西方新文化史与中国社会文化史的理论与实践：第二届学术研讨会论文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁景和 著

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出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509798256

商品编码：29752262816

包装：平装-胶订

出版时间：2016-11-01

基本信息

书名：西方新文化史与中国社会文化史的理论与实践：第二届学术研讨会论文集

定价：98.00元

作者：梁景和

出版社：社会科学文献出版社

出版日期：2016-11-01

ISBN：9787509798256

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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本书是此丛书的第二本，汇集20篇社会文化史研究领域的*研究成果，从西方西文化史和社会文化史角度，对婚姻、卫生、慈善、玩具、性恋等主题展开探讨，并总结其研究领域的理论和方法，指引此领域研究者的方向。此文集不但展示*研究成果，而且为研究者搭建一个沟通平台，对社会文化史研究起着非常重要的推动作用。本书汇集19篇社会文化史研究领域的*研究成果，从西方新文化史和社会文化史角度，对婚姻、卫生、慈善、玩具、性恋等主题展开探讨，并总结其研究领域的理论和方法，指引此领域研究者的方向。此文集不但展示*研究成果，而且为研究者搭建一个沟通平台，对社会文化史研究起着非常重要的推动作用。

内容提要

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本书汇集19篇社会文化史研究领域的*研究成果，从西方新文化史和社会文化史角度，对婚姻、卫生、慈善、玩具、性恋等主题展开探讨，并总结其研究领域的理论和方法，指引此领域研究者的方向。此文集不但展示*研究成果，而且为研究者搭建一个沟通平台，对社会文化史研究起着非常重要的推动作用。

目录

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微观史与中国医疗史研究【余新忠　王雨濛】
“疗灵”与疗身：近代加拿大传教士在卫辉的借医传教活动【冯秋季】
政策、政治与农民健康：“”时期农村的“卫生革命”
　　——兼论乡村“”社会史研究的重要性和紧迫性【王　胜】
民国佛教慈善团体的资金募捐研究【明成满】
共赏与建构：康熙帝的御赐书法活动【常建华】
都市欲望·家国政治·左翼革命
　　——民国上海电影女明星的身体解读【李建华】
公共空间视域下的民国北京公园与社交生活【石桂芳】
恋爱是私事？
　　——民国时期关于“三代的恋爱”讨论的透视【王栋亮】
启蒙还是逐利？
　　——中国现代玩具制造业发轫期初探（1911～1937）【张　弛】
西方新文化史视野下的新世纪中国女性纪录片研究
　　——以丝绸之路纪录片女性史为例【包来军】
数字化社会与传统生活方式变迁【刘　静】
社会学和历史学相结合的早期典范
　　——重读潘光旦两本社会史著作札记【吕文浩】
文学媒介、基督奇幻与隐藏的上帝：
　　网络时代神学传播的人类学反思【王宁川　邹宇泽】
略论中国近现代教会大学的兴衰【王　征】
社会文化史研究的来路与去向【何晓明】
中国近活史研究评述【李长莉】
视角、时空、师承及交游：
　　三十年来中国社会史研究的复兴与拓展【唐仕春】
当前中国社会史研究现状及其评价【张俊峰】
中国“性伦文化”研究述评【梁景和】

作者介绍

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梁景和，男，历史学博士（博士后），首都师范大学历史学院教授、博士生导师。兼任中国社会文化研究会会长，中国现代文化学会副会长，中华口述历史研究会副会长，第二届、第三届全国教育专业学位教育指导委员会委员，第三届中华炎黄文化研究会理事兼学术委员会副主任，《中国女性文化》学术委员会主任等。主要从事中国近现代社会文化史的理论与实证研究。主持多项国家社会科学基金等项目，多次获北京市哲学社会科学成果奖。

