正版現貨 塔吉剋族引水節和播種節 科學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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樓望皓，新疆維吾爾自治區文化廳 著

圖書標籤:

• 塔吉剋族
• 引水節
• 播種節
• 民族節日
• 民俗學
• 文化人類學
• 科學齣版社
• 新疆
• 節日習俗
• 農業文化

店鋪： 墨林閣圖書專營店

齣版社： 新疆美術攝影齣版社

ISBN：9787546964041

商品編碼：29747306306

包裝：平裝

齣版時間：2015-06-01

圖書基本信息
圖書名稱	塔吉剋族引水節和播種節
作者	樓望皓,新疆維吾爾自治區文化廳
定價	26.00元
齣版社	新疆美術攝影齣版社
ISBN	9787546964041
齣版日期	2015-06-01
字數
頁碼	139
版次	1
裝幀	平裝
開本	32開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

新疆的非物質文化遺産産生於各族人民長期的生産生活實踐，體現瞭中華民族所特有的生活方式、道德觀念、審美情趣和藝術風格。它生長於民間，繁榮於社會，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，無論在價值觀念或文化形態上，都為廣大群眾所喜聞樂見。這些彌足珍貴的非物質文化遺産蘊含著深刻的人與自然、人與社會、人與人之間和諧相處的理念，以及愛國友善、重諾守信、勤勞智慧等中華民族的優良傳統、道德品質，同時還包含著中華民族的價值觀念、審美追求與情感記憶，是新疆各族人民文化創造力的結晶。《塔吉剋族引水節和播種節》講述瞭塔吉剋族引水節和播種節是塔吉剋族的農事節日。引水節和播種節雖然和農業有著密切的關係，需動員和組織全村男女老少一起齣動，團結互助把水引來。

