无聊的意义 9787111580652 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 机械工业出版社

ISBN：9787111580652

商品编码：29641901287

包装：平装

出版时间：2017-11-01

基本信息

书名:无聊的意义

定价：39.80元

售价：29.1元,便宜10.7元,折扣73

作者: 桑迪·曼恩（Sandi Mann）；沈梦已

出版社：机械工业出版社

出版日期：2017-11-01

ISBN：9787111580652

字数：

页码：280

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《无聊的意义》全面探讨了无聊的原因，应对无聊的方法以及无聊的一些益处。《无聊的意义》的与众不同之处在于，不仅不否定无聊，而且试图让无所事事的无聊时光回到我们的生活中，通过管控它、摆脱它，发挥它的作用。我们需要拥抱无聊，而不是害怕无聊。

目录

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作者介绍

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桑迪·曼恩博士，英国中央兰开夏大学的一名高级心理学讲师。她针对“无聊”做了广泛的研究，并在一系列的学术研究中提出了自己的发现。她是研究“无聊”的，经常出现在媒体，谈论无聊这个话题。
　　她是一位经验丰富的职场顾问，拥有自己的私人诊所。出版过十多本受欢迎的心理学书籍。

文摘

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《无聊的意义》：
　　“当我无聊的时候，我感到很沮丧，那种感觉就像我本应该在做一些有价值的事情，但我就是没能让自己动起来。”
　　“我无聊的时候什么都懒得做。”
　　“疲劳的时候特别容易感到无聊，而无聊让我觉得更疲劳。”
　　“无聊意味着我的大脑开始神游。我对什么都无法集中注意力——至少是我对什么都不想上心。这一切都太费神了。”
　　“无聊的时候我只想睡觉。”
　　“外界对我的大脑刺激不够的时候我就会觉得无聊，比如排队的时候，或者翻来覆去给我的孩子朗读同一《无聊的意义》的时候。我感觉我的脑细胞昏昏欲睡。”
　　“我在情绪低落的时候就会觉得无聊。”
　　“无聊的时候就是在浪费时间。”
　　“无所事事的感觉就是无聊。”
　　以上的话摘录自参与我研究的人。相信大多数人或多或少能对这些话感同身受，我们都曾体会过无聊的滋味。有些研究者认为，超过一半的人经常感到无聊；另有一个研究称，我们通常每周会有6小时的时间对生活感到全然的彻底的无聊和厌倦。（对此，一位评论员冷冰冰地评价道“只有6小时？”）显而易见，大部分人对无聊有亲身体验。它自始至终是生活中必不可少的一部分。几个世纪以来，哲学家、科学家、新闻记者和宗教学家都曾思考过无聊及其存在的意义，大部分人把它视作彻底的负能量。研究者们曾经探索过自1900年以来无聊的一天（1954年4月11日，周日，当天几乎什么大事都没发生），一年中无聊的月份（1月，根据一项以学生为主体的调查，以及我自己做的一项非正式调查。在我的调查中，44％的人认为1月是一年中平淡无奇的月份）和世界上无趣的博物馆（详见框1-1）。
　　框1-1世界上无趣的博物馆
　　·英国割草机博物馆，英国，默西塞德郡，南港镇
　　·狗项圈博物馆，英国，肯特郡，利兹城堡
　　·铅笔博物馆，英国，坎布里亚郡，凯西克
　　·锁匠的家，英国，西米德兰兹郡，沃尔萨尔
　　·约克被子博物馆，英国，约克
　　·电木博物馆，英国，萨默塞特郡，威灵顿
　　·英国光学协会博物馆，英国，伦敦
　　·午餐肉博物馆，美国，明尼苏达州，奥斯汀
　　·软木博物馆，西班牙，赫罗纳，帕拉弗鲁赫尔
　　·水泥博物馆，西班牙，圣-塞巴斯蒂安
　　·盐和胡椒瓶博物馆，美国，田纳西州，盖特林堡
　　·壁纸博物馆，法国，里克塞姆
　　·阿瓦利斯的头发博物馆，土耳其，卡帕多奇亚
　　·巴黎下水道博物馆，法国，巴黎，凯多塞
　　·肥皂博物馆，黎巴嫩，塞达
　　·日本刀博物馆，日本，东京
　　·民俗博物馆，土耳其，安卡拉
　　·印度贝壳博物馆，印度，泰米尔纳德邦
　　在很多人的心中，工作是很乏味的；而对另一些人来说，工作中的某些事务着实让人生厌，比如书面工作或者参加会议。很多人在工作之外的大部分时间依旧处于无聊的状态——上下班挤地铁，在家听另一半絮絮叨叨，参加沉闷的周末聚会。孩子们也经常抱怨好无聊——学校无趣，全家出行没劲（尤其十几岁的孩子），家庭作业枯燥……诸如此类的还有很多。男男女女们出轨是因为厌倦了他们的另一半；人们沉迷于购物网站和网站是为了对抗空虚；青少年偷车、砸公交车站、吸毒，甚至可能参与有组织的暴乱（比如发生在2011年夏天英国的暴乱）都是为了释放生活中的乏味。不过，虽然我们确切地知道无聊是什么感受，当我们要去解释这种状态的时候，却没有人能给出一个确切的定义。
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序言

