（用怪舉例1）
10.何予（用怪舉例二）
11.無戎（用險舉例1）
12.多恤（用險舉例）
13.無易（否定式舉例1）
14.弗諼（否定式舉例二）
15.無競（否定式舉例三）
第四章 天地人和——與五行等特定要求結閤
*1節 天時——與五行等結閤
1.南樛（補五行舉例）
2.熙介（灬旁補huo舉例）
3.執殳（暗補五行舉例）
4.思戢（五行忌盛舉例）
5.葉湑（五行相生舉例）
6.乘駽（暗示屬相舉例）
7.爰爰（隱含屬相舉例）
8.自牧（屬相吉語舉例）
9.在淵（屬相警語舉例）
10.宵徵（點化屬相舉例）
11.依蒲（暗寓月令舉例）
12.時晦（暗寓日令舉例）
13.未晞（暗寓時辰舉例）
14.星言（暗寓天象舉例）
15.勿履（暗寓星座舉例）
*二節 地利——與籍貫等結閤
1.溯遊（帶地理舉例1）
2.瞻洛（帶地理舉例二）
3.適野(帶地理舉例三）
5.魯頌（帶區域舉例1）
5.聞野（帶區域舉例二）
6.時夏（帶區域舉例三）
7.有北（帶方位舉例1）
8.陟南（帶方位舉例二）
8.介黍（帶方位舉例三）
10.城朔（徙居舉例1）
11.度原（徙居舉例二）
12.西顧（暗寓相思舉例1）
13.1葦（暗寓相思舉例二）
14.棲衡（懷戀故山舉例）
15.稷華（懷戀祖guo舉例）
第三節 人和——與姓氏等結閤
1.江永（姓 名構詞舉例1）
2.於徵（姓 名構詞舉例二）
3.遵陸（名 姓構詞舉例1）
4.允臧（名加姓構詞舉例二）
5.以雅、以南（仿字輩舉例）
6.正域、肇域（仿字輩在後舉例）
7.霡、霂（仿偏旁字輩舉例）
8.伯芻、仲蕘（仿排行舉例）
9.君祉（如錶字舉例）
10.荇軒（如彆號舉例）
11.其頎（寓相貌舉例）
12.中露（寓事件舉例）
13.泮茆（寓祖業舉例）
14.在榛（寓傢風舉例）
15.葵之（寓信仰舉例）
結語

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在綫試讀
《大雅??江漢》是敘述周宣waxg命令召虎帶兵討伐淮夷的詩，召虎先祖即輔佐武waxg的召公，因此宣waxg對召虎有“厘爾圭瓚，秬鬯1卣。告於文人，锡山土田。於周受命，自召祖命”之辭（賜你香酒祭先祖，先waxg曾賜山和田，你到岐周受冊命，典禮與你先祖同）。《魯頌??閟宮》是歌頌魯僖公能興祖業的詩，以“媚上之詞”達到《詩經》的篇幅之醉，魯guo始封君是周公的長子伯禽，故而詩中追敘曆史有“乃命魯公，俾侯於東。锡之山川，土田附庸”之辭（成waxg命魯公做東方諸侯，賜給山川土地與附庸guo）。 “锡山土田”“锡之山川”都是封土建guo的話頭，被賜予者*然就是1方諸侯。那麼如果有人公然起名“锡山”，少說也是圖謀割據1方，不臣之心便昭然若揭瞭。如此說來，1883年齣生的閻锡山既然叫瞭這個名字，就等於趁著兵荒馬亂，鐵瞭心要做軍閥，這麼說大概不算誅心之論。傳說閻锡山小名“萬喜”，報考山西武備學堂時，其父要給他起個響亮又吉利的官名，找算命先生結閤命相和五行缺金，醉終起名叫锡山，這也真是歪打正著瞭。 晚清民guo較有名的人物中取名帶有孔武之氣的還有1些，如戚揚（1857—1945）取自《大雅·公劉》“乾戈戚揚，爰方啓行”；waxg宇章（1889-1947）或取自《大雅·捲阿》“爾土宇昄章，亦孔之厚矣”；waxg秉鉞（1904—？）取自《商頌?長發》“武waxg載旆，有虔秉鉞”。又如馬步芳近侍齣身的楊修戎，取名自《大雅?常武》“整我六師，以修我戎”，1951年因組織暴亂被槍決，成瞭有武無德的反麵典型。

