《庄子》内七篇析义

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张文江
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《逍遥游》析义---------------------------------------------- 01
《齐物论》析义---------------------------------------------- 19
《养生主》析义-----------------------------------------------73
《人间世》析义----------------------------------------------- 87
《德充符》析义-----------------------------------------------133
《大宗师》析义-----------------------------------------------165
《应帝王》析义----------------------------------------------- 213
•附录
南郭子綦的姓名变化及其进步路线-------------------------231
子綦的另外一段场景------------------------------------------ 245
•后记---------------------------------------------------------------257
· · · · · · (收起)

具体描述

《<庄子>内七篇析义》是张文江先生关于《庄子》内七篇(《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》)的解析与试读。庄学集先秦学术之大成,以后又与传入的印度佛学印证,促进了中国佛教尤其是禅宗的形成。庄学已渗入中华民族的思想和语言(如“庖丁解牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”之类),深深影响了知识人的文化性格。今天解析庄书,不仅试图上通中国的古今学术,而且和世界上其他思想流派,也有可以相互比较之处。作者将庄子思想与现实生活联系起来,阐发深入浅出,见解深刻独到,值得加以留意。

用户评价

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##很多地方没有读懂,读到后面身体产生一种奇异的安静,很着迷。

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张文江的路数跟乃师潘雨廷一脉相承,既好谈《易》象,又好拉杂闲谈,驳杂不纯之讥恐难避免。虽然说此类人是古已有之,但读来总不免觉得是另类,贬义地说就是野狐禅。当然,看跳跃的思维所产生的神联想也是个有趣的事儿,对于这样的书本来就不必苛求学术上的严谨,而更多的是看他的悟。这本里面经常引导禅宗语录尤其是五灯会元,大概就是为了通过比较阐发相通之处,此法虽然导源于钱先生,但运用之妙存乎一心,若其智不足以为此,不免于画虎不成反类犬也。值得称赞的地方是能够把内七篇打通,将相似语意的句子摘录到一起,以供参照,还有关注同一人物在不同篇中的形象,比如列子、颜回、南郭子綦,虽然并不同意他的所谓三条路线的新解,但是不失为一种读法。其他零星的感悟也有不少,比如开篇讲鱼鸟代表两极,甚好。总体看是注庄与自述之间。

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##每篇阐释时分得太散,析义又多是用其他东西关联发散,所以对文本本身的理解加强不大。风格蛮好玩也很灵活,但我始终有点不信任引用西方经典或仅凭其他文献中文字相关就互相解释论证的做法,本来希望读完这本写期末论文,还是看《庄子哲学》去吧呵呵呵。

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##未能将潘师发扬光大

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##用牵强附会来形容再合适不过了,ps:这么高分怎么打上去的

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张文江的路数跟乃师潘雨廷一脉相承,既好谈《易》象,又好拉杂闲谈,驳杂不纯之讥恐难避免。虽然说此类人是古已有之,但读来总不免觉得是另类,贬义地说就是野狐禅。当然,看跳跃的思维所产生的神联想也是个有趣的事儿,对于这样的书本来就不必苛求学术上的严谨,而更多的是看他的悟。这本里面经常引导禅宗语录尤其是五灯会元,大概就是为了通过比较阐发相通之处,此法虽然导源于钱先生,但运用之妙存乎一心,若其智不足以为此,不免于画虎不成反类犬也。值得称赞的地方是能够把内七篇打通,将相似语意的句子摘录到一起,以供参照,还有关注同一人物在不同篇中的形象,比如列子、颜回、南郭子綦,虽然并不同意他的所谓三条路线的新解,但是不失为一种读法。其他零星的感悟也有不少,比如开篇讲鱼鸟代表两极,甚好。总体看是注庄与自述之间。

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##高兴的是,他说此处极深的地方我自己都有标出来怎么都想不通。不高兴的是看完他的解释我还是没有弄明白这些“极深”的地方。真的是之前几本注还算用功的读了,各家也有比对,所以这本读到很多地方都有种得意感。总归蛮开心。

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##写得很散,重点是与西文、禅宗文献相发明,亮点有,不过摸不着头脑者也不在少数。微妙的地方还是非常像《渔人之路》。可能是囿于逐段阐释的模式,较少对全篇的关照。不过我还是非常肤浅地喜欢着“叶公好龙”这样一看就觉得灵得不行的点。|二刷16.01.24

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##拉杂太多,阐释过于自由,非上品

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