文摘

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序言

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东西交融，思想激荡：探索现代性转型中的文化图景 本书汇集了第二届“西方新文化史与中国社会文化史的理论与实践”学术研讨会的精粹论文，旨在深入剖析东西方文化在现代性转型浪潮中的互动、碰撞与演进，并探讨相关研究的理论前沿与实践路径。作者们以深邃的学术洞察力和敏锐的历史视角，从多个维度、多个层面，为读者呈现了一幅丰富而立体的现代社会文化变迁图景。 一、理论的张力：新文化史的视角与中国社会文化史的对话 本书的核心关切之一，在于厘清西方新文化史的理论脉络及其对中国社会文化史研究的启示。新文化史，作为一种超越宏大叙事，关注日常、情感、身份、话语、物质等微观层面，并强调历史的“可见性”与“可感性”的研究进路，为我们理解现代性的复杂性提供了全新的视角。参会学者们在这一理论框架下，审视了西方新文化史在概念、方法、研究对象等方面的创新，例如对大众文化、消费文化、身体文化、性别文化、媒介文化等领域的研究，以及后结构主义、后殖民主义、女性主义等思潮对新文化史的深刻影响。 在此基础上，本书的另一条重要线索，则是将新文化史的理论工具与中国社会文化史的丰富实践相结合。中国在近现代经历的剧烈社会变革，其文化转型的独特性与复杂性，为新文化史的研究提供了绝佳的案例。学者们积极探索如何将西方新文化史的理论资源，灵活应用于中国具体历史语境的研究，例如，如何运用“日常生活史”的视角，挖掘被宏大历史叙事所遮蔽的普通人的生活经验、情感世界、家庭变迁，以及他们在现代性冲击下的适应与抵抗；如何借助于“话语分析”，审视现代性话语（如科学、民主、进步、民族主义等）在中国的传播、接受、本土化及其对社会观念、身份认同的重塑；如何聚焦“物质文化”，考察近代以来中国社会消费模式、家居陈设、服饰风格、媒介载体等的变迁，以及这些物质变迁背后所蕴含的社会心理与权力关系。 本书的意义在于，它不仅是对西方新文化史理论的介绍与消化，更是对其进行创造性转化和创新性发展的尝试。学者们在借鉴西方理论的同时，也充分考虑了中国历史文化研究的特殊性，力求避免理论的简单移植，而是根据中国社会文化研究的实际需求，对理论进行调整、补充甚至批判性的扬弃。这种理论上的张力与对话，构成了本书坚实的理论基石。 二、实践的深度：多维度的案例分析与历史视野的拓展 在扎实的理论基础上，本书通过一系列深入细致的案例研究，展现了新文化史与中国社会文化史研究的实践魅力。这些案例涵盖了历史的长河，触及了社会文化的方方面面，展现了研究的广度与深度。 身份、认同与社会群体： 许多论文聚焦于现代性进程中个体与群体的身份构建与重塑。例如，对近代以来知识分子、新女性、工人、农民等社会群体的身份认同变迁的研究，分析了在传统与现代、本土与外来文化的影响下，这些群体如何定义自身，如何在社会变革中寻找定位。性别身份的研究尤为突出，学者们深入探讨了“新女性”形象的建构与流变，考察了女性在家庭、社会、职业中的角色转变，以及她们在争取权利、表达自我过程中的文化实践。此外，对少数民族文化在现代社会中的处境与变迁，以及不同区域性文化身份的形成与互动，也得到了充分的关注。 日常生活、情感与观念： 对日常生活的研究是新文化史的核心内容之一。本书中的研究，深入挖掘了近代以来中国人日常生活的具体面向，如饮食、服饰、家居、节庆、婚丧嫁娶等。通过对这些日常实践的细致梳理，学者们揭示了其中蕴含的社会结构、权力关系、情感模式以及观念的演变。例如，对近代以来城市居民的消费习惯、休闲方式的研究，可以洞察社会阶层分化与生活方式的现代性转型；对家庭伦理、亲子关系、夫妻情感的探讨，则能折射出传统道德观念在现代冲击下的调整与断裂。情感史的研究也逐渐被重视，学者们开始关注人们在不同历史时期所体验和表达的情感，以及这些情感与社会文化环境的互动关系。 物质文化、媒介与空间： 物质是承载文化的重要载体，本书中的研究，对近代中国物质文化的变迁进行了深入的考察。从烟草、酒类、时钟、照相机等消费品的引入与流行，到近代城市建筑、公共空间（如公园、剧院、咖啡馆）的出现，再到报纸、杂志、电影、唱片等新型媒介的传播，都深刻地影响了中国人的生活方式、思维模式和社会交往。学者们分析了这些物质文化与媒介如何塑造人们的审美趣味、价值观念、信息获取方式，以及如何构建新的社会交往空间和公共领域。对空间的研究，也从传统的地理空间拓展到象征空间、想象空间，探讨了空间如何被社会文化力量所建构、规训与抵抗。 思想、观念与话语： 现代性转型伴随着深刻的思想变革。