《詩經》取名之妙：傳統智慧的現代迴響 在中國悠久的文化長河中，《詩經》不僅是一部詩歌的總集，更是中華民族早期智慧的寶庫。它以其質樸的語言、真摯的情感、精妙的構思，為後世留下瞭無數珍貴的文化遺産。其中，對人名、地名、物名甚至器名的命名方式，更是蘊含著深邃的哲學思考和審美情趣。本書《風雅爾名——讀<詩經>學取名》正是以此為切入點，深入挖掘《詩經》中蘊含的取名智慧，並將其在現代社會的應用價值進行闡釋。 我們取名，不僅僅是賦予一個符號，更是寄托一份情懷，承載一種期望，彰顯一種品味。古人亦然，在《詩經》的字裏行間，我們可以看到古人取名的嚴謹與考究。《詩經》中的名字，往往與自然景物、人生哲理、倫理道德、社會風俗緊密相連，透露齣一種天人閤一、人倫至上的樸素觀念。例如，《詩經》中多有以植物命名的，如“桃夭”、“榛”、“麥”等，這些植物往往寓意著生命的美好、傢族的繁衍、農耕的豐收，蘊含著古人對美好生活的嚮往。又如，以動物命名的，如“鴟鴞”、“鴻雁”等，這些動物的習性、形態，或是被賦予瞭某種象徵意義，或是與事件、人物緊密相關。 《詩經》取名體係的精妙之處 本書將從多個維度，層層剖析《詩經》的取名體係： 一、自然意象的藉用： 《詩經》中大量運用自然景物來命名，這不僅是因為古人生活在自然之中，更是因為自然景物本身蘊含著豐富的象徵意義。 植物的寓意： 比如，桃花象徵著美麗與青春，如《周南·桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其華”。玉蘭象徵著高潔與芬芳，如《鄭風·有女同車》中的“有女同車，顔如舜華”。草木的青翠、花朵的絢爛、果實的飽滿，都承載著生命的活力與希望。本書將深入探討《詩經》中常見植物的象徵意義，例如： 草本植物： 蘭、芷、艾、蒿、薇、蕨、萍、菱、芡……這些植物或象徵著純潔、高雅，或代錶著堅韌、生命力，或與生活習俗息息相關。 木本植物： 桃、李、梅、杏、桑、麻、竹、柳、鬆、柏……這些植物有的象徵著美好、愛情，有的寓意著勤勞、收獲，有的則代錶著堅貞、長壽。 水生植物： 荷、蓮、藻、蒲……這些植物常與純淨、寜靜、生長相聯係。 山林植物： 喬、木、嶽、嶺……這些與山林相關的意象，常帶有一種蒼勁、悠遠的感覺。 動物的象徵： 鳥類的婉轉啼鳴，如“雎鳩”、“燕燕”；獸類的忠誠、勇猛，如“虎”、“豹”；魚類的生生不息，如“魚”。《詩經》中的動物命名，往往不僅僅是動物本身，更承載瞭古人對其美好品質的贊美，或者對某種社會現象的隱喻。本書將一一梳理《詩經》中常用的動物意象，探討其在命名中的象徵意義，例如： 禽類： 燕、雀、鷺、鳩、雁、鴛鴦、鳳凰、鷹、隼、雉……它們或象徵著愛情的忠貞，或寓意著自由、高飛，或代錶著吉祥、尊貴。 獸類： 虎、豹、狼、狐、兔、鹿、牛、羊、馬……這些動物或象徵著威猛、力量，或代錶著溫順、勤勞，或寓意著繁殖、興旺。 昆蟲： 螽斯、蟋蟀、蟬……這些小生靈的鳴叫、繁衍，也成為古人寄托願望的載體。 水族： 魚、蝦、蟹、龜……它們象徵著生生不息、富足。 地理景物的描繪： 高山、流水、平原、江河、湖泊，這些地理景物不僅是古人生活的場所，更是他們情感的寄托。如“關關雎鳩，在河之洲”，將雎鳩的相思之情置於河洲之上，景美人也美。《詩經》中的地名，往往簡潔而富有畫麵感，例如： 山嶽河流： 梁山、岐山、河、洛、江、漢、海、澤……這些地名常常帶有雄渾、開闊的氣勢。 平原沃野： 田、圃、原、隰、郊……這些地名則與生活、農耕、繁榮相關。 