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內容介紹
《情感紐帶的建立與破裂》是“依戀理論之父”鮑爾比就個體之間，特彆是孩子與父母之間的情感紐帶如何建立、維係、破裂、重建所寫的1部小書，全書通過7個章節，從心理學的角度迴答瞭如何理解以及進入孩子的情感世界，是什麼引發瞭孩子的分離焦慮，分離事件如何讓父母變成瞭孩子情感上的死人，喪失事件對孩子人格發展的影響等諸多我們在自我成長和養育孩子中可能遇到的現實問題。此外，鮑爾比還對自己的依戀理論及安全基地概念進行瞭闡述，並指齣瞭將依戀理論應用於精神分析實踐中的可能性。

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因為華生不接受分離，1900怕再次被拋棄，李?錢德勒無*自喪失中走齣去。這便是人與人之間的情感紐帶在建立後又慘遭破裂時會發生的事情，我們的心會被難以說齣口的悲傷、絕望填滿，撐漲，終到破碎。在《情感紐帶的建立與破裂》1書中，鮑爾比對情感紐帶的建立、維係、破裂、重建等進行瞭係統的論述，指齣瞭分離、喪失等事件如何導緻瞭個體人格發展的偏差以及精神疾病，並就如何改善這些事件對個體的影響*齣瞭專業建議。

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目錄
*1章　精神分析與兒童養育 /001 *二章　研究兒童發展的動物行為學方* /027 第三章　兒童期哀悼及其精神病學意義 /049 第四章　情感紐帶的破裂對行為的影響 /073 第五章　傢庭中的分離與喪失 /089 第六章　自我依賴及其促進條件 /115 第七章&xbsp; 情感紐帶的建立與破裂 /139 參考文獻 /173

在綫試讀
我們是否應該要求父母永遠去愛，去寬容，去和藹地控製兒童？ 我們是否應該要求父母永遠去愛，去寬容，去和藹地控製兒童？我的答案是否定的。作為父母，我不希望如此。父母也會有憤怒和嫉妒的情緒，不管我們喜歡與否，這些情緒zoxg會在1些情況下齣現。我認為，如果情感和關係在平時是和諧的，那麼偶爾的情緒爆發或拳腳相嚮是不會有什麼傷害的。這會緩解我們自己的情緒，也能嚮孩子錶明我們也會産生同樣的情緒。情緒的這種自由錶達——如果錶達過度，之後我們可能會帶有歉意——與帶著正誤假設的懲罰截然不同。蕭伯納有1句經典格言：永遠不要傷害兒童，除非帶著善意。 那些沒做父母的人應牢記這點，即照料彆人的孩子比照料自己的孩子要簡單得多。由於兒童與父母之間的情感紐帶，兒童跟父母比跟彆人在1起的時候錶現得更加幼稚。我們經常會聽到滿懷善意的人這樣評論：兒童與母親在1起時錶現齣的那些幼稚而不好的行為應該歸因於母親對兒童的愚蠢教養方式——通常是母親太溺愛孩子瞭——因為兒童與其他人相處時錶現得很好。這種批判通常是有問題的，它更多地錶現齣批判者對兒童的忽視而非父母的無能。父親或母親的在場不可避免地喚起瞭那些不能被其他人喚起的原初而混亂的情感。即使在鳥類中，這也是事實。*已經有能力覓食的小鳥看到父母時，它們會立刻錶現得像幼鳥1樣嚮父母乞食。 父母，特彆是母親，經常會遭到惡意中傷。我害怕遭到中傷，特彆是專業工作者的中傷。即便如此，我們裝齣1副不會犯錯的樣子其實是很愚蠢的。有些錯誤是由於忽視造成的，但更可能是由於我們在童年時期産生的無意識情緒問題。雖然我們在兒童臨床輔導工作中發現，兒童的問題會隨著父母對諸如母愛剝*、早産和過度懲罰等情況的忽視而增加，但是兒童頻繁齣現的問題似乎同父母自身僅僅部分知曉以及無*控製的情緒問題有關。有時候，父母拜讀瞭所有關於兒童養育的醉新書籍，參加瞭心理學傢的所有演講，以期發現管理孩子的方*，但仍不盡如人意。實際上，有著“心理學頭腦”的父母在養育兒童方麵的失敗已經使1些憤世嫉俗的人kai始譴責這些心理學思想瞭。我認為這是錯誤的。然而，我們必須意識到這些思想不僅授人以魚，更是授人以漁。1個充滿焦慮和矛盾情緒的母親采取的隨心所欲的養育方式可能比1個輕鬆而愉悅的母親采取的有規律的養育方式導緻的問題更多。如廁訓練的新方*較之舊方*導緻的問題也更多。這並不是說新方*不好，而是說它隻是關鍵部分之1，並且從嬰兒期kai始，人類對身邊人的情緒就比對其他人的情緒更加敏感。

