晋宋社会文化史论/优势丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王永平 编

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出版社： 社科文献

ISBN：9787520124232

商品编码：29749834584

开本：16

出版时间：2018-05-01

基本信息

• 商品名称：晋宋社会文化史论/优势丛书
• 作者：王永平
• 定价：78
• 出版社：社科文献
• ISBN号：9787520124232

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2018-05-01
• 印刷时间：2018-05-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：288
• 字数：295千字

内容提要

魏晋玄学及其玄化风尚，是文、史、哲等多学科 学者长期集中研究的课题，而王永平著的《晋宋社会 文化史论》“正题反作”，力求对当时反玄风思潮加 以比较全面、系统地梳理。内容既有魏晋玄学与玄风 、士族社会家学门风等问题；也有晋宋之际北府地域 学术群体与门第寒微学术群体的兴起及其学风特征等 问题；还有涉及中下层社会文化上浮及其与上层社会 文化混杂的雅俗融通问题，如东晋、刘宋时期佛教僧 尼生活的世俗化及其参预政治活动，以及刘裕称帝过 程中对术数文化的利用等专题。
    

目录

第一章 西晋时期士风之任诞及对其批判与反思思潮
一 引言：对西晋士风及其政治危害的一般看法
二 西晋时期任诞、淫靡士风之盛行及其表现
三 西晋时期对玄化任诞风气的批判思潮
四 西晋灭亡过程中玄化任诞名士的痛苦反省
第二章 东晋时期对玄化任诞士风的反省与批判思潮
一 东晋之初玄化名士群体的忧愁心态及其任诞作风的延续
二 士族社会执政人物对玄化风气的批评与矫正
三 出自寒门的法术之士对玄化浮诞风气的激烈批评
四 崇尚儒学的经史学者对玄化任诞士风的反省与批判
五 东晋时期反玄风思潮的基本特征及其局限性
第三章 晋宋之际谯国戴氏家族之门风与文化——以东晋隐逸名士代表戴逵为中心的研究
一 关于谯国戴氏之侨居地及其家族门第问题
二 “一门隐遁”：谯国戴氏崇尚“通隐”之门风及其表现
三 “巧艺靡不毕综”：戴逵父子之文艺才能与思想风貌
第四章 宋武帝刘裕“微时多符瑞”及其社会文化背景
一 刘裕“微时多符瑞”的主要内容及其表现类型
二 刘裕“微时多符瑞”的社会文化背景与政治意涵
第五章 宋文帝对皇族子弟之训诫及其局限
一 宋文帝之雅化及其重视皇族子弟之文化教育
二 宋文帝对皇族子弟有关军政活动与生活作风之训诫
三 宋文帝对皇族子弟训诫之局限及其失败
第六章 晋宋之际北府地域学术群体之兴起及其学术文化风尚
一 北府势力之崛起与京口学术文化地位之提升
二 晋宋之际京口地域之文化家族与寒门学人
三 京口地域学人的社会群体特点与学风特征
第七章 刘宋时期门第寒微学人群体之兴起及其原因
一 刘宋时期门第寒微之学人群体及其学术文化表现
二 刘宋时期寒门学人之学术风尚及其群体兴起之缘由
第八章 东晋中后期佛教僧尼与宫廷政治
一 引言：从相关批评看东晋中后期佛教僧尼生活之世俗化现象
二 东晋中后期帝王、后妃与佛教僧尼的密切交往
三 东晋孝武帝时期建康僧尼对宫廷政治的干预及其影响
第九章 刘宋时期佛教僧尼与社会政治之关系
一 佛教僧尼与刘宋宫廷的密切关系
二 佛教僧尼参与刘宋宫廷的权力斗争
三 刘宋藩王与郡守等召集僧尼及其对地方政治的影响
四 余论：佛教僧尼的“术士化”及其对刘宋社会舆论与政治的影响
第十章 魏晋南朝士族社会之女教与“母教”——从一个侧面看中古士族文化之传承
一 魏晋南朝士族社会普遍重视女子教育
二 魏晋南朝士族社会之“母教”
附论：“笑乱男女之大节”：魏晋时期“谑戏丑亵”之风尚——兼论魏晋妇女之妒忌风尚
一 “命妇出宴”与“戏妇之法”：汉魏之际男女交往之黩乱礼法现象
二 “任达不已”与“对弄婢妾”：魏晋时期上层社会之“谑戏丑亵”风尚
三 “任情而动”与“妒忌之恶”：魏晋间上层社会妇女之淫靡风尚
后记