特定地貌： 丘、陵、崗、洲、林、甸……這些地名則更加具體，富有地域特色。 二、德行倫理的體現： 許多名字直接或間接錶達瞭古人對品德、修養的追求。 對君子的贊美： 如“君子”、“好逑”，直接錶達瞭對美好品質的嚮往。《詩經》中對於“君子”的描繪，不僅僅是社會地位，更是道德的典範。本書將深入剖析《詩經》中體現的“君子”之德，如仁愛、信義、忠誠、謙遜、恭敬等，以及這些美德如何在命名中得到體現。 對美好品德的期望： “信”、“義”、“德”、“仁”、“禮”等字眼，在《詩經》的命名中雖然不直接齣現，但其精神內涵卻貫穿其中。本書將探討如何從《詩經》的詩句中提煉齣這些品質，並應用於現代取名。 傢族繁衍與宗族榮耀： 《詩經》中許多詩歌錶達瞭對傢族繁衍、子孫昌盛的期盼。例如，以“子”、“孫”、“繼”、“嗣”等字眼相關的命名，體現瞭古人對血脈延續的重視。 三、生活場景的反映： 《詩經》記錄瞭古人的生産生活、婚嫁習俗、祭祀活動，這些場景也為取名提供瞭靈感。 農耕生活的樸素： “麥”、“禾”、“黍”、“稷”等與農作物相關的名字，體現瞭古人對土地的依戀和對豐收的期盼。 婚戀情感的錶達： 《詩經》中大量描寫男女情愛，許多名字也因此帶有浪漫的色彩，如“思”、“念”、“慕”、“悅”等。 祭祀祈福的寓意： “福”、“祥”、“吉”等字眼，雖然不直接齣現在人名中，但其所代錶的祈求美好和順的願望，是取名時重要的考量因素。 四、語音韻律的美學： 《詩經》的語言具有很強的音樂性，其音韻之美也是取名時可以藉鑒的。 疊字的運用： 如“關關”、“嚶嚶”、“灼灼”，這些疊字不僅增加瞭詩歌的生動性，也帶來瞭音韻上的和諧感，在取名時可以藉鑒，使名字更加悅耳。 諧音與諧義： 《詩經》中常有運用諧音或諧義的技巧，使名字更富有深意。本書將深入研究《詩經》中的語音特點，以及如何將這些特點融入現代取名，創造齣既有深意又好聽的名字。 《風雅爾名——讀<詩經>學取名》的獨特價值 本書並非僅僅停留在對《詩經》的文獻解讀，而是將《詩經》的取名智慧與現代社會的需求緊密結閤，旨在為讀者提供一套全新的、富有文化底蘊的取名方法論。 1. 傳承經典，弘揚文化： 在當下文化日益多元化的時代，《風雅爾名》旨在幫助讀者重新認識並傳承中華優秀傳統文化，通過《詩經》這一經典載體，感受古人的智慧與情懷，為自己的名字注入深厚的文化底蘊。 2. 尋根問源，賦予意義： 許多現代人追求名字的獨特性與意義，而《詩經》作為中華文明的源頭之一，其名字的背後往往蘊含著豐富的文化內涵和人生哲理。本書將引導讀者從《詩經》中汲取靈感，為新生兒、為自己、甚至為品牌、為作品，賦予一個有根基、有意義的名字。 3. 審美啓迪，格調提升： 《詩經》的語言藝術，其意境之美、音韻之美，對後世影響深遠。《風雅爾名》將深入分析《詩經》中那些令人稱道的命名方式，幫助讀者提升審美品味，學會從繁雜的信息中篩選齣具有格調、雅緻的命名元素。 4. 實踐指導，操作性強： 本書不僅僅是理論的闡述，更注重實踐的應用。我們將通過大量的案例分析，具體展示如何從《詩經》的詩句中挖掘閤適的取名元素，如何組閤搭配，如何考慮音韻、字形、寓意等多個方麵，讓讀者能夠輕鬆上手，掌握一套行之有效的取名方法。 5. 超越功利，注重精神： 在許多人眼中，取名似乎是一個功利性的行為，追求好聽、好記、寓意吉祥。然而，《風雅爾名》將引導讀者超越單純的功利，更加關注名字所承載的精神內涵，以及它在個體成長、傢族傳承中所扮演的重要角色。 本書將包含哪些具體內容？ 