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[印] B.K.S.艾扬格(B.K.S.Iyenga 著

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• 冥想
• 灵性
• 古代印度
• 经典
• 自我提升
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出版社： 海南出版社有限公司

ISBN：9787544338103

商品编码：14727746854

出版时间：2017-07-01

作  者:(印)B.K.S.艾扬格(B.K.S.Iyengar) 著；王东旭 译 定  价:58 出 版 社:海南出版社有限公司 出版日期:2017年07月01日 页  数:215 装  帧:平装 ISBN:9787544338103 ●祈祷文i
●毗耶娑祈祷文iii
●致谢iv
●推荐序v
●自序vii
●前言xiii
●导言瑜伽的基石001
●瑜伽的传承009
●第二章瑜伽之法：瑜伽的概念013
●第三章觉悟之路021
●第四章造物主：原初普鲁沙或自在天029
●第五章创生过程：宇宙的结构035
●一、普鲁沙（阿特曼）036
●二、我性037
●三、宇宙意识能量037
●四、三德038
●五、原质（自然）040
●六、普鲁沙与原质的结合041
●七、“心”（意识）044
●第六章普鲁沙：观者047
●部分目录

内容简介

本书是艾杨格大师在93岁时完成的著作。在这部著作里，艾杨格大师将《瑜伽经》中出现的很重要、很关键的核心概念及词汇萃取出来，并与《薄伽梵歌》《哈达瑜伽之光》《希瓦本集》等其他瑜伽经典中的对应章节片段进行对比，再给出精细、深入而全面地阐释。
《瑜伽经的核心》是体现艾杨格大师瑜伽思想的优选著作，在本书中，艾杨格大师将自己80年瑜伽实修经验与对众多瑜伽经典的理解结合起来，全面阐释了瑜伽经典中蕴含的哲学核心要义。
这是瑜伽爱好者、瑜伽修习者、瑜伽老师及瑜伽文化及哲学爱好者不可获缺的宝贵著作，帮我们纵览瑜伽哲学要义，深入瑜伽文化精髓，构建瑜伽文化根基。同时，通过这本书，我们也能更清晰地了解艾杨格80年瑜伽实修的思想历程，让我们知道，一个人唯有依靠自我精进，方可自我成就，艾杨格的大师之路就是一条自我精进之路，而这条自我精进之路，一定要有深厚的瑜伽文化作为根基和铺路石。
(印)B.K.S.艾扬格(B.K.S.Iyengar) 著；王东旭 译 B.K.S.艾扬格(1918.12.14—2014.8.20)是印度很有名的瑜伽大师，艾扬格瑜伽的创始人。艾扬格被看作是目前世界上很伟大的瑜伽导师之一，在西方享有盛誉。艾扬格瑜伽也被看作是当今世界很为广泛练习的一种瑜伽。
在今天，优选有180个艾扬格瑜伽学院，分散在40个国家。艾扬格大师已获得多项荣誉，包括联合国和平署的科学博士，美国整体医学会PurnaSwasthya奖、美国传记研究所的年度瑜伽教育奖等。
王东旭，独立瑜伽学者，2005年开始瑜伽修习及瑜伽哲学学习与实践。