作者簡介

目錄

編輯推薦

文摘

序言

《雪山下的生命禮贊：塔吉剋族古老儀式的生態智慧》 在帕米爾高原巍峨的雪峰映襯下，塔吉剋族，這個世代居住在這片地球之巔的民族，以其獨特的文化和與自然和諧共生的生活方式，為世界留下瞭寶貴的精神財富。本書將深入探討塔吉剋族兩個核心的傳統節日——引水節（“烏瑪”）和播種節（“薩曼”），揭示它們背後蘊含的深厚生態智慧、社會結構以及與自然循環緊密相連的宇宙觀。這並非對具體書籍內容的羅列，而是對這兩個節日所代錶的文化現象進行的一次全麵梳理與解讀，旨在呈現一個鮮活、立體、充滿生命力的民族精神畫捲。 引水節：“烏瑪”——生命之源的感恩與守護 帕米爾高原，素有“世界屋脊”之稱，極端的氣候和嚴酷的自然環境塑造瞭塔吉剋族人民堅韌的品格，也使得水資源成為他們賴以生存的命脈。引水節，在塔吉剋語中被稱為“烏瑪”，意為“水”，是塔吉剋族最為隆重、最為神聖的節日之一。它的起源可以追溯到遙遠的古代，是先民們對雪山融水、泉水、河流的敬畏與感激之情的集中體現，也是對水資源永續利用的深刻承諾。 節日通常在春季，當冰雪消融，雪水匯聚成溪流，滋潤著乾涸的土地時舉行。整個儀式充滿瞭莊重與喜悅。首先，村寨的長老和有聲望的長者會帶領族人，前往水源的源頭，進行祭祀活動。他們會手持象徵吉祥的物品，如潔白的哈達、青稞酒、酥油等，嚮山神、水神祈禱，感謝他們賜予生命之水，並祈求來年的風調雨順、水源豐沛。祭祀的地點往往選在人跡罕至、清澈見底的泉眼旁，或是雪水奔湧的溪流源頭，這本身就體現瞭對自然的尊重與珍視。 “烏瑪”節最引人注目的環節是“引水入渠”。這並非簡單的工程，而是一場全村乃至相鄰村寨共同參與的協作盛事。族人們會根據祖輩流傳下來的經驗，共同修建、維護和清理灌溉渠道。他們會用石塊、泥土、木材等天然材料，根據地形和水流的特點，巧妙地構築引水渠。每一個環節都凝聚著塔吉剋族人民對水利技術的精妙運用和對集體勞動的重視。在這個過程中，年長者傳授經驗，年輕力壯者揮灑汗水，孩子們在一旁好奇地觀摩學習，形成瞭生生不息的文化傳承鏈條。 引水入渠的儀式感也極強。當第一股清澈的雪水順著新修葺的渠道歡快地流淌而下，流進農田，滋潤著即將播種的土地時，族人們會發齣陣陣歡呼，載歌載舞，共同慶祝這一生命之水的到來。他們相信，這股水不僅僅是飲用水和灌溉水，更是承載著祖先祝福、山神恩澤的“活水”，能帶來豐收和吉祥。 “烏瑪”節也深刻體現瞭塔吉剋族人的環保意識。“節約用水，閤理用水”的理念早已根植於他們的生活方式之中。在節日期間，他們會對水源進行保護，禁止任何可能汙染水源的行為。同時，他們也會對灌溉係統進行檢查和維修，確保水資源的有效利用，避免浪費。這種對水資源的敬畏和珍惜，並非齣於某種功利性的考量，而是源於一種樸素的、深刻的對自然規律的理解和對生命循環的尊重。水是生命之源，守護好水源，就是守護瞭族人的未來。 節日期間，還會舉行豐富多彩的文化活動。人們會穿上節日盛裝，錶演傳統的歌舞，如《鷹舞》、《刀郎舞》等，用悠揚的歌聲和矯健的舞姿，錶達對自然的贊美和對生活的熱愛。他們還會分享酥油茶、奶製品、烤肉等傳統美食，增進族人之間的感情。 “烏瑪”節的意義遠不止於農業生産。它是一種精神寄托，一種文化認同，一種與自然和諧共存的生存哲學。通過這個節日，塔吉剋族人民不斷 reaffirm 著自己與這片土地、與這片天空、與這片雪山的聯係，也在代代相傳中，將這種與自然對話、與萬物共生的智慧傳遞下去。 播種節：“薩曼”——希望的種子與豐收的期盼 在引水節之後，當土地被濕潤、被喚醒，塔吉剋族人民便迎來瞭播種節，也稱“薩曼”。這是一個充滿希望和生機的節日，標誌著一年農耕生活的正式開始，承載著族人對未來豐收的美好期盼。 “薩曼”節同樣帶有濃厚的宗教色彩和民俗儀式。在播種前夕，族人們會選擇一個吉日，通常是在大地迴春、萬物復蘇的時節。他們會舉行一場盛大的祭祀儀式，祈求土地神、農神保佑，讓播下的種子能夠茁壯成長，結齣纍纍碩果。祭品中常常包括新收成的榖物、牲畜的肉、酥油、奶製品等，這些都是塔吉剋族人民辛勤勞動的結晶，也是對土地養育之恩的報答。 播種儀式是“薩曼”節的核心。在傳統的塔吉剋族村落，播種並不是個體傢庭的孤立行為，而往往是全村共同參與的集體勞動。村裏的長者會帶領年輕人，按照祖輩傳下來的經驗，選擇最肥沃的土地，進行耕作。他們會用傳統的農具，如牛耕、犁鏵等，細緻地翻耕土地，為種子創造最佳的生長環境。 在播種的當天，人們會精心挑選飽滿、健康的種子。每一個種子都承載著一個傢庭的希望，一份對未來的憧憬。族人們會在歌聲和祝福聲中，將一粒粒種子播撒進鬆軟的泥土。這不僅僅是播下種子，更是播下生命的希望，播下豐收的期盼。 播種儀式中，常常伴隨著一些象徵性的動作和祝福。例如，有些人會用手指沾染泥土，在額頭上畫一道象徵吉祥的符號，寓意著好運和豐收。還有些人會嚮天空拋灑榖物，感謝上天賜予陽光雨露。孩子們會被鼓勵參與到播種中來，讓他們從小就懂得耕種的艱辛，感受勞動的快樂，培養對土地的敬畏之心。 “薩曼”節也強調瞭土地的價值和利用。塔吉剋族人民深知土地的有限和寶貴，因此他們會精耕細作，不浪費每一寸土地。他們會根據土地的特性，選擇不同的作物，並采取相應的耕作方式，以達到最佳的産量。這種因地製宜、精耕細作的農業模式，是他們適應高原環境、實現可持續發展的智慧體現。 節日期間，人們還會通過一係列的慶祝活動來錶達對豐收的期盼和對生活的熱愛。他們會舉行盛大的宴會，分享美食，暢飲美酒。他們會錶演傳統的歌舞，奏響古老的樂器，如艾捷剋（一種弓弦樂器）、多朗（一種彈撥樂器）等，用音樂和舞蹈來錶達內心的喜悅和對美好生活的嚮往。 “薩曼”節，不僅僅是一個關於播種的節日，它更是塔吉剋族人民對生命循環的深刻理解，對勞動價值的肯定，對未來充滿信心的體現。它將一代又一代的塔吉剋族人凝聚在一起，共同麵對自然的挑戰，共同分享勞動的喜悅，共同守護這片養育他們的土地。 生態智慧與文化傳承 引水節和播種節，這兩個看似簡單的節日，卻蘊含著塔吉剋族人民對自然深刻的洞察和與自然和諧共生的智慧。 首先，對水的敬畏與管理。在帕米爾高原，水是稀缺資源，塔吉剋族人民將水視為生命之神，通過“烏瑪”節，他們不僅錶達瞭感激，更形成瞭一套行之有效的灌溉係統和用水製度。他們懂得分時、分量、分區域地引水、蓄水、用水，最大程度地發揮水資源的效益，同時又避免瞭對水源的過度開發和破壞。這種對水資源的精細化管理，體現瞭他們對自然規律的尊重與適應。 其次，對土地的珍視與耕耘。播種節“薩曼”不僅僅是播下種子，更是對土地的“喚醒”和“嗬護”。他們懂得以最適閤的方式耕作土地，讓土地得到休養生息，確保土地的肥力不至於枯竭。這種精耕細作的農業模式，是他們長期在高原環境下生存所形成的寶貴經驗，也是對可持續農業的早期探索。 再次，集體協作與社會倫理。這兩個節日都強調瞭集體勞動和互助精神。無論是修渠引水，還是播種耕耘，都離不開全村人的共同努力。這種集體協作的傳統，不僅提高瞭生産效率，更強化瞭族人之間的凝聚力和歸屬感，形成瞭“眾人拾柴火焰高”的社會倫理。 最後，宇宙觀與生命觀。塔吉剋族將自然萬物視為有靈的，他們相信山川河流、日月星辰都有其神靈，並通過節日儀式與這些神靈進行溝通和對話。這種泛靈信仰，讓他們對自然懷有深深的敬畏之心，並將這種敬畏融入到生産生活的方方麵麵。他們理解生命的循環，從播種到收獲，從水的滋潤到土地的孕育，一切都是一個連續而神聖的過程。 總而言之，塔吉剋族的引水節和播種節，是他們與自然對話的生動篇章，是他們智慧與堅韌的文化體現。這些古老的儀式，不僅維係著族人的生計，更承載著他們對生命的熱愛，對自然的敬畏，以及對世代傳承的文化基因的守護。它們如同帕米爾高原上的巍峨雪峰，曆經風雨，依然挺立，為我們展現瞭一個民族在極端環境中，如何憑藉智慧和勇氣，與大地共舞，譜寫生命的贊歌。本書所闡述的，正是對這些寶貴文化遺産的一次深入解讀，旨在讓更多人瞭解並感悟其中蘊含的生態智慧與人文價值。

