基本信息
书名:柳诒徵:中国文化史(套装全3册)
定价:158.00元
作者:柳诒徵
出版社:吉林出版集团股份有限公司
出版日期:2016-08-01
ISBN:9787558108471
字数:
页码:1152
版次:1
装帧:平装
开本:16开
商品重量:0.4kg
编辑推荐
全书引用资料自六经、诸子、二十五史、历代各家著述、国外汉学家论著,以至近代报纸杂志、统计报道,无不详为选辑,共得六百余种之多。本书阐述了中国文化政教源流,以增强我民族自尊心,抉择中国文化的特点,以勖勉青年学习继承和发扬我中国文化的优良传统。
内容提要
本书可算是中国文化史的开山之作,传授较广,解放前各种中国文化史无不滥觞于此,全书引用资料自六经、诸子、二十五史、历代各家著述、国外汉学家论著,以至近代报纸杂志、统计报道,无不详为选辑,共得六百余种之多,全面阐述了中国文化政教源流。
目录
弁言
绪论
编 上古文化史
章 中国人种之起源
第二章 洪水以前之制作
第三章 家族及私产制度之起源
第四章 政法之萌芽
第五章 文字之兴
第六章 洪水以后之中国
第七章 衣裳之治
第八章 治历授时
第九章 唐虞之让国
第十章 治水之功
第十一章 唐虞之政教
第十二章 夏之文化
第十三章 忠孝之兴
第十四章 洪范与五行
第十五章 汤之革命及伊尹之任
第十六章 殷商之文化
第十七章 传疑之制度
第十八章 周室之勃兴
第十九章 周之礼制
节 国土之区画
第二节 官吏之职掌
第三节 乡遂之自治
第四节 授田之制(附兵制)
第五节 市肆门关之政
第六节 王朝之教育
第七节 城郭道路宫室之制
第八节 衣服饮食医药之制
第九节 礼俗
第十节 乐舞
第十一节 王朝与诸侯之关系
第十二节 结论
第二十章 文字与学术
第二十一章 共和与
第二十二章 周代之变迁
第二十三章 学术之分裂
第二十四章 与管子
第二十五章 孔子
第二十六章 孔门弟子
第二十七章 周末之变迁
第二十八章 诸子之学
第二十九章 秦之统一
第三十章 秦之文化
第三十一章 汉代内外之开辟
第三十二章 两汉之学术及文艺
第三十三章 建筑工艺之进步
第二编 中古文化史
章 中国文化中衰及印度文化东来之故
第二章 佛教人中国之初期
第三章 诸族并兴及其同化
第四章 南北之对峙
第五章 清谈与讲学
第六章 选举与世族
第七章 三国以降文物之进步
第八章 元魏之制度
第九章 佛教之盛兴
第十章 佛教之
第十一章 隋唐之统一及开拓
第十二章 隋唐之制度
第十三章 隋唐之学术文艺
第十四章 工商进步之特征
第十五章 隋唐之佛教
第十六章 唐宋间社会之变迁
第十七章 雕板印书之盛兴
第十八章 宋儒之学
第十九章 政党政治
第二十章 辽夏金之文化
第二十一章 蒙古之文化
第二十二章 宋元之学校及书院
第二十三章 宋元间之文物
第二十四章 河流漕运及水利
第二十五章 明儒之学
第二十六章 明之文物
第三编 近世文化史
章 元明时海上之交通
第二章 西教之东来
第三章 明季之腐败及满清之勃兴
第四章 西方学术之输人
第五章 清代之开拓
第六章 满清之制度
第七章 清初诸儒之思想
第八章 康乾诸帝之于文化
第九章 学校教育
第十章 考证学派
第十一章 国际贸易与之祸
第十二章 内治之腐败及白莲发捻之乱
第十三章 外患与变法
第十四章 译书与游学
第十五章 机械之兴
第十六章 种族革命与政治革命
第十七章 法制之变迁
第十八章 经济之变迁
第十九章 近之文化
作者介绍
柳诒徵(1880—1956),现代儒学宗师。著有《历代史略》、《中国商业史》、《中国教育史》、《中国文化史》等,为近代商业、教育、文化史的重要著作。
文摘
《柳诒徵:中国文化史(套装全3册)》:
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
忠信之资,初不足以过人,惟好学为所自信。自十五至七十,无一息不学,知行之功,与年俱进,是则非平生师友所可几矣。前乎孔子者,虽有傅说始终典学之语,然未尝有言之亲切详备如孔子者,则虽谓吾民知学自孔子始,可也。
孔子自言其学之程序,且述其学之功效,然只自明其身心所造之境地,未尝及于身外。由此可知孔子为学之目的,在先成己而后成物。其成己之法,在充满其心性之本能,至于从心所欲不逾矩之境,而一切牖世觉民之方,乃从此中自然发现于外。既非徒受外界之反感,愤激悲悯,欲学一种方法或主义以救世;亦非徒慕古人,欲蹈袭其陈迹,冀自树于功名,至于垂老无成,乃托教学著书,以期留名后世,及与当世讲学者,争持门户,独立一派别也。《论语》及《大学》、《中庸》所言,十九皆明此义。不知孔子所学为何事,第以褊狭骛外之心测孔子,宁能窥见其涯涘哉!