《汉晋风流：士人阶层的文化建构与社会变迁》 引言 汉晋时期，一个在中国历史上具有深远影响的时代，既是战乱频仍、政权更迭的动荡之世，又是文化思想激荡、士人阶层崛起的关键时期。这个时代，传统的政治格局被打破，新的哲学思潮涌现，文人雅士不仅在政治舞台上扮演重要角色，更在文化艺术领域留下了璀璨的篇章。本书将聚焦于这一时期士人阶层的兴衰起伏，深入剖析他们如何通过文化建构，不仅塑造了自身的身份认同与社会地位，更深刻地影响了汉晋乃至后世中国的社会文化面貌。 第一章：士人阶层的崛起与身份重塑 汉末以来，随着察举制、征辟制的衰落和九品中正制的兴起，传统的门阀士族逐渐取代了汉代的世家大族，成为社会政治与文化的中坚力量。本章将详细梳理这一权力结构的转变，分析九品中正制如何为士人阶层提供了新的上升通道，以及士人在这一制度下如何通过个人才学、声望和家族背景来巩固和提升自身地位。我们将探讨“名士”现象的出现，分析竹林七贤等典型人物的生存状态与精神追求，揭示他们在乱世之中如何通过“清谈”、“玄学”等方式来彰显个体的独立精神和超越世俗的追求，从而重塑了士人的社会形象与价值取向。同时，本章还将考察士人阶层内部的流动性与分化，分析不同出身、不同境遇的士人如何面对相似的时代挑战，以及他们在权力博弈与文化活动中扮演的不同角色。 第二章：玄学的兴盛与士人的精神世界 魏晋时期，玄学的兴起是汉晋士人文化最显著的特征之一。本章将深入探讨玄学的核心思想，如“有”、“无”、“自然”、“名教”等概念的辩证关系，以及何晏、王弼、郭象等玄学代表人物的思想贡献。我们将分析玄学如何回应汉代经学一统天下的局面，以及其对儒家伦理道德的挑战与重构。重点将放在玄学对士人精神世界的塑造上。通过对《世说新语》等文献的分析，我们将呈现士人如何以“魏晋风度”来表达其对自由、个性解放的向往，以及他们如何在政治压抑和乱世动荡中寻求精神的慰藉与超越。对“任诞”、“出世”等人生态度的考察，将揭示士人面对现实困境时所采取的策略，以及这种策略如何渗透到他们的诗文、书画等艺术创作之中。 第三章：文学的繁荣与士人的情感表达 汉晋时期是中国文学史上一个重要的转型期，诗歌、散文、骈文等文体都取得了长足的发展。本章将聚焦于这一时期的文学创作，分析曹操、曹植、建安七子等早期诗人的慷慨悲凉与建功立业的抱负，以及他们如何通过诗歌表达对时代变迁的感受。陶渊明的田园诗将作为士人寻求心灵归宿的典型范例，探讨其“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活如何成为后世文人的精神向往。同时，本章还将关注散文的革新，如嵇康、阮籍等人的作品，分析其如何运用哲学思辨与个人情感来创作，打破了汉代散文的刻板模式。骈文的精致与华丽，如曹植、潘岳等人的作品，也将被深入剖析，探讨其在表达复杂情感与细腻描绘方面的艺术成就。我们将考察文学作品中士人普遍的情感主题，如对乱世的忧虑、对友情的珍视、对自然的感悟以及对生命意义的追寻，从而展现士人丰富而多元的精神世界。 第四章：艺术的自觉与士人的审美追求 除了文学，汉晋时期的艺术创作也达到了新的高度。本章将重点关注书法、绘画、音乐等艺术门类，分析士人在其中的积极参与与贡献。王羲之的《兰亭序》将作为中国书法艺术的巅峰之作，深入探讨其笔势、结构以及蕴含的“飘逸”、“洒脱”的魏晋风度。顾恺之等绘画大师的作品，如《洛神赋图》，将展示汉晋时期绘画题材的拓展与人物造型的进步，以及画家如何将士人的哲学思考与情感寄托融入画作之中。