金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。 编著有《格言联璧》一书。

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前     言

       《格言联璧》一书，是清代金缨编录的一本先贤格言集。他在本书的自序中说到，他在道光丙午岁的时候，为了继承先志，辑录《几希录续刻》，完成后，阅读了很多先贤的语录，随手摘录下来，编辑为十类，题名叫做《觉觉录》。但是因为内容很多，没有来得及刊刻，先摘录其精华，取名为《格言联壁》刊行。

       《格言联壁》刊印后，即广为传诵，风靡南北，几乎家置一编，人人诵习，所谓“地不分南北，人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。甚且将此书置于左右，朝夕参悟；或作为教子授业之启蒙课本，详加解说。近代高僧弘一大师曾回忆说：“余自儿时，即读此书；皈信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉切而有味。”可见此书流传之广，影响之大。

       本书的编者，题名为“山阴金兰生”，山阴，应当就是浙江的山阴，过去设有山阴县，现在取消了，隶属于绍兴。其家庭应当是书香门第。作者在序言中提到：“敬承先志，辑《几希录续刻》”，《几希录续刻》应该是延续《几希录》而作。《几希录》的作者是清代的医家张惟善，这本书刊于1821年。卷首是关于圣贤教诲和伦理道德的内容，与医学无涉。卷一、卷二为验方选，收载各科病证方剂约800余首。末附庄一夔《遂生编》。可见，这本书的编者，当为张惟善的后人。而金缨、金兰生则不可能是其真名了。作者在序言中提到的《几希录续刻》有刻本存世，而《觉觉录》的全本则不见流传，很有可能当时就没有刊刻。而其精华，就保存在《格言联璧》之中。

       《格言联璧》一共分为十卷，分别为“学问”“存养”“持躬”“敦品”“处事”“接物”“齐家”“从政”“惠吉”“悖凶”。其中第三卷“持躬”类有一附卷为“摄生”。语录均为历代先贤的格言警句，基本以《大学》中的“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八目为主要框架，包含个人修身、治理家庭、处理政事的各方面教诲。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简，可以说，近代格言集中无有出其右者。因此，该书自刊刻之后，即为宫廷收藏，并流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。