思想是生活的一種方式──兼論思想史的層次
從「新民」到「新人」──近代思想中的「自我」與「政治」
五四運動與生活世界的變化
「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起
「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展
時間感、歷史觀、思想與社會──進化思想在近代中國
中國近代思想中的「未來」
如果把概念想像成一個結構──晚清以來的「複合性思維」
「儒家文化的不安定層」──對「地方的近代史」的若干思考
人的消失?!──兼論二十世紀史學中「非個人性歷史力量」
附錄 中國近代思想文化史研究的若干思考
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具体描述
王汎森新作《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》包括兩部分文章，一部分是與近代中國思想中「主義時代的來臨」這個主題相關的文字，另外一部分則是闡明「思想是生活的一種方式」這個研究的方向與態度。
後者主張思想史亦應探討「思想的生活性」及「生活的思想性」，而因為本書中與「主義時代的來臨」有關的幾篇論文也刻意從廣義的「思想與生活」這個主軸出發，略有別於從政治角度去處理「主義」的問題。
作者王汎森教授並不主張將思想化約為生活，也不是在宣揚一種唯與生活發生關係的思想才有價值的想法，更不是認為重要的、具有原創性的思想不値得用心研究。但誠如克羅齊所說的：「思想作為行動才是積極的」、「思想既不是對實在的模仿也不是裝實在的容器」，同時他也強調「思想不在生活之外，甚至就是生活職能」。那麼如果想了解思想在歷史發展中實際的樣態，則不能忽略「思想的生活性」與「生活的思想性」的問題。所以，一方面是「思想是生活的一種方式」，另一方面是「生活是思想的一種方式」。作者認為，「思想的生活性」、「生活的思想性」，以及這兩者之間往復交織，宛如「風」般來回有趣。此處所謂的「生活」，包括的範圍比較寬，包括有社會生活、經濟生活和政治生活。
用户评价
##观念先行，具体的论证较少，对于初学者尚较难把握。
评分##个别篇章论述内容略有重合，但反过来也可以说是紧凑细密，反而能让人对具体观点有更深的体会。“主义时代”和近代思想中的“未来”观两部分并置来看，也可用来解答近现代文化史/文化研究的部分议题。
评分##想找王汎森的傅斯年和章太炎来看了
评分##细致和扎实是第一印象，最后的观感却是谙熟西方话术的狡猾。就像织了一张绵密的网，上面却没放上一块石头，随之而来的是每一条绳子都没有生命。
评分简字版@北京大学出版社，预计十月出版
评分##读完以后，无比后悔：我就应该在前一阵子买下此书的，因为实在太精彩了！史料上范围极广，却又不炫博，点到为止；观念上继续发挥史学乃「观风察势」的一贯看法；方法上能够在变动的「风」中捕捉到脉络和层次。虽然是论文集，但各篇论文都围绕在开篇所提出的若干核心观念中，且因为捕捉到的是真问题，故而对于现代文学史研究，也有莫大的裨益。
评分##观念先行，具体的论证较少，对于初学者尚较难把握。
评分##王汎森老师所谓的“思想史与生活史的交缠”实际上至少有两方面的含义：第一偏向于彼得伯克的社会文化史或者新文化史转向，强调“思想史”应当包含“哲学史”和“社会思想史”，强调思想在不同层次上的流转、传播或者“转译”，在这个过程中重新思考“主流”与“边缘、”思想“与”历史“之间的复杂关系（《思想史生活的一种方式——兼论思想史的层次》一文讨论的就是这个层面的问题）；第二则是偏向于”心态史“、”心灵史“，即一般人的的“心态”（王汎森归类为“生活”）如何与大历史的“思想”结合，这就是“主义”有关的那几篇文章的重点，比如从“个人的苦闷”讨论到“主义的吸引力”。
评分##很不错，尤其喜欢《烦闷的本质》和《主义时代的来临》这两篇。“降一格”的思想史，很有共鸣。思想和行动是一体之两面，看二者如何互动才是思想史最应该做的事情，不能流于从观念到观念的考察。
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