評分☆☆☆☆☆

看到“塔吉剋族引水節和播種節 科學齣版社”這個書名，我內心深處的那份對中國邊疆民族文化的探索欲就被點燃瞭。總覺得，那些生活在高山之巔的民族，他們的生活方式和節日習俗，一定蘊含著與我們平原地區截然不同的哲學和智慧。特彆是“引水節”和“播種節”這兩個關鍵詞，讓我腦海中立刻浮現齣一幅幅畫麵：在乾旱的高原上，塔吉剋族人民如何虔誠地祈求水源的甘霖，如何用雙手將生命之水引入貧瘠的土地；又如何在春耕時節，懷揣著對豐收的期盼，播下希望的種子。我迫切地想瞭解，這些節日背後的神話傳說是什麼？它們與塔吉剋族的創世觀、宇宙觀有何關聯？在節日期間，會有哪些獨特的祭祀活動、歌舞錶演、服飾展示？這些習俗又是如何隨著曆史的演變而傳承下來的？“科學齣版社”的齣品，讓我對這本書的學術嚴謹性給予瞭高度評價，我希望它不僅僅是簡單地羅列節日習俗，更能深入地挖掘其背後的文化內涵、社會功能，甚至是與生態環境的互動關係。我期待書中能夠提供一些具體的案例研究，比如某個塔吉剋族村落的引水節或播種節的詳細記錄，甚至分析這些節日對於維係塔吉剋族社群認同、促進社會和諧的意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名很吸引人，“正版現貨 塔吉剋族引水節和播種節 科學齣版社”，一看就知道內容會很紮實，而且是正版現貨，買著也放心。我一直對少數民族的傳統文化很感興趣，尤其是他們與自然和諧相處的智慧，而塔吉剋族作為我國一個重要的少數民族，他們的節日更是承載著豐富的曆史和民俗信息。特彆是“引水節”和“播種節”，這兩個節日名就讓我聯想到他們是如何依賴水、如何與土地打交道的，這背後一定蘊含著獨特的農耕文明和對自然神明的敬畏。我非常期待書中能夠詳細解讀這兩個節日的起源、發展，它們在塔吉剋族社會中的意義，以及在不同地區、不同時期的具體習俗和儀式。比如，引水節是如何進行的？他們會祭祀誰？播種節又有哪些特殊的講究？是否會有相關的歌謠、舞蹈、服飾展示？這本書的齣版社是科學齣版社，這讓我對內容的科學性、嚴謹性更有信心，期待它能提供詳實的民族學、人類學研究成果，而不是簡單的遊記或者泛泛而談的介紹。我希望它能有高質量的圖片，能夠直觀地展現塔吉剋族人民在節日中的風采，以及他們所處的自然環境。總而言之，這本書光是書名就勾起瞭我強烈的好奇心，相信它一定能帶我深入瞭解一個鮮活而獨特的民族文化。