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洞悉平凡的哲学：无聊的意义 引言： 在快节奏、信息爆炸的现代社会，我们仿佛被置于一个永不停歇的旋律之中，追求着效率、成就与即时满足。然而，在这喧嚣的洪流之下，一种被我们习惯性忽视的情绪——无聊，却悄然潜伏，并以其独特的方式，揭示着生命更深层的纹理。本书并非一本关于如何“摆脱”无聊的实用指南，也不是对无聊的浅层心理分析。相反，它是一次深入的哲学探索，试图邀请读者一同审视无聊的本质，理解其在个体成长、文化演变乃至人类存在意义上的独特价值。我们将穿越历史的长河，从古希腊的沉思者到当代的社会评论家，追溯无聊的哲学思想流变，并在此基础上，勾勒出一幅关于无聊的全新图景。 第一章：历史的回响——无聊的哲学谱系 无聊并非现代社会的专利，早在人类文明的早期，哲学家们便已触及这一概念。从古希腊的“奥西乌姆”（acedia，精神上的懒惰与厌倦）到中世纪的“懒惰”（sloth），再到启蒙时期对“时间之流”的焦虑，无聊的内涵在不同时代背景下被赋予了不同的色彩。 古希腊与罗马的沉思： 亚里士多德在《尼各马可伦理学》中讨论了“闲暇”（schole）与“消遣”（diagogē），以及过度或不当的闲暇可能导致的“心神不宁”（athymia）。这是一种对身体活动和精神追求失衡的警示。而塞内加则在《论短暂人生》中，表达了对生命虚度、无所事事的忧虑，他认为“活着”本身需要一种目的，而漫无目的地消磨时光便是“无聊”的根源。斯多葛派哲学虽然强调顺应自然，但也警惕脱离实际的空想和无所作为，这与无聊的某些表现形式有着共通之处。 中世纪的宗教禁忌： 在基督教文化中，“懒惰”（sloth）被列为七宗罪之一，被视为一种对上帝的怠慢，一种精神上的懈怠和对生命责任的逃避。修道士们被鼓励通过祈祷、劳动和学习来充实自己，避免陷入“心神怠惰”的状态。然而，这种对“懒惰”的严厉批判，也反衬出无聊作为一种人性体验的普遍性，以及试图通过外在规则来规训内在情感的努力。 启蒙运动的理性反思： 随着科学理性主义的兴起，人们开始更加关注个体的主体性和自由。然而，这种自由的解放也带来了新的困扰。启蒙思想家如卢梭，对现代文明的异化进行了深刻的批判，他认为文明的发展导致了人与自然的分离，以及人与人之间的疏离，这种疏离感容易滋生无聊。同时，随着时间观念的理性化，人们对时间流逝的感知也变得更加敏感，对“时间都被浪费了”的焦虑，也构成了早期形式的无聊。 19世纪的浪漫主义情怀： 浪漫主义时期，无聊被赋予了更加深刻的文学和艺术色彩。诗人如拜伦笔下的“拜伦式英雄”，常常笼罩着一种对世俗的厌倦和对超越性体验的渴望，这种“倦怠”（ennui）成为了一种独特的艺术风格和哲学姿态。它表现为对平庸生活的反抗，对宏大叙事的失落，以及一种深刻的，近乎形而上的空虚感。这种“倦怠”与现代社会中常见的“无聊”既有联系，也有区别，它更倾向于一种对存在的本体性反思。 