我們是否應該要求父母永遠去愛，去寬容，去和藹地控製兒童？

我們是否應該要求父母永遠去愛，去寬容，去和藹地控製兒童？我的答案是否定的。作為父母，我不希望如此。父母也會有憤怒和嫉妒的情緒，不管我們喜歡與否，這些情緒zoxg會在1些情況下齣現。我認為， 如果情感和關係在平時是和諧的，那麼偶爾的情緒爆發或拳腳相嚮是不會有什麼傷害的。這會緩解我們自己的情緒，也能嚮孩子錶明我們也會産生同樣的情緒。 情緒的這種自由錶達——如果錶達過度，之後我們可能會帶有歉意——與帶著正誤假設的懲罰截然不同。蕭伯納有1句經典格言：永遠不要傷害兒童，除非帶著善意。

那些沒做父母的人應牢記這點，即 照料彆人的孩子比照料自己的孩子要簡單得多 。由於兒童與父母之間的情感紐帶，兒童跟父母比跟彆人在1起的時候錶現得更加幼稚。我們經常會聽到滿懷善意的人這樣評論：兒童與母親在1起時錶現齣的那些幼稚而不好的行為應該歸因於母親對兒童的愚蠢教養方式——通常是母親太溺愛孩子瞭——因為兒童與其他人相處時錶現得很好。這種批判通常是有問題的，它更多地錶現齣批判者對兒童的忽視而非父母的無能。父親或母親的在場不可避免地喚起瞭那些不能被其他人喚起的原初而混亂的情感。即使在鳥類中，這也是事實。 *已經有能力覓食的小鳥看到父母時，它們會立刻錶現得像幼鳥1樣嚮父母乞食。

父母，特彆是母親，經常會遭到惡意中傷。我害怕遭到中傷，特彆是專業工作者的中傷。即便如此，我們裝齣1副不會犯錯的樣子其實是很愚蠢的。有些錯誤是由於忽視造成的，但更可能是由於我們在童年時期産生的無意識情緒問題。雖然我們在兒童臨床輔導工作中發現，兒童的問題會隨著父母對諸如母愛剝*、早産和過度懲罰等情況的忽視而增加，但是 兒童頻繁齣現的問題似乎同父母自身僅僅部分知曉以及無*控製的情緒問題有關。 有時候，父母拜讀瞭所有關於兒童養育的醉新書籍，參加瞭心理學傢的所有演講，以期發現管理孩子的方*，但仍不盡如人意。實際上，有著“心理學頭腦”的父母在養育兒童方麵的失敗已經使1些憤世嫉俗的人kai始譴責這些心理學思想瞭。我認為這是錯誤的。然而，我們必須意識到這些思想不僅授人以魚，更是授人以漁。 1個充滿焦慮和矛盾情緒的母親采取的隨心所欲的養育方式可能比1個輕鬆而愉悅的母親采取的有規律的養育方式導緻的問題更多。 如廁訓練的新方*較之舊方*導緻的問題也更多。這並不是說新方*不好，而是說它隻是關鍵部分之1，並且從嬰兒期kai始，人類對身邊人的情緒就比對其他人的情緒更加敏感。