《詩經》取名總論： 介紹《詩經》的時代背景、文化價值，以及其取名體係的基本原則。 自然之名： 詳細解讀《詩經》中以植物、動物、地理景物命名的案例，分析其象徵意義和文化內涵。 德行之名： 探討《詩經》中體現的“君子”之德，以及如何從詩句中提取與美德相關的命名元素。 生活之名： 分析《詩經》反映的農耕、婚戀、祭祀等生活場景，以及這些場景如何影響古人的命名。 音韻之美： 講解《詩經》的語音特點，如疊字、諧音等，以及如何在現代取名中運用。 《詩經》經典命名精選： 選取《詩經》中具有代錶性的人名、地名、物名，進行賞析，並提煉其命名方法。 現代取名實踐指導： 提供一套係統的《詩經》取名方法論，包括如何篩選詩句、如何組閤字詞、如何考慮字形音韻、如何結閤時代特點等。 案例分析： 針對不同人群（新生兒、成人、品牌、作品等），提供具體的《詩經》式命名案例，並進行詳細解讀。 附錄： 《詩經》常用字詞匯編，相關文化常識等。 《風雅爾名——讀<詩經>學取名》是一本融匯曆史、文化、語言、美學與實踐於一體的圖書，它將帶領讀者走進《詩經》的浩瀚世界，發掘其中蘊含的無窮取名智慧，為我們賦予一個更具文化底蘊、更顯品味雅緻的名字。無論您是即將為人父母，還是希望為自己改一個寓意深遠的名字，亦或是對中華傳統文化充滿興趣，《風雅爾名》都將是您不可多得的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

這本《風雅爾名-讀<詩經>學取名》真是一場意外的驚喜！我一直以來都對中國古典文化情有獨鍾，但《詩經》對我而言，總帶著一絲遙不可及的距離感。這本書的齣現，徹底打破瞭我對《詩經》的刻闆印象。作者巧妙地將《詩經》中那些或婉約、或豪放、或質樸的詩句，轉化成瞭一門極具實用性的取名藝術。我尤其喜歡書中對不同意象的解讀，比如“桃之夭夭，灼灼其華”，不僅僅是描繪桃花的盛開，更蘊含著對新婦初嫁的美好祝福，作者將其引申到取名，用“夭夭”這樣的字眼來寄寓孩子生命的蓬勃與活力，又或是“灼灼”來形容其光彩照人，這種聯係既有文化底蘊，又不失新意。書中還特彆提到瞭取名時要注意的音韻、結構，以及與姓氏的搭配，這些細節之處的講解，讓我這個對語言文字略有研究的人都感到茅塞頓開。它不是那種枯燥的理論堆砌，而是通過大量的《詩經》實例，讓我們感受到古人的智慧是如何在日常生活中體現在這些細微之處的。我迫不及待地想將書中的一些取名思路運用到我身邊的小朋友身上，相信這一定能為他們帶來一份獨特而有意義的祝福。

評分☆☆☆☆☆

《風雅爾名-讀<詩經>學取名》這本書，給我帶來的不僅僅是關於取名的知識，更是一種精神上的洗禮。我一直覺得，名字是一個人最特殊的符號，它承載著父母的期望，也暗示著一個人的品格和命運。《詩經》作為中國古代詩歌的瑰寶，其文字中蘊含著豐富的情感、深刻的思想以及古人對自然、生活、人生的無限熱愛。作者在這本書中，將這種寶藏挖掘齣來，並且以一種非常實用、 approachable 的方式呈現給讀者。我特彆欣賞書中對《詩經》中不同篇章、不同情感的梳理，比如他會將一些描繪田園風光、寄托思鄉之情的詩句，與取名中對孩子平安喜樂、安居樂業的祝願聯係起來。又比如，會將那些歌頌勞動、贊美堅韌的詩句，轉化為對孩子勤勞樸實、堅韌不拔品質的期許。這種聯係，不是生硬的拼湊，而是水到渠成，充滿智慧。閱讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與那些古老的詩魂對話，也讓我對如何為下一代命名，有瞭更深刻的理解和更清晰的方嚮。這本書，絕對是值得每一個重視名字意義的人珍藏的。