評分☆☆☆☆☆

這是一本內容非常吸引人的書，光看書名“正版現貨 塔吉剋族引水節和播種節 科學齣版社”，就讓人充滿期待。我一直對中國少數民族的傳統文化，特彆是那些與自然緊密結閤的習俗有著濃厚的興趣。塔吉剋族，這個生活在帕米爾高原上的民族，他們的生活本身就充滿瞭傳奇色彩，而“引水節”和“播種節”這兩個節日，更是直觀地反映瞭他們如何與嚴酷的自然環境搏鬥，並從中汲取生存和發展的智慧。我非常想知道，引水節究竟是怎樣的儀式？它是否與當地的水源地、冰川、或者某種特定的神祇有關？塔吉剋族人民是如何組織起來，進行引水活動的？而播種節，又承載著怎樣的農耕文明的基因？它是否包含著對土地的感謝，對豐收的祈禱，以及與自然和諧共生的理念？“科學齣版社”的背景，讓我對這本書的內容充滿瞭信心，相信它一定經過瞭嚴謹的學術研究和深入的田野調查。我希望這本書能夠提供詳實的民族誌資料，包括節日的確切時間、地點、儀式流程、參與人員的身份和角色，以及與之相關的歌謠、傳說、服飾、食物等。更重要的是，我期待書中能夠對這些節日的文化意義、社會功能以及在當代社會的傳承與變遷進行深入的分析，讓我能夠更全麵、更深刻地理解塔吉剋族人民的精神世界和生存哲學。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我立刻被它厚實的封麵和精美的排版所吸引。作為一名對邊疆民族文化懷有濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得塔吉剋族是一個充滿神秘色彩的民族。他們的生活方式、宗教信仰以及與自然環境的緊密聯係，都讓我倍感好奇。“引水節”和“播種節”這兩個節日的名稱，更是直觀地勾勒齣他們對於生命之源——水，以及賴以生存的土地的崇敬之情。我迫切地想知道，在這片高山之巔，塔吉剋族人民是如何利用有限的水資源，發展齣獨特的灌溉技術和農業模式的？他們的引水儀式背後，是否隱藏著古老的創世神話和對水神的虔誠祈禱？而播種節，又該是怎樣一番熱鬧的景象？是伴隨著悠揚的音樂和歡快的舞蹈，將希望的種子撒嚮大地，還是有某種特殊的儀式來祈求風調雨順、五榖豐登？這本書的副標題“科學齣版社”也讓我對內容的學術價值和可靠性充滿瞭期待，希望能從中獲得專業、深入的解讀，而不僅僅是淺嘗輒止的介紹。我非常希望書中能夠有詳細的民族誌資料，比如節日的時間、地點、參與人員、具體活動流程，甚至可以涉及相關的社會結構、經濟活動和婚喪嫁娶等習俗。如果能配上一些研究性的分析，探討這些節日與塔吉剋族社會變遷、文化傳承之間的關係，那就更棒瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目，我一眼掃過去，就感覺它應該是一本非常具有學術價值的著作。“正版現貨 塔吉剋族引水節和播種節 科學齣版社”，光是“科學齣版社”這幾個字，就足以讓我對它的內容質量放心。我一直認為，對於少數民族文化的介紹，最重要的是要有嚴謹的態度和深入的考據，而這正是科學齣版社所擅長的。塔吉剋族，這個被稱為“世界屋脊”的民族，他們的生活一定充滿瞭艱辛與智慧，而“引水節”和“播種節”更是直接觸及瞭他們生存的根本。我非常好奇，在如此嚴酷的自然環境下，他們是如何解決水源問題的？引水節究竟是一個怎樣的慶典？是簡單的祭祀，還是包含瞭復雜的儀式和象徵意義？而播種節，又如何體現他們對於土地的尊重和對豐收的期盼？我希望書中能夠詳細地闡述這些節日是如何産生的，它們在塔吉剋族的曆史發展過程中扮演瞭怎樣的角色，以及它們是如何與塔吉剋族的宗教信仰、社會結構和經濟活動相互關聯的。我期待書中能夠提供詳細的田野調查資料，包括訪談記錄、圖像資料、甚至是曆史文獻的解讀，來支撐其研究成果。如果這本書能夠對這些節日進行跨文化比較，或者分析它們在當今社會中的傳承與演變，那就更具啓發性瞭。