這其中並沒什麼神秘的東西。我們也不需要求助於第六感。年幼的兒童比成人對聲調、手勢、麵部錶情的意義更為敏感，並且從1kai始，嬰兒就對自己被照料的方式非常敏感。?我正在治療的1位焦慮的母親告訴我，她發現自己18個月大的兒子（她zoxg抱怨他哭鬧得太厲害，太黏人）會根據她離kai房間的不同方式而做齣全然不同的反應。*她突然起身衝齣去關掉燃氣時，孩子就會哭鬧，並要求她迴來。*她安靜地離kai時，孩子則很難注意到她的離kai。除瞭認知上的理解（我並不鄙視這種理解）之外，父母對孩子反應的敏感性和她適應孩子需求的能力使得對兒童的嫻熟照料成為可能。

這沒什麼新奇的。我們常常聽教師和其他人*及兒童因父母（通常是母親）的態度而遭罪。我們得知：母親對兒童太過焦慮或冷落，太過占有或排斥。然而，批評者們通常未能把這些負性態度的潛意識起源考慮在內。因此，有過失的父母要遭受1係列的勸告或批評，這些勸告和批評對他們來說與其他方式1樣，都沒有什麼幫助和效果。

精神分析的方*在此*好地闡明瞭父母問題的來源，並且*goxg瞭1種可以幫到他們的閤理方*。*你獲知 父母遇到的許多睏難都是因為他們沒有調節自身矛盾情緒的能力 時，也無須感到驚訝。 在我們成為孩子父母的時候，強烈的情感會被喚起，這種情感同我們與自己的父母或戀人之間的情感1樣強烈。 特彆是母親會産生完全占有、全心付齣的欲望以及對其他人喪失興趣。但遺憾的是，與這些曼妙而充滿愛意的情感1同齣現的通常是1種怨恨或憎恨的混閤情感。 母親或父親對孩子的情感摻雜著敵意，這個事實似乎太奇怪，又太恐怖，令你們中的1些人無*相信。但這對父母和孩子來說就是現實，殘酷的現實。 那麼，它的根源在哪裏呢？

盡管我們仍然很難解釋這種敵意，但很顯然， 我們身為父母而被喚起的情感與我們作為孩子時被我們的父母和同胞所喚起的情感是*為相似的 。經曆過剝*的父母如果沒有喪失感受情感的能力，那麼他或她會體驗到1種獲得孩子的愛的強烈需求，並且會盡全力確保自己得到這份愛。 1個嫉妒年幼同胞的父母會對傢庭中新誕生的“小陌生人”産生不閤理的敵意，這種敵意在父親身上尤為常見 。1些父母會因為自己對母親的愛中摻雜瞭許多對母親嚴苛教育方式的反抗情緒，而對嬰兒的苛求産生怨恨和憎恨。

我認為問題不在於原始情緒的再現——每位父母都可能會産生這些情緒——而在於父母沒有能力去接納和調節這些情緒。 那些在童年體驗到對父母或同胞的強烈矛盾情緒的人和那些在無意識中采取原始而危險的解決衝突的方式——壓抑、置換、投射等——的人，是沒有準備好在他們成為父母的時候麵對新衝突的。 他們並沒有認清自己對孩子的情感的本質，並據此調節他們的行為，而是被莫名的力量所驅使，使得自己無*成為富有愛意和耐心的父母。他們的睏難在於：在沒有更好的方*可用時，會無意識地使用童年早期所使用的原始而危險的方*去應對矛盾情緒的再現。因此，zoxg是擔心自己的孩子會死去的母親意識不到她自身有想要殺死孩子的衝動，會采取自己在童年時期所采取的解決方*，以應對事故、疾病、鄰裏矛盾等相關問題。 *父親怨恨孩子du占瞭自己的妻子，並且堅信妻子的關注對孩子是有害的時候，他不會意識到自己正在被童年時期弟弟妹妹齣生之時所體驗到的那種相同的嫉妒之情推動著。 這對於被迫占有孩子的愛的母親來說同樣是真實的。她通過自我犧牲來確保給予孩子的是無條件的愛，而不是彆的什麼情感。 那些乍看之下充滿愛心的母親，必然會因為她們需要孩子的愛而對孩子心生怨恨，同樣會因為自己想要成為1個好到除瞭感激之情外沒有其他情感的母親而對孩子産生強烈的內疚。 在母親采取這種行為模式的時候，她*然不會意識到自己值得擁有小時候從未得到的愛。我想再次強調的是，父母並不是被那些給兒童帶來麻煩的養育方式所驅動。會造成麻煩的是父母對自身動機的忽視，以及在不知不覺中用壓抑、閤理化和投射來處理衝突的xi慣。

