一、哲學：人類文明精神的精華
1哲學的定義問題
2文明與自然
3精神與自然意識
4精神的本性
5觀念的真實性問題
6由實際到真際：哲學證明人的理想
7哲學問題的基本性質
二、哲學的誕生
8泰勒斯：古希臘第一個哲學傢
9“窮神知化”：中國哲學的起源
10哲學的民族性與世界性
三、本體論與形而上學
11ontologie及其漢譯問題
12世界本原學說
13本體論的開創
14思維與存在
15一元論與二元論
16道與名器
17死亡問題與終極關懷
18剋服虛無的道路：哲學與宗教
19“形而上學”釋義
20自由與決定論
21目的論與決定論
22身與心
四、認識論與先驗哲學
23真理與認識論問題
24通達真理之路：感覺？抑或理智？
25“休謨問題”
26理性的隱秘判斷
27現象界與智思界的二分
五、曆史哲學
28世界之為真理的過程
29曆史與邏輯
30曆史中的偶然與必然
31曆史與自然
結束語：哲學的當代變革
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是一部以全新麵貌推齣的哲學教科書。全書共分五篇：緒論、哲學的誕生、本體論與形而上學、認識論與先驗哲學、曆史哲學。本書更注重哲學自身的邏輯發展，更注重哲學同人生的關聯，對以往哲學教學中的許多疑難問題作齣瞭新的理解和闡釋。
用戶評價
##【2018.4.20--6.15】非常艱難TAT
評分##很好的入門，非空泛談史，有中正、有個性，且路徑清晰： 從感性的本原學說，到變化與“邏各斯”，進而由巴門尼德的“存在”進入本體論，奠定瞭西方哲學理性的傳統。 有瞭“存在”，自然有“思維與存在同一性”的思考，便有瞭唯物唯心、一元二元之爭，並由二元論引入笛卡爾的“我思故我在”，進入認識論。 笛卡爾強調理性但不能解決其起源，便有洛剋的感覺論。又有休謨點齣 現實世界所謂理性的虛假，把形而上學引入 純粹理性的自我闡明，即康德的先驗哲學。 康德指齣理性的先天綜閤，劃定現象界與智思界，但偏於認識論一路，沒意識到邏輯之後的精神。黑格爾因之發展瞭曆史哲學，強調“絕對精神”的矛盾發展，把曆史置入理性；卡爾又將其糾正為感性活動。 至當代海德格爾的存在主義，西方哲學終又迴歸對存在的感性領悟，與東方閤流。
評分##本書是復旦哲學係的通識教材，相對於王老師的視頻課程，這本書在文字上似乎更為深刻具體且又豐富多彩。西方哲學史看完梗概以後，這本書纔算是真正進入哲學的理論世界，很多晦澀難懂，卻也在能夠懂的地方感受到瞭哲學精妙絕倫的無窮魅力。 以前以為讀萬捲書不如行萬裏路，可從哲學層麵上說萬裏路總是睏於經驗世界無法逃脫。而讀哲學書可以引導你看見無法言說的另外的無數種世界。
評分##還是沒有聽教授的話，買瞭教授的教課書，對不起教授瞭。作為陪伴瞭我22年春節的書，收獲遠比預料中更豐富，整體的感受是自習瞭一學期完整的復旦哲學課程，雖然沒有和老師的互動，但是自身水平定位在接受和學習、適當反思和批判之中，還是能夠對以往的哲學自我修養的階段進行一次良好的復習和總結。1、本體論（存在）的概念原來一直是模糊不清的，本書用大量篇幅講述這一古老的哲學命題；2、認識論帶我迴到瞭康德-黑格爾所在的19世紀歐洲；3、推薦給我海德格爾作為下一步自學的方嚮。同時，教授還用他深邃的儒釋道東方哲學理解，從側麵闡述西方哲學。這非常適閤中國的學生反思自己潛意識中的朦朧（幾十年文化熏陶），用語言激發意識中尚無法錶達的部分。說此書為為我現階段的哲學學習量身打造，不為過。
評分##（更是文學意義地：） --- 三四天讀完瞭。我隻能用淺薄的直觀的語言描述下自我的情感麯徑： 滿懷希望。疑惑。亢奮。低落。被摧毀。重建。低迷。絕望。混沌。新生感。高昂。虛無。茫然。愛。熱忱。 最後“綜閤”齣一份有著不安的勇敢。 光芒先在心中，纔可能在眼前。
評分##加速加速
評分##【2018.4.20--6.15】非常艱難TAT
評分##相比哲學簡史和通俗讀物，個人覺得這本哲學導論更適閤入門者。這本書重在介紹哲學從過去到現在要解決的問題，而不是羅列哲學理論，這就使得我們在閱讀時不至於“掉綫”。值得再讀一遍。
評分##放棄瞭，看到第二章沒看完。
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