本书中的多篇论文，关注了近代以来在中国传播、演变的思想观念，如科学、民主、自由、平等、进步、民族主义等。学者们分析了这些西方现代性思想如何在中国的语境下被理解、被阐释、被利用，以及它们如何与中国本土的思想文化发生碰撞与融合，催生出新的思想体系和文化范式。对思想话语的考察，也涉及到对报刊、书籍、学术研讨等思想传播渠道的研究，以及对重要思想家、文化事件的深入剖析，揭示了思想观念如何影响社会进程，如何形塑社会共识与文化认同。 三、实践的未来：方法论的创新与跨学科的视野 本书不仅回顾与展现了已有的研究成果，更指向了未来研究的可能性。学者们在论文中，也积极探索和反思研究方法论的创新，以及拓展跨学科的视野。 微观研究与宏观关照的结合： 新文化史强调对微观层面的关注，但本书的许多研究，并非止步于细节的罗列，而是善于从微观的个案中提炼出宏观的文化意义和历史趋势，将日常生活、情感体验、物质变迁与社会结构、权力关系、思想变迁等宏大议题紧密联系起来，实现微观与宏观的有效结合。 跨学科的对话与融合： 文化研究本身就是一种高度跨学科的领域。本书的作者们，在研究中广泛借鉴了历史学、社会学、人类学、文学批评、艺术史、哲学、传播学等多个学科的理论与方法，展现了学科交叉融合的活力。这种跨学科的视野，使得研究能够更加全面、深入地理解复杂的文化现象，避免了学科壁垒带来的局限性。 口述史、档案研究与新技术的运用： 为了更好地捕捉历史的“可见性”与“可感性”，学者们在研究中积极探索和运用多种研究方法，包括对珍贵历史档案的细致梳理、对当事人后裔的口述访谈、对图像、声像等非文本材料的解读，以及对数字人文等新兴技术在文化史研究中的应用。这些方法论的创新，为我们打开了更多认识过去的大门。 结语 《西方新文化史与中国社会文化史的理论与实践：第二届学术研讨会论文集》是一部充满思想活力与学术探索精神的力作。它以东西方文化的交融与碰撞为切入点，以现代性转型为宏大背景，通过扎实的理论梳理与丰富的案例分析，深入揭示了现代社会文化的复杂图景。本书不仅为相关领域的学者提供了宝贵的学术资源，也为对中国社会文化变迁感兴趣的读者，提供了一次深度阅读与思想启迪的绝佳机会。它展现了学术研究的魅力，激发了我们对历史与文化的更深层次的思考，并指引着未来文化史研究更加广阔与深入的探索方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我一种“学术前沿”的触感，尤其当看到“理论与实践”这样的表述时。我深知，学术的生命力在于其不断地自我反思和创新，而“新文化史”的提出本身就标志着一种向内看的、更加注重文化内在逻辑和生成机制的探索。我很好奇，这本书是否会聚焦于一些具体的“新文化史”理论流派，例如后结构主义、符号学、微观史学等，然后探讨它们在中国社会文化史研究中的适用性与挑战。我想象着，或许会有学者尝试运用福柯的权力话语分析来解读中国古代的某种仪式，或者运用吉登斯的结构化理论来理解中国社会的长时段变迁。更重要的是，我希望看到的是，这些理论不仅仅是被“套用”，而是被中国学者批判性地吸收、转化，并与中国自身的历史经验相结合，形成具有本土特色的研究方法。这种“实践”层面的探讨，应该会包含大量的田野调查、档案挖掘，甚至是口述历史的运用，去印证和修正理论的有效性。比如，在研究当下中国社会的消费文化时，能否运用西方新文化史的理论，去解读中国民众在网络直播、短视频平台上的文化生产与消费行为？这种将普适性理论与具体本土实践相结合的尝试，正是我所期望看到的，它能避免研究流于空泛的理论说辞，也能让理论在中国语境下焕发新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书名让我联想到一种跨越学科界限的学术对话。一方面，“西方新文化史”代表着一种正在不断发展的、具有国际视野的研究范式，它对文化现象的理解往往更加多元和复杂，强调意义的生成、符号的解读以及话语的建构。另一方面，“中国社会文化史”则是我们理解自身历史和文化的重要途径。我好奇的是，当这两者在“理论与实践”的框架下相遇时，会产生怎样的化学反应？是西方的新理论被用来分析中国历史，还是中国的独特历史经验反过来挑战和丰富了西方的新文化史理论？我设想，书中可能会出现关于中国古代的宗族制度、民间信仰、甚至是科举制度等话题，而这些话题会运用西方新文化史中的某些特定理论，例如关于身份构建、社会认同、群体行为的理论来解读。又或者，在考察近现代中国社会的文化转型时，可能会分析中国知识分子如何在中西文化激荡中，重新构建自身的文化身份，这其中涉及到话语权、文化霸权等议题。更吸引我的是，这本书是否会探讨在实践层面，中国学者在运用这些理论时遇到的困难和机遇，以及他们如何走出一条“中国特色”的新文化史研究之路。

