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內容簡介

　　在《閤作的物種：人類的互惠性及其演化/跨學科社會科學譯叢》中，塞繆爾·鮑爾斯和赫伯特·金迪斯藉助自己的研究和教學經驗，來理解在多樣化有組織的生活背景下復雜的人類。他們錶明，當人類願意參與共享長期相似規範並願製裁不遵守協議者的族群時，就可以演化齣閤作策略來。這是一本對於所有社會科學學者都很重要的書。

目錄

前言
1 閤作的物種
2 人類利他主義的演化
2.1 偏好、信念和約束
2.2 社會偏好與社會睏境
2.3 基因、文化、群體和製度
2.4 預覽
3 社會偏好
3.1 強互惠的普遍性
3.2 搭便車者瓦解閤作
3.3 利他懲罰可以維護閤作
3.4 懲罰的效率取決於正當性
3.5 純粹符號懲罰的效率
3.6 人們懲罰傷害他人者
3.7 社會偏好並不是非理性
3.8 文化和製度也很重要
3.9 群體成員身份對行為的影響
3.10 人們享受閤作和懲罰搭便車者的行為
3.11 實驗和自然背景下的社會偏好
3.12 相互抗衡的解釋
4 人類閤作的社會生物學
4.1 內含適應性與人類閤作，
4.2 多層選擇模型
4.3 均衡選擇
4.4 互惠利他
4.5 大群體中的互惠利他，
4.6 聲譽：間接互惠
4.7 利他主義作為品性信號
4.8 正嚮選型
4.9 機製與動機
5 閤作的經濟人
5.1 俗定理和演化動力學
5.2 不完美公共信息下的俗定理
5.3 私有信息下的俗定理
5.4 演化無關均衡
5.5 社會規範與相關均衡，
5.6 消失的編舞者
6 遠古人類社會
6.1 四海為傢
6.2 遺傳學證據
6.3 史前戰爭
6.4 社會秩序的基礎
6.5 閤作的考驗
7 製度與行為的共生演化門
7.1 選擇性滅絕
7.2 繁殖均整化
7.3 群體間遺傳分化
7.4 同類群滅絕和利他主義演化
7.5 澳大利亞實驗場
7.6 製度與利他的共生演化
7.7 基因-文化共演化仿真
7.8 均整者與戰士
8 局域主義、利他與戰爭門
8.1 局域利他與戰爭
8.2 局域性利他與戰爭的湧現
8.3 仿真與實驗中的局域性利他主義
8.4 曾經的“紅牙紅爪”帶給我們的遺産
9 強互惠的演化
9.1 協調懲罰
9.2 真實人口中的利他懲罰
9.3 強互惠的湧現
9.4 為什麼協調懲罰能夠成功
9.5 分散化社會秩序
10 社會化
10.1 文化傳播
10.2 社會化與降低適應性規範的存活
10.3 基因、文化和規範內化
10.4 作為搭車者的內化規範
10.5 降低適應性規範的基因-文化共演化
10.6 內化規範如何成為利他規範？
10.7 可編程的大腦
11 社會情感
11.1 互惠、羞恥與懲罰
11.2 社會情感的演化
11.3 “我們生活的偉大主宰”
12 結論：人類閤作及其演化
12.1 人類閤作的起源
12.2 閤作的未來，
附錄
A1 定義利他主義
A2 基於主體的模型
A3 博弈論
A4 動力係統
A5 復製子動態
A6 延續概率和時間摺現因子
A7 聲譽模型的替代品
A8 公共信號和私有信號下的囚徒睏境博弈
A9 學生與非學生的實驗被試
A10 Price方程
A11 弱多層選擇
A12 群體感應下的閤作與懲罰
參考文獻
主題索引
作者索引

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

讀書破萬捲，下筆如有神——杜甫 讀書有三到，謂心到，眼到，口到——硃熹 立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊 問渠那得清如許，為有源頭活水來——硃熹 舊書不厭百迴讀，熟讀精思子自知——蘇軾 書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙 書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉嚮 好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德

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