內容簡介

　　本書是國傢中醫藥管理局組織編寫的民族文獻整理的實用性工具類圖書之一。全書共收錄瞭有關現代各少數民族醫藥圖書，並已公開齣版者180部，近30多年來有關少數民族期刊文獻1118篇。本書內容特色之處是：①首次公布4年來文獻研究、整理分析的結果，確認當前全國少數民族使用藥物總數為7736種，其中植物藥7022種，動物藥 551種，礦物藥163種。涉及使用的有53個少數民族（附錄一）；②能快速有效地進行相關民族、藥用品種和效用三者間的比較；③全麵介紹瞭各少數民族所用礦物藥的種類，並與漢族所用相類似者做瞭比較（附錄三）；④全麵介紹瞭各少數民族所需進口藥物（藥材）的種類和在有關民族中使用概況（附錄四）；⑤增加瞭大量少數民族醫常用名詞術語注釋（正文內）和增補瞭17個少數民族醫常用術語簡釋約1600餘條（附錄五）；⑥韆餘篇現代文獻的引用，一方麵擴大瞭人口較少又無文字的少數民族所用藥物；另一方麵拓展瞭少數民族藥的多種研究範圍，如資源、藥材、成分、藥理、臨床等領域；⑦查找方便迅速。本書適用於與民族醫藥工作相關的科研、教學、生産、品質檢驗和管理人員參考。同時，對生物、地質、齣口貿易和天然藥物工作者的學習交流和資源開發亦有幫助。

前言/序言

從外觀到內容都很不錯的一套書，而且又是活動入手的，價格上也很親民。

規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提

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?，太傷心瞭，同樣是京東商城的，為啥西安發貨用的紙箱，北京發貨就用塑料袋呢，書的硬封皮的四個角都磕傷瞭，已經退瞭一本瞭，再退貨自己都感覺到不好意思，好好的書，就這樣破瞭相，就如同美人給抓花瞭臉一樣，傷不起。

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