對於1段關係來說，可能沒有什麼比1個人將自己的過錯歸咎於彆人，讓彆人做自己的替罪羊更具破壞力。 不幸的是，嬰兒和幼兒卻扮演瞭*美的替罪羊，因為他們過於赤裸地展現瞭肉體所承襲的所有罪孽：他們不僅自私、嫉羨、色情、骯髒，而且還脾氣huo爆、倔強、貪婪。1位承載著這些情感中的1種或多種的父母會毫無緣由地對孩子的這些錶現變得無*忍受。他通過對惡xi進行除*的徒勞嘗試來摺磨孩子。我記得有位終身受自慰睏擾的父親，每*發現自己的兒子把手放在自己的陰莖上時，他便會將兒子放在水龍頭下衝冷水，以此來阻止他自慰。父母的此類行為會增強孩子的內疚感以及對*威的懼怕與憎恨。那些醉具危害性的導緻兒童發生重大問題的親子關係的起源是：父母通過看到孩子眼中的塵埃來迴避看到自己身上的光芒。

在兒童輔導臨床中心工作的分析師，沒有誰會被上述父母齣現情緒問題的頻率或造成、加重孩子問題的可能性所震驚。實際上，這些問題非常常見，許多臨床工作的重點都是幫助父母解決他們的情緒問題，從而達到幫助兒童解決自己問題的目的。這似乎是弗洛伊德全然不知的心理疾病。在我看來，可能正因如此，分析師應對此給予適*的關注，並對未來抱有信心。我們這點有限的經驗錶明，在孩子齣生qiax後的關鍵歲月中，對父母給予技巧性的幫助也許會在很大程度上協助他們與嬰兒建立幾乎所有嬰兒都渴求的充滿愛的和理解性的親子關係。我們知道，遠在兒童還未記事的童年早期，他就進入瞭人格形成和發展的關鍵期。在嬰兒齣生後的頭幾個月和幾年間，父母似乎也以同樣的方式進入瞭發展的關鍵期。在醉早期的親子關係中，父母的情感與其他任何時期相比較，都更易被理解。他們樂於尋求並接受專業的幫助，並且因為在此階段，傢庭關係仍是可塑的，所以這些幫助也是有效的。如果幫助相對較少，那麼他們就可能會繞彎路。如果我們對此的思考是正確的話，那麼傢庭擁有1個新生兒則會成為1個解決惡性循環的契機。在這個惡性循環中，有心理障礙的兒童長大成為有心理障礙的父母，然後再反過來以同樣的方式對待自己的孩子，以緻下1代也産生瞭相同或相似的問題。在兒童年幼時給予其訓練的好處已為人們所熟知。如今，我們主張： 父母也應該在兒童“齣生”後的短時間內獲得幫助！

這樣的認識並沒有被*代思想所吸收，即 父母犯錯的1個根本原因在於他們對孩子的情感遭到來自自身童年的無意識衝突的扭麯 。這不僅睏擾和警示著父母——他們中的許多人打心底裏就反常地希望看到傢庭中的問題——而且還讓醫學和非醫學的專業從業者無*看到，他們所麵對的多數問題都屬於1個看似無形的*域，1個他們沒有相關知識，沒得到相關訓練，卻必須在這方麵*goxg幫助的*域。很顯然，事實就是如此，如果父母能接受那些觸及深層次的幫助，那麼就可以成為自己所追尋的那種好父母。專業人員也能更好地理解父母的無意識衝突及這種衝突在造成父母管理孩子的睏擾中所扮演的角色。

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