第二章：无聊的多元面貌——定义与误区 在深入探讨无聊的哲学意义之前，澄清其定义与常见的误区至关重要。无聊并非仅仅是“没事做”，也不是“感到不开心”的简单等同。 无聊并非无所事事： 一个人可能忙碌于一项枯燥的工作，日复一日，但内心却体验着深刻的无聊。反之，一个人可能独处一室，但如果他沉浸在沉思、阅读或创造之中，便不会感到无聊。因此，无聊的核心在于“意义的缺失”而非“活动的缺失”。 无聊与不快感的区分： 痛苦、悲伤、焦虑等负面情绪，往往有明确的指向和原因。而无聊，则更像是一种弥漫性的，对当下状态的“空虚感”或“沉滞感”。它可以伴随不快，但其本质并非快乐的反面，而是一种对“缺乏刺激”或“缺乏目标”的反应。 无聊与倦怠（Boredom vs. Ennui）： “倦怠”（ennui）通常带有更强的哲学和文学色彩，常与个体对生命的深刻迷茫、对现有秩序的怀疑以及对超越性体验的追求相关。它是一种更深层的、关于存在本身的感受。而我们日常生活中更为常见的“无聊”，则可能更侧重于当下环境的单调、活动的乏味，以及对即时刺激的渴望。本书将更侧重于后者，但也会触及前者的哲学意涵。 无聊并非完全负面： 尽管我们习惯性地将无聊视为一种需要摆脱的状态，但深入审视，无聊可能蕴含着巨大的能量。它迫使我们停下来，审视周遭，反思自身，并可能成为创新的催化剂。 第三章：无聊作为契机——个体成长的土壤 当我们将目光从“逃避无聊”转向“拥抱无聊”时，便会发现它扮演着个体成长不可或缺的角色。 创新的火花： 许多伟大的发明和艺术创作，都源于某种形式的“无聊”。当现有模式无法满足需求，当日常体验变得单调乏味时，人类的创造力便会被激发，去寻找新的解决方案，去创造新的表达方式。无聊提供了一个“空白画布”，为想象力的驰骋提供了空间。 自我探索的深度： 在快节奏的生活中，我们容易被外部信息和评价所裹挟，失去与自我内在连接的机会。无聊，恰恰为我们提供了独处的空间，让我们得以倾听内心的声音，审视自己的欲望、恐惧和价值观。这种深度的自我反思，是心智成熟的重要一步。 韧性的锻造： 面对无聊，并非总是能轻易找到填补它的方式。有时，我们不得不承受这种空虚和沉滞。而学会与无聊共处，从中找到意义，能够帮助我们培养心理韧性，增强面对不确定性和挑战的能力。这种能力，在变化莫测的世界中尤为宝贵。 对即时满足的超越： 现代社会充斥着各种即时满足的诱惑。从社交媒体的点赞到快餐式的娱乐，我们的大脑被训练得越来越难以忍受延迟的满足。而无聊，则是一种天然的“延迟”，它迫使我们去延迟满足，去寻找更深层、更持久的快乐和意义。 第四章：无聊的社会文化解读 无聊并非仅仅是个体体验，它也深深根植于我们的社会文化结构之中。 现代性的产物？ 一些社会学家和哲学家认为，无聊在某种程度上是现代社会高度组织化、标准化生产模式下的必然产物。当大部分工作变得重复、机械，缺乏自主性和创造性时，个体便容易在工作和生活中体验到无聊。 消费主义的阴影： 消费主义文化不断制造着新的欲望，鼓励我们通过购买商品来填补内心的空虚。然而，这种填补往往是短暂的，一旦新鲜感过去，新的“无聊”感便会重新袭来，形成一个恶性循环。 