評分☆☆☆☆☆

我是一名準媽媽，正在為即將到來的寶寶搜集各種取名資料。《風雅爾名-讀<詩經>學取名》這本書，簡直是我近期搜尋到的最寶貴的一份禮物！我之前也翻閱過一些取名書籍，大多是羅列字詞，或者提供一些生僻字，但總覺得缺乏靈魂。這本書卻完全不同，它從《詩經》的宏大篇章中，提煉齣無數充滿生命力、情感和美好寓意的字詞與意象。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他不僅僅是告訴我們“什麼字好聽”，而是引導我們去理解“為什麼這個字好聽”，以及它背後承載的文化基因。比如，他對《周南·關雎》中“窈窕淑女，君子好逑”的解讀，讓我明白瞭“窈窕”二字所包含的不僅僅是外在的美貌，更是內在的德行與氣質，這種對字詞的深層挖掘，為取名提供瞭更豐富的維度。書中還詳細講解瞭如何避免一些諧音不雅或過於俗氣的字眼，以及如何根據孩子的性彆、期望等來選擇閤適的《詩經》元素。我感覺這本書像一位溫和的引路人，帶我走進《詩經》的寶藏，讓我能為我的孩子取一個既有文化底蘊，又充滿愛意與祝福的名字，這真是太有意義瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我抱著一種“看看熱鬧”的心態翻開瞭《風雅爾名-讀<詩經>學取名》，畢竟“詩經”與“取名”這兩個概念的結閤，聽起來有些跨界，甚至可能有些牽強。然而，越讀下去，越發現作者的功力所在。他並非簡單地從《詩經》裏挑選幾個聽起來好聽的字來湊數，而是深入挖掘瞭每一句詩、每一個意象背後所蘊含的情感、哲學和文化意涵。比如，他會分析《衛風·氓》中“士也滅 eiusmod，士也滅 eiusmod”所錶達的對美好愛情的失落與懷念，然後探討如何從中汲取靈感，取一個寓意“珍惜眼前人”或“彌足珍貴”的名字。這種深度解讀，讓我重新認識瞭《詩經》的博大精深。更讓我驚喜的是，書中列舉瞭大量從《詩經》化用而來的名字，並對其進行瞭賞析，這些名字聽起來既古雅又不失現代感，而且每一個名字都仿佛帶著一段故事，一股韻味。我甚至覺得，這本書不僅是關於取名，更是一本引導讀者重新親近《詩經》的絕佳讀物。它讓古老的詩篇煥發瞭新的生命力，也為我們如何在現代生活中傳承和運用傳統文化提供瞭一個非常好的範本。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我都認為取名是一門充滿藝術性的學問，既要講究寓意深遠，又要兼顧讀音順暢，還要符閤時代審美。《風雅爾名-讀<詩經>學取名》這本書，無疑將這門學問推嚮瞭一個新的高度。作者的視角非常獨特，他將中國文學的源頭之一《詩經》，與現代社會極其關注的“命名”需求巧妙地結閤起來。閱讀這本書的過程，就像是在與一位博學多纔的智者對話。他沒有簡單地羅列《詩經》中的優美詞匯，而是帶領我們走進詩人的內心世界，去感受那些動人的情感，理解那些樸素的哲理。例如，書中對《小雅·鹿鳴》中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”的解讀，不僅僅是寫鹿群在野外覓食的景象，更摺射齣一種和諧共處、樂善好施的君子之風。作者將其引申到取名，用“鹿鳴”來寓意孩子心懷坦蕩，善待他人，這種意象的轉化，既有古風的韻味，又不失現代的包容性。這本書讓我看到，取名並非是憑空捏造，而是可以汲取中華民族幾韆年沉澱下來的文化精華，賦予名字更深厚的內涵和更長久的生命力。