孔子所学,首重者曰成己,曰成人,曰克己,曰修身,曰尽己。其语殆不可以偻举,惟其以此为重,故不暇及于外,而怨天尤人之意,自无自而生。
《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
……
序言
初次翻开这套书,一股浓郁的学术气息扑面而来,但很快,我就被作者那生动而富有洞察力的叙述所吸引。他仿佛一位经验丰富的导游,带领我们在中华文化的万千景象中穿梭。这本书的结构设计非常巧妙,从宏观的历史脉络到微观的文化细节,都处理得恰到好处。我特别欣赏作者在梳理各个历史时期文化特征时,所展现出的深厚功底。例如,在谈到唐朝的文化时,他不仅仅列举了诗歌、绘画的成就,还深入剖析了其开放包容的精神如何促进了东西方文化的交流,以及这种交流又如何反哺了唐朝自身的文化繁荣。他对于不同文化要素之间的内在联系,以及它们如何相互作用、共同演进的揭示,让整个文化史的叙述显得立体而生动。我常常会在阅读某个章节时,被作者的某个观点所震撼,然后停下来反复琢磨,思考其背后蕴含的深意。这套书的价值,不仅仅在于知识的传递,更在于它能够引发读者对文化本质的思考,激发我们对民族根源的探寻。
评分翻开第二卷,我便沉浸在更为广阔的文化图景之中。作者在这一卷中,对中国哲学思想、宗教信仰、文学艺术、科学技术等方面进行了更为深入的探讨。我尤其喜欢他关于儒释道三家思想演变的阐述,他并没有简单地将它们视为独立的体系,而是巧妙地揭示了它们之间相互影响、相互渗透、又相互批判的复杂关系,以及它们如何共同塑造了中华民族的精神内核。读到关于宋代理学的部分,作者旁征博引,深入浅出地分析了其产生的历史背景和对后世的深远影响。还有那些关于中国古代绘画、书法、音乐、戏曲的章节,读来让人心潮澎湃,仿佛能听到古老的琴声,看到飘逸的书法,感受到中华艺术的独特魅力。他不仅仅是介绍这些艺术形式,更重要的是挖掘它们背后所蕴含的文化精神和民族情感,让人在欣赏美的同时,也能深刻理解中华民族的审美追求和价值观念。这种将艺术与思想、精神与物质相结合的解读方式,让这本书的内涵更加丰富,也让我对中国文化的理解提升到了一个新的层次。
评分这套书,初初拿到手里,就被它沉甸甸的分量和古朴典雅的外包装所吸引。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣,也阅读过不少相关的书籍,但总是觉得有些零散,缺乏一种系统性的梳理和宏观的视角。偶然间,朋友推荐了这套《中国文化史》,便迫不及待地购入。打开第一卷,扑面而来的是一种厚重而又不失鲜活的历史气息。作者的文笔流畅而富有感染力,他并非是枯燥地罗列史实,而是将一个个历史片段、文化现象娓娓道来,仿佛一位饱经沧桑的长者,在向你娓娓讲述中华民族波澜壮阔的文化演进历程。从早期文明的曙光,到各个朝代的辉煌与衰落,再到近代文化的转型与融合,他都信手拈来,条理清晰。让我印象深刻的是,书中对于许多文化细节的描绘,比如某个朝代独特的服饰风貌、精致的陶瓷工艺、或是市井小民的生活习惯,都栩栩如生,让人仿佛置身其中,感受到历史的温度。这种细腻的笔触,让原本抽象的“文化”变得具象而鲜活,极大地激发了我继续深入阅读的兴趣。
评分我一直认为,要真正理解一个民族,就必须深入了解它的文化。这套《中国文化史》恰恰满足了我对这一深入了解的渴望。它以极其宏大而又细腻的视角,为我构建了一个清晰、完整的中国文化图景。作者的笔触,时而如清风拂面,时而如惊涛拍岸,将中国文化几千年的跌宕起伏、百转千回,描绘得淋漓尽致。我尤其喜欢他在探讨各个时代社会思潮和文化现象时,所展现出的那种辩证和批判的精神。他不会简单地歌颂或否定,而是力图从历史的深层逻辑出发,去理解和阐释文化变迁的原因和影响。书中对于一些被大家熟知的文化符号,例如汉字、中医、戏曲等,都有非常深刻的解读,让我看到了它们背后所承载的深厚的民族智慧和情感。读完这套书,我感觉自己仿佛与古圣先贤进行了一场跨越时空的对话,也更加坚定了传承和弘扬中华优秀文化的信念。这套书,绝对是我近年来阅读过最有分量的文化读物之一。
评分第三卷的到来,预示着这趟文化之旅即将抵达终点,但随之而来的是对近代中国文化变迁的深刻反思。作者在这一卷中,将目光投向了近代的中国,尤其是在西方文化的冲击下,中国文化所经历的阵痛、转型与重塑。他对辛亥革命前后思想的激荡、新文化运动的勃兴、以及改革开放后文化的新局面,都进行了鞭辟入里的分析。让我印象深刻的是,他并没有简单地将西方文化视为洪水猛兽,而是辩证地看待其对中国文化的促进和挑战,以及中国文化如何在这种冲击下寻求自身的独立与发展。他对于中国传统文化在现代社会中的价值和意义的探讨,更是引人深思。读完这一卷,我感觉自己不仅仅是在回顾历史,更是在审视当下,思考中国文化未来的走向。作者的洞察力让我对中国文化的生命力和韧性有了更深的认识,也对我们如何传承和发展优秀的中华文化有了更清晰的思路。这套书不愧为一部中国文化史的鸿篇巨制,它不仅仅是一部学术著作,更是一次思想的洗礼。
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