信息过载与注意力碎片化： 尽管信息爆炸看似丰富了我们的生活，但过载的信息反而可能导致我们难以深入思考，注意力被不断打断，最终陷入一种“浅层体验”的无聊。 “积极”文化的反思： 现代社会推崇“积极”、“高效”、“成功”。这种对“闲散”和“停滞”的排斥，也可能间接加剧了人们对无聊的恐惧和焦虑，反而失去了从无聊中汲取养分的可能性。 第五章：重塑与创造——与无聊共舞 理解了无聊的价值，我们便可以开始学习如何以一种更具建设性的方式与它共处。 拥抱“意料之外”： 适当地打破日常的惯性，尝试新的活动、新的体验，但并非为了“填满”无聊，而是为了发现新的可能性。 培养“专注的闲暇”： 学习如何在独处中享受深度思考，进行冥想、阅读、写作，或者只是静静地观察。让“闲暇”成为一种主动的、有意义的状态，而非被动的等待。 重构工作与生活的意义： 即使工作无法完全摆脱重复性，也可以尝试在工作中寻找新的挑战，或者在工作之外，发展能够带来深层满足感的兴趣爱好。 拥抱“不确定性”： 认识到生活中并非所有事情都需要立刻有明确的答案或结果。学会容忍模糊和不确定，允许自己有“思考的空白期”。 从“消遣”到“创造”： 将无聊看作一个“创造的起点”，而非“待办事项”。用它来激发新的想法，去探索未知，去表达自我。 结语： 无聊，不再是需要我们匆忙逃离的“敌人”，而可能是一位沉默的“老师”。它以一种看似消极的方式，却在悄然引导着我们走向更深刻的自我认知，更具创造力的生活，以及对生命意义更真切的体验。本书并非要鼓吹无聊，而是希望通过一场深入的哲学对话，邀请读者一同重新审视这一被低估的情感，并在理解其本质的基础上，学会与之共舞，从中发掘出属于自己的、独一无二的生命价值。在物质日益丰裕的今天，对内在世界的探索，对意义的追寻，或许才是我们真正需要的“稀缺资源”。而无聊，恰恰是我们进入这片稀缺领域的独特门户。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的冲击，远比我最初预期的要大。我一直认为，“无聊”是一种需要被消除的负面情绪，是效率低下的表现，是浪费生命的象征。然而，这本书却颠覆了我长久以来的观念。作者通过细腻的笔触，描绘了“无聊”在人类精神发展中的重要作用。他指出，恰恰是那些看似“无聊”的时光，才让我们有机会进行深刻的自我反思，去审视自己的内心，去探索那些隐藏在日常琐碎下的真正渴望。我尤其喜欢书中关于“沉浸式无聊”的论述，作者将其比喻为一种“精神的深潜”，在这种状态下，我们暂时脱离了外界的纷扰和评判，回归到最真实的自我。这让我回想起小时候，那些独自一人度过的漫长下午，我可以在院子里玩一下午的泥巴，或者对着天空发呆，那种纯粹的快乐和满足感，是现在很难再找回的。这本书让我意识到，我们对“效率”的过分追求，反而剥夺了我们体验这种“深潜”的机会。它不是让你变得懒惰，而是让你学会如何有意识地“慢下来”，去感受生命中的每一个当下，去发掘那些被忽略的细节中所蕴含的美丽。