《瑜伽经》作为古印度智慧的瑰宝，其深邃的哲学思想和实践指导，历经千年依旧熠熠生辉，为无数寻求内心平静与觉醒的灵魂指明方向。它并非一本简单的身体姿势练习手册，而是一部包罗万象的身心灵修行指南，其核心在于引领个体超越物质层面的束缚，体悟生命本真的宁静与合一。 全书以其精炼的梵文诗句，勾勒出一幅宏大的宇宙观和人生观。其中，“契塔”（Chitta）——意识或心智，被视为一切烦恼和束缚的根源，也正是瑜伽修行者需要去驯服和净化的对象。《瑜伽经》的伟大之处在于，它并没有将“契塔”妖魔化，而是揭示了其潜藏的无限可能性，以及通过系统性的方法，如何使其从混乱、波动转向清晰、宁静，最终实现“契塔·沃提·妮若达”（Chitta Vritti Nirodhah）——心智活动的止息。这并非意味着心智的消亡，而是指心智停止了不必要的、纷扰的念头，回归到其最纯粹、最本质的状态。 《瑜伽经》的结构精巧，由四大部分组成，每一部分都如同人生旅途中的一个个关键驿站，层层递进，引导修行者步步深入： 第一部分：三摩地篇（Samadhi Pada） 这一篇是整部《瑜伽经》的开端，为我们奠定了理解瑜伽的基石。帕坦伽利（Patanjali）在此篇中，首先界定了“瑜伽”的本质——“瑜伽·契塔·沃提·妮若达”（Yogas Chitta Vritti Nirodhah），即瑜伽是止息心智的波动。他深入剖析了心智的各种“沃提”（Vritti），即念头、意识活动，包括正确的认知、错误的认知、想象、睡眠以及记忆。这些念头如同湖面上的涟漪，不断扰乱着我们对真实世界的感知，也阻碍了我们认识到自身内在的真正本质。 帕坦伽利提出了克服这些心智波动的两种主要方法：精进（Abhyasa）和无执（Vairagya）。精进指的是持续不懈的练习，是将心智锚定在某个特定的目标上，例如观想，或专注于某种内在的宁静状态。无执则是一种超越，是对世间万物（包括事物本身的美好和痛苦）产生超然的态度，不被欲望和厌恶所奴役。这并非冷漠无情，而是懂得放下对结果的执着，保持内心的平衡。 本篇还介绍了“艾萨”（Ishvara），即至高神或宇宙意识，并强调了对艾萨的虔诚奉献（Pranidhana）作为一种辅助修行方法。对艾萨的奉献有助于减轻修行过程中的障碍，并引导心智向内收敛。通过对艾萨的观想和祈祷，修行者可以获得内心的平静和力量，更快地超越“萨玛迪”（Samadhi），即冥想的最高境界，一种与宇宙合一的深度体验。 第二部分：实践篇（Sadhana Pada） 如果说第一部分是理论的铺陈，那么第二部分则为我们提供了切实可行的实践路径，即“八支分”（Ashtanga Yoga）。这八支分并非独立的个体，而是相互关联、循序渐进的修行体系，如同攀登高山的八级阶梯，每一步都至关重要： 持戒（Yama）： 这是瑜伽的伦理准则，是通往内在和平的外在表现。它包括五种基本戒律：不伤害（Ahimsa）、诚实（Satya）、不偷盗（Asteya）、节制（Brahmacharya，广义指能量的恰当运用，而非仅指禁欲）、不贪婪（Aparigraha）。这些戒律不仅是约束，更是解放，通过净化外在行为，为内在的修行打下坚实的基础。 内制（Niyama）： 这是个人的修行规范，侧重于内在的自我净化。它也包括五种规范：洁净（Saucha，身体和心灵的纯净）、知足（Santosha）、苦行（Tapas，通过艰苦修行达到自律和力量）、自学（Svadhyaya，学习经文和自我反思）、信奉至高神（Ishvara Pranidhana）。内制的实践，帮助我们培养坚定的意志和内在的安宁。 体式（Asana）： 这部分我们最为熟悉，即瑜伽体式。然而，在《瑜伽经》中，体式的目的并非仅仅是为了锻炼身体，而是为了稳定身体，使其能够长时间地保持舒适的冥想姿势。“稳定且舒适”（Sthira Sukham Asanam）是帕坦伽利对体式练习的核心要求。通过体式，我们学会控制身体，从而更好地控制心智，为更深层次的冥想做准备。 呼吸控制（Pranayama）： 这是对生命能量（Prana）的控制。通过特定的呼吸练习，我们可以净化能量通道（Nadis），稳定情绪，提升专注力，并为进一步的冥想积累能量。 感官收摄（Pratyahara）： 这是将感官从外在对象上收回，转向内在的能力。如同乌龟将触角缩回壳中，感官不再被外界事物所吸引，而是回归到其源头。 专注（Dharana）： 这是将心智固定在单一对象上的能力，例如呼吸、某个观想图腾，或某个咒语。这是为进入更深层次的冥想做准备。 冥想（Dhyana）： 当专注达到一定程度，心智对所专注的对象产生持续不断的流动，即可称为冥想。此时，心智的波动变得非常微弱，进入一种深度沉思的状态。 三摩地（Samadhi）： 这是八支分的最高境界，是心智完全止息，与所冥想的对象融为一体的状态。在《瑜伽经》中，三摩地又分为不同层次，从带对象的有因三摩地（Samprajnata Samadhi）到无对象、纯粹意识的无因三摩地（Asamprajnata Samadhi）。 第三部分：神通篇（Vibhuti Pada） 在成功实践了前两部分的瑜伽修行，心智趋于稳定，能量得以提升之后，修行者可能会体验到一些非凡的能力，即“神通”（Vibhuti）。帕坦伽利在本篇中，详细描述了通过更深层次的专注（Samayama）——即专注、冥想和三摩地的结合，所可能获得的神通，例如知晓过去与未来、感知他人思想、身体轻盈、甚至控制元素等。 然而，帕坦伽利在此篇中也发出了重要的警示：神通并非瑜伽的最终目标，而是修行过程中的“障碍”（Bandha）或“诱惑”（Vikshepa）。过分沉迷于神通，可能会导致修行者骄傲自大，偏离了瑜伽寻求终极解脱的道路。真正的瑜伽修行者，应该将神通视为修行的副产品，保持无我、无执的态度，继续精进，最终超越一切二元对立，达到真正的解脱。 第四部分：解脱篇（Kaivalya Pada） 这是《瑜伽经》的终点，也是新的起点。在这一篇中，帕坦伽利阐述了“解脱”（Kaivalya）的真正含义。解脱并非是某种外在的成就，而是对我们自身真实本性的认知——“普鲁沙”（Purusha），即纯粹的、不动的、不动的意识，以及“普克里提”（Prakriti），即物质世界。 通过瑜伽的实践，修行者逐渐认识到，我们一直以来所认同的“自我”，其实是被“普克里提”所产生的各种心智活动、情绪和身份所迷惑。当心智的波动完全止息，当对“普克里提”的执着完全放下，我们就能够清晰地认识到“普鲁沙”的独立存在。 “普鲁沙”是永恒的、不变的，它不属于“普克里提”的领域，也不受其影响。当修行者证悟到“普鲁沙”的本质，就如同解开了一个缠绕千年的结，摆脱了轮回的业力束缚，进入一种纯粹的、独立的、绝对自由的状态，这就是“解脱”。 《瑜伽经》是一部关于认识自我、净化心智、实现内心和谐与自由的伟大经典。它提供的不仅仅是一套古老的练习方法，更是一种生活哲学，一种看待世界和自身的方式。它告诉我们，真正的力量并非来自外界的占有，而是源于内在的宁静与觉醒。通过对其思想的深入理解和实践的不断探索，我们可以逐渐拨开迷雾，找到内心深处的平静，体验生命最本真的喜悦与自由。