音乐方面，我们将考察古琴、箫等乐器的发展，以及士人如何通过音乐来抒发情怀，营造雅致的文化氛围。本章将强调士人艺术创作的“自觉性”，即他们不再仅仅将艺术视为宫廷或宗教的附属品，而是将其作为表达自我、追求精神境界的重要途径。通过对艺术作品的审美特质的分析，我们将揭示汉晋士人独特的审美趣味，以及他们对自然、对生命、对美的理解。 第五章：清谈、玄学与士人的政治参与 尽管士人阶层在文化领域展现出强大的创造力，但他们与政治的联系却从未断裂。本章将深入探讨士人阶层的政治参与模式，分析他们如何在权力真空或权力更迭时期，通过“清谈”等方式来影响政治舆论，甚至直接参与到政治决策中。我们将考察门阀士族在政治中的地位，以及士人如何利用其文化声望来争夺政治资源。同时，本章也将分析士人对政治的理想与现实之间的矛盾，以及他们如何在维护家族利益、实现个人政治抱负与保持独立人格之间寻求平衡。对“玄学”与政治的关系的考察，将揭示其既是士人逃避现实的工具，也可能成为其批判现实、影响政治的依据。我们将通过具体历史事件和人物的案例，来展现汉晋士人复杂的政治命运。 第六章：士人文化与社会生活的融合 汉晋士人的文化活动并非仅仅局限于书斋或雅集，而是逐渐渗透到社会生活的方方面面。本章将考察士人文化如何影响当时的社会习俗、礼仪制度，以及其在日常生活中的具体体现。从服饰的典雅、器物的精美，到园林的设计、茶道的起源，都可见士人审美情趣的烙印。我们将分析士人对养生、隐逸等生活方式的推崇，以及这些观念如何影响了普通民众的价值取向。同时，本章也将探讨士人文化对女性的影响，以及一些杰出女性在文学艺术领域的贡献。通过对士人文化与社会生活的互动关系的梳理，我们将更全面地理解汉晋时期社会文化的整体面貌，以及士人阶层在其中扮演的独特角色。 结论 汉晋时期，士人阶层以其独特的文化创造力，不仅塑造了自身的身份与精神世界，更深刻地影响了中国社会的政治、文化与审美走向。他们的诗文、书法、绘画，以及对哲学思辨的探索，至今仍是中华文明宝贵的财富。本书通过对汉晋士人文化的细致梳理与深入剖析，旨在呈现一个更加立体、丰满的时代画卷，揭示士人阶层在历史长河中的重要地位与深远影响，并从中汲取对当下社会与文化的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，初看之下，着实吸引了我。那种沉静而略带历史感的色调，配上遒劲的书法字体，仿佛直接将人拉回到那个风云变幻的时代。我一直对魏晋南北朝那段特殊的历史时期抱有浓厚的兴趣，尤其是社会文化层面的演变。史书中对政治军事的记载往往详尽，但对于寻常百姓的生活、思想观念的流转、艺术审美的发展、以及思想家们在时代洪流中的挣扎与求索，却往往是零散的，甚至是意犹未尽的。因此，当我看到这本书的标题时，心中便涌起一股期待，希望能从中窥见那个时代更真实、更立体的面貌。我设想着，书中或许会细致地描绘士族的风雅生活，也可能深入探讨佛教东传对中国本土思想文化产生的深刻影响，又或者会解析诗歌、书法、绘画等艺术形式如何承载并反映出那个时代的精神气质。这本书的出现，仿佛是我一直寻找的那个通往古代世界的一扇窗户，让我有机会在想象之外，触摸到更具体、更可感知的历史肌理。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，历史绝非冰冷的史实堆砌，而是一个个鲜活生命在时代浪潮中交织、碰撞、升华的画卷。