评分☆☆☆☆☆

这本书我一开始是被书名吸引的，总觉得“无聊”这个词似乎与“意义”背道而驰，所以充满了好奇。拿到书后，我迫不及待地翻阅起来，希望从中找到一种新的视角来理解我们生活中那些看似毫无价值、甚至令人厌烦的“无聊”时刻。我一直觉得，我们现代社会太过于强调效率和成就，仿佛每一分每一秒都应该被充分利用，否则就是一种浪费。但这种观念，反而让我们错过了许多美好的东西。这本书的开篇，就仿佛一股清泉，缓缓流淌进我被快节奏生活挤压得有些干涸的心灵。作者用一种非常平实却又引人深思的语言，描述了那些我们常常忽略的“无聊”场景：发呆时的思绪飘移，漫长通勤路上的百无聊赖，甚至是排队等待的焦躁不安。他并没有试图给这些时刻贴上“积极”的标签，而是邀请读者去感受它们本身，去挖掘它们潜在的价值。我尤其喜欢作者在描述“无聊”时所使用的意象，比如“时间的河流”、“空白的画布”等等，这些比喻让我对“无聊”有了更直观的感受，也让我开始重新审视自己对“无聊”的固有认知。这本书不仅仅是在探讨“无聊”，更是在探讨一种生活态度，一种与自我和解的方式。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉像是完成了一次心灵的漫步，不是那种马不停蹄的观光，而是那种悠闲自在的闲逛，允许自己放慢脚步，去观察路边的野花，去聆听风的声音。书中关于“无聊”的论述，并没有像很多励志书籍那样，告诉你如何“战胜”无聊，而是引导你去“拥抱”无聊，去理解它，甚至去“享受”它。这一点让我耳目一新。我记得书中有提到，很多伟大的想法和创造力，往往诞生于那些看似“无事可做”的时刻。那些时候，我们的思绪可以自由地驰骋，没有外界的干扰，也没有明确的目标，反而更容易产生意想不到的连接和灵感。这让我联想到自己的创作瓶颈期，我总是急于寻找“解决方案”，却忽略了也许只需要给自己一些“无聊”的时间，让大脑得到真正的休息和放松。书中对“无聊”的定义也很有意思，它不是简单的“什么都没做”，而是一种“意识的游离”，一种“专注的缺席”。这种微妙的区分，让我开始意识到，原来我们生活中充斥着各种不同程度的“无聊”，而很多时候，我们对它的抵抗，反而加剧了它的负面影响。这本书为我打开了一扇新的窗户，让我看到了“无聊”背后的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，我之前对“无聊”的理解太过于片面和狭隘了。这本书从一个全新的角度，为我们揭示了“无聊”背后蕴含的丰富意义。作者并没有试图赋予“无聊”一种过于积极的色彩，而是以一种冷静、客观的态度，去剖析“无聊”产生的根源，以及它对我们个体和社会可能产生的影响。我特别欣赏书中对于“无聊”的分类，它区分了不同类型的“无聊”，并探讨了它们各自的特征和应对方式。这让我意识到，原来我一直以来所经历的“无聊”，并非都是同一种性质的，有些是由于缺乏刺激，有些则可能是由于过度刺激后的疲惫。这本书让我开始学会区分和辨识，从而更有效地处理“无聊”带来的情绪。它让我明白，对抗“无聊”并非唯一的选择，学会与“无聊”共处，甚至从中汲取养分，才是更智慧的生活方式。书中关于“无聊”与“专注”之间辩证关系的阐述，也让我豁然开朗，原来真正的专注，往往建立在对“无聊”的深刻理解之上。

评分☆☆☆☆☆

这是一本非常独特的书，它没有宏大的叙事，也没有激昂的口号，却能以一种润物细无声的方式，悄悄地改变你的认知。我一直是一个对“无聊”感到非常焦虑的人，总觉得如果一天没有做完多少事情，就是一种失败。这本书让我明白，这种焦虑是多么的“无聊”和不必要。作者用非常具象的例子，解释了“无聊”并非全然的虚无，而是一种孕育创意的土壤，一种自我发现的契机。他并没有教你“如何变得不无聊”，而是教你“如何理解和接纳无聊”。我印象深刻的是书中关于“心猿意马”的描述，作者并没有把它当作一个贬义词，而是将其视为一种思维的自由流动，一种不受限制的联想。这让我开始反思，我总是试图控制自己的思绪，压制那些“不合时宜”的想法，反而让我的思维变得僵化。这本书鼓励我们，在适当的时候，放任自己的思绪去漫游，去探索那些未知的领域。它让我开始重新定义“有价值”的时间，不再仅仅是那些完成了多少任务的时间，而是那些我能够真正沉浸其中，与自我对话的时间。