评分☆☆☆☆☆

《瑜伽经的核心》这本书，给我带来了一种沉浸式的阅读体验，仿佛我被带入了一个古老而神秘的世界。作者的叙事技巧非常高超，他能够将那些古老的梵文经文，用一种现代人能够理解并产生共鸣的方式呈现出来。他并没有将《瑜伽经》视为一本教条式的经典，而是将其解读成了一部关于人生成长的指南。我尤其喜欢书中对“八支分”（Ashtanga）的细致描绘，作者并没有将其局限于瑜伽练习的某个阶段，而是将其视为一个循序渐进的内在成长过程，每一个支分都相互关联，共同指向最终的和谐。书中充满了引人入胜的故事和恰到好处的类比，让我在阅读的过程中，丝毫不觉得枯燥。我时常会沉浸在其中，仿佛亲身经历了那些古老的智者们的探索过程。这本书不仅让我对瑜伽有了更深的理解，更让我对如何过一种更有意义、更有觉知的生活有了新的认识。它是一本值得反复阅读的宝典，每一次翻开，都能从中汲取新的智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为我量身定做的！我一直对瑜伽的哲学层面很感兴趣，但市面上的解读要么太晦涩难懂，要么就过于浅显，始终找不到那种能真正触及灵魂的启迪。直到我翻开《瑜伽经的核心》，我才找到了那盏指引我的明灯。这本书的语言非常流畅，带着一种温暖的力量，仿佛作者是一位经验丰富的导师，耐心地引导着我一步步深入。它没有故弄玄虚，也没有空洞的说教，而是用一种非常接地气的方式，将《瑜伽经》中那些古老而深邃的智慧，转化为我日常生活中可以实践的理念。我尤其喜欢它对“寂静”（Samadhi）的阐述，书中并没有将其描绘成一种遥不可及的神秘体验，而是将其视为一种内在的稳定和觉醒，通过练习中的正念和专注，我们能够逐渐靠近。这本书让我对瑜伽的理解不再局限于体式，而是上升到了一个全新的维度，它帮助我看到了瑜伽作为一种生活方式的真正含义，如何通过它来整合身心灵，找到内心的平静和力量。我迫不及待地想将这本书推荐给所有对瑜伽有深度追求的朋友们，相信你们也会和我一样，在这本书中找到属于自己的那份“核心”。

