具体描述
《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此《传习录》一经问世，便受到士人的推崇。
用户评价
##读罢感叹我晚生了五百年啊，一生俯首拜阳明实不为过！孔孟朱王四家撑起了儒学的世界！现世需要一个大儒，整合学说继往开来！先生传教晚辈将毕生修习！
评分##无善无恶是心之本，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
评分##格物只在于致良知，不假外求。 “良知”就是“天理”、“心”。 即便是盗贼，在内心深处也是知道善恶的。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “良知”好比是镜子（是能洞明一切的，是“天理”），“意”便是镜子上的灰尘（无法洞明事物的本质了，是“人欲”）。 “格物”就是除去镜子上的灰尘（去人欲），恢复镜子的本貌（存天理）。 至于“知行合一”，“知”与“行”的关系，就好比是硬币的正反面，本为一物，二者不可分割。只有“行”了，才是真“知”，所以“行”即“知”。只有真“知”了，才能“行”，所以“知”即“行”。二者互为对方的开始。
评分##抄完一遍了。
评分##抄完一遍了。
评分最喜欢的一句话是：持志如心痛。可谓锦心绣口，风致楚楚。
评分##读了快两年了，很好很好的一本书，但是目前我能看懂的地方很少。但是至少有一个明确的收获，就是关于知行合一“知为行的开始，行为知的结果。圣学只有一个功夫，知行不能分开做两码事”
评分##白话翻译有点差了啊。七七页，“博文、约礼如何是善诱人？学者须思之。道之全体，圣人亦难语人，须是学者自修自悟。”里面“如何是”怎么能翻成“为什么”呢？还不如不翻。“未发之中”也从来不解释。plus整个修德为主，认为知识和爱好会减损德行的价值观实在不能苟同。阳明心学纵使普及全天下，也开不了民智。
评分##心情愉悦近于道，不做超乎自己能力之外的事，顺应本心。哎，听逗比天才说这种话好气闷，好比勤勤恳恳废了九牛二虎之力考到第二名，被看一遍书过目不忘的第一名资优生说，哎，我就随便考考而已。⊙﹏⊙b汗
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