书中所描绘的晋宋时期，在我脑海中不再是模糊的年代划分，而是具体的人物、事件和思潮的集合。我仿佛看到了那些在乱世中力图保持风骨的文人雅士，也感受到了他们面对社会动荡时的迷茫与挣扎。那些关于门阀制度、寒门崛起的论述，让我对权力结构和社会流动的复杂性有了更深刻的理解。更让我着迷的是，书中对于思想的探讨，那种从玄学到佛教，再到儒学复兴的演变脉络，让我看到了思想如何相互激荡，如何塑造人们的世界观和价值观。特别是书中对文学艺术的描写，那些描摹山水、抒发情怀的诗词，那些笔势奔放、意态万千的书法，都仿佛有了灵魂，让我真切地体会到那个时代人们的情感与审美追求。这本书就像一部精心编织的史诗，将那些曾经遥不可及的历史片段，赋予了生命力和感染力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，对于我们这些对古代社会文化充满好奇的读者来说，无疑是一份宝贵的馈赠。我一直对古代社会内部的运作机制，特别是那些看不见的文化脉络，非常感兴趣。历史书往往聚焦于宏大的事件和重要的历史人物，但对于构成社会肌理的普通民众的生活方式、价值观念、以及审美情趣，却鲜有深入的描绘。这本书的出现，恰好弥补了这一块的空白。我希望它能为我们呈现一个更加多元、更加立体化的晋宋社会，不仅仅是政治格局的变动，更能触及到人们内心深处的思考，以及那些在日常生活中悄然生长的文化种子。比如说，那些关于家族传承、伦理道德的观念是如何在时代变迁中得到维系或挑战的？又或者，佛教的传入是如何悄无声息地改变了人们的生死观和精神寄托的？这些细节，往往更能触动人心，也更能帮助我们理解历史的深度与广度。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书时，首先被吸引的是其严谨的学术态度和深刻的洞察力。书中对晋宋时期社会文化的分析，绝非流于表面，而是深入到各个细微之处，将那些曾经被忽略的角落一一挖掘出来，展现出令人耳目一新的视角。我尤其欣赏书中对文化现象之间相互关联性的探讨，例如，是如何将门阀制度下的社会结构与当时流行的玄学思想联系起来，又如何分析佛教的兴盛与社会动荡时期的精神需求之间的关系。这些宏观与微观相结合的论述，让我看到了一个更加复杂而真实的晋宋社会。书中对于不同阶层、不同群体文化特征的细致描绘，也让我对那个时代的社会生态有了更加全面的认识。阅读过程中，我仿佛置身于那个时代，与书中的人物一同呼吸，一同感受那个时代的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，晋宋时期都是我非常着迷的历史阶段，而这本书的出现，更是为我打开了一个全新的认识维度。我一直认为，要真正理解一个时代，必须从其社会文化入手，因为这才是最能体现那个时代精神内核的东西。我期待这本书能够带领我深入探究那个时期社会结构的变化，例如士族阶层的兴衰，寒门士子如何凭借才学崭露头角，以及这背后所折射出的社会流动性。同时，我也对那个时期思想文化的交融与碰撞充满好奇，比如玄学的流行，佛教的传入与本土文化的融合，以及这些思想如何影响了当时的文人雅士和普通民众的价值观。此外，我更希望这本书能触及到艺术、文学、服饰、礼仪等更具象化的文化层面，让我能够从更直观的感受中，去体会那个时代的风貌与韵味。总而言之，我渴望通过这本书，能够获得对晋宋社会文化更深刻、更全面的理解。