评分☆☆☆☆☆

《瑜伽经的核心》这本书，让我感受到了作者饱含深情的笔触，仿佛他是在与读者进行一场灵魂的对话。整本书的基调非常温和，充满了人文关怀。作者在解读《瑜伽经》时，非常注重将古代的智慧与现代人的情感和生活体验相结合。他用非常生动形象的比喻，将那些抽象的概念变得触手可及，让我感觉自己仿佛置身于一个温暖的课堂，听着一位充满智慧的长者娓娓道来。我特别欣赏书中关于“制念”（Chitta Vritti Nirodha）的阐释，它让我明白了如何在这种纷繁的世界中，找到安抚内心躁动的方法。作者并没有要求我做到绝对的平静，而是鼓励我在日常的起伏中，学习去观察和接纳。这本书更像是心灵的SPA，读的时候，你会感到一种前所未有的放松和舒缓，仿佛积压在心底的重担被一点点卸下。它没有宏大的理论，也没有复杂的术语，但却有着直击人心的力量。这本书让我重新审视了自己的生活，开始更加关注内心的感受，更加懂得如何与自己相处。对于那些在生活中感到迷茫和疲惫的人来说，这本书无疑是一剂良药。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《瑜伽经的核心》这本书，给我带来了一种全新的视角，让我看到了“看见”的另一种可能性。作者的写作风格非常犀利，他敢于挑战传统的解读方式，用一种非常独特的视角来审视《瑜伽经》中的每一个字句。他似乎有着一种穿透表象直达本质的能力，总能从我从未想过的角度，挖掘出令人惊叹的深意。阅读这本书的过程，就像是在进行一场头脑风暴，作者提出的观点常常会让我大吃一惊，然后忍不住去反思自己的既有认知。他并不是在“教”你，而是在“唤醒”你。我特别喜欢书中关于“不二论”（Advaita）的解读，它颠覆了我之前的一些理解，让我看到了“我”与“世界”之间更加紧密的联系。这本书的语言非常有力量，虽然不乏深刻的哲学思考，但整体的行文逻辑清晰，毫不拖泥带水。它会让你在不知不觉中，不断地挑战自己的思维边界。如果你是一个喜欢思考“是什么”以及“为什么”的人，如果你不满足于表面的答案，那么这本书一定会让你欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

这本《瑜伽经的核心》给我的感觉，就像是一场精巧的迷宫探险，每一步都充满了惊喜和发现。作者的叙述方式非常有特色，他并非线性地讲述，而是巧妙地将不同的概念 interwoven，形成一个庞大而精密的思想网络。一开始我读起来会觉得有些跳跃，但随着阅读的深入，我渐渐体会到其中的逻辑和联系。书中并没有直接给出现成的答案，而是抛出一个又一个引人思考的问题，引导读者自己去探索和领悟。这对我来说是一种极大的挑战，但也正是这种挑战，让我觉得这本书的价值非凡。我花了相当长的时间去消化书中的每一个段落，时常需要停下来，在脑海中勾勒出那些复杂的概念图。但每当我找到其中一个连接点，那种豁然开朗的感觉，简直是无法言喻的。特别是关于“业”（Karma）和“解脱”（Moksha）的探讨，它打破了我过去的一些刻板印象，让我看到了更广阔的可能性。这本书更像是一个思想的孵化器，它不会直接给你知识，而是激发你去思考，去建立自己的理解体系。如果你是一个喜欢深度思考，渴望挑战自我思维极限的读者，那么这本书绝对不容错过。