评分☆☆☆☆☆

看到“学术研讨会论文集”这样的标签，我便知道这很可能是一部汇集了多位学者智慧的结晶。而“西方新文化史与中国社会文化史的理论与实践”这一主题，让我看到了学术界在探索新的历史理解路径上的努力。我尤其对“理论与实践”的结合点感到好奇。西方的新文化史研究，我理解其更侧重于对文化现象的深度剖析，比如对日常生活、物质文化、情感、性别、身份等的研究，以及运用符号学、后结构主义等理论工具。而中国社会文化史的研究，则有其深厚的本土传统，它更加注重历史的整体性、长时段的演变以及社会结构的分析。我期待在这本论文集中，能够看到中国学者如何将西方新文化史的理论资源，巧妙地运用到对中国历史的微观研究中，例如，通过分析一份古代的契约文书，来揭示当时的经济关系如何影响了人们的情感表达；或者通过考察一幅古代绘画，来解读其中蕴含的性别观念和权力结构。反之，我也希望看到，中国学者如何从自身的历史实践中，提炼出具有普遍意义的洞见，来反哺和丰富西方的新文化史理论。这种理论的吸收与创新，实践的探索与反思，正是学术进步的体现。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史研究方法论充满兴趣的读者，这本书的书名立刻吸引了我。我常常在阅读历史著作时，会思考作者所采用的研究方法和理论框架。而“新文化史”这个概念，在我看来，更像是一种“去中心化”的视角，它试图将历史的目光从帝王将相、政治事件，转移到普通人的日常生活、情感世界、物质文化以及身份认同上来。我期待这本书能提供一些具体的案例，展示如何运用这种“新文化史”的视角来重塑我们对中国历史的认知。例如，研究明清时期的江南地区，除了关注其经济繁荣和城市发展，新文化史的视角是否能挖掘出那个时代女性的私人生活、市民阶层的娱乐方式、甚至是文人雅士在日常生活中的情感表达？我同样期待看到，这种理论的引入，是否会改变中国社会文化史研究的既有范式，让研究更加关注那些“非主流”的历史叙事，更加贴近普通人的生活体验。而且，它应该会涉及到如何处理碎片化的史料，如何在微观的观察中看到宏观的历史变迁，这本身就是一种极具挑战的研究方法。这种深入挖掘日常生活细节，揭示隐藏在普通事物背后的文化意义的研究路径，是我对这本书抱有强烈期待的原因。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《西方新文化史与中国社会文化史的理论与实践：第二届学术研讨会论文集》初读就让我充满了好奇。我一直对跨文化比较研究抱有浓厚的兴趣，而“新文化史”这个词汇本身就暗示着一种超越传统历史叙事的视角，它似乎更关注日常生活的细微之处，个体经验的呈现，以及那些被宏大叙事所遮蔽的文化现象。同时，将西方的新文化史研究方法与中国社会文化史的实践进行对话，更是令人期待。我设想着，在这里，我或许能看到一些关于如何运用新文化史的理论工具来解读中国传统社会，甚至近现代中国社会转型过程中那些充满活力的、充满细节的文化实践的精彩案例。比如，在研究古代中国的节日习俗时，新文化史会不会带来一些不同于以往的解读？它是否会挖掘出隐藏在仪式和庆典背后的性别权力关系、阶层差异，甚至是普通民众的情感体验？或者在考察近现代中国知识分子的思想变迁时，除了分析其理论著作，是否还能从他们的书信、日记、甚至是生活方式中，窥探到文化变迁的真实脉络？我期待的不仅仅是理论的碰撞，更是这些理论如何在具体的中国社会文化语境下落地生根，开出怎样的花朵。这种理论与实践的结合，应该能为我们提供理解中国社会文化变迁的更丰富、更深刻的视角。