編輯推薦
梁士詒(1869—1933),北洋軍閥舊交通係首領。廣東三水人,清光緒年間進士。1897年任國史館協修,1903年入袁世凱幕,任北洋編書局總辦。1911年為大清袁世凱內閣署郵傳部大丞。辛亥革命後,任民國袁世凱總統府秘書長、交通銀行總理、署財政部次長,成為舊交通係首領。1918年6月任交通銀行董事長。8月齣任安福國會參議院議長,依附於北洋軍閥,1921年12月,齣任內閣總理。1925年2月應段祺瑞之約,赴北京參加“善後會議”。不久任“財政善後委員會”委員長、交通銀行總理、關稅特彆委員會委員。1927年初,任張作霖控製的政治討論會會長、稅務督辦。廣東籍的梁士詒,在近代中國政壇舉足輕重。研究民國建國史、民國政治史、袁世凱政權史、北洋軍閥史、中國近代經濟史、中日關係史等方麵,都不能繞開梁士詒這個非常重要的政治人物。《嶺南文庫》曾齣版李吉奎著的《梁士詒傳》,是研究中國近代史的重要參考著作。今由李吉奎教授編輯整理《梁士詒年譜》,並附大量首次齣版的有關梁士詒的史料。本書收入《嶺南文庫》。
內容簡介
《梁士詒年譜(套裝上下冊)》廣東籍的梁士詒,在近代中國政壇舉足輕重。研究民國建國史、民國政治史、袁世凱政權史、北洋軍閥史、中國近代經濟史、中日關係史等方麵,都不能繞開梁士詒這個非常重要的政治人物。《嶺南文庫》曾齣版李吉奎著的《梁士詒傳》,是研究中國近代史的重要參考著作。
前言/序言
《三水梁燕孫先生年譜》(即梁士詒年譜,以下稱《梁譜》)於1939年由上海商務印書館齣版,1946年第二次印刷。因係自費印刷,印數不多,流傳不廣。1962年,颱北文星書店齣版《中國現代史料叢書》(吳相湘主編),將之收入影印。因環境所限,此影印本僅在港颱及海外發行。1985年,上海書店亦據商務版影印,收入《民國叢書》第二編(曆史、地理類)第八十五種。現在,廣東人民齣版社將《梁譜》作為《嶺南文庫》之一種,重加影印刊世。 《梁譜》刊印時,初無序跋,僅有《例言》六則。該書署名“鳳岡及門弟子編”。鳳岡書院乃梁士詒在籍設帳授徒之所,“及門弟子”者,颱版指為梁氏之幕僚岑學呂。然據《梁譜》《例言》所稱,“本書前後纂輯,中經多手,但承先生親知鼎助,或供給資料,或指示體裁,或司理校刊,始剋齣版”,是該書之完成,非可僅歸功一人,固無疑也。《例言》稱,“此編掇拾網羅,時經五載”,而書稿付印於1939年12月,則其著手當在1935年前後。據《張元濟年譜》(柳和城等編著,1991年,北京商務印書館)記載,1934年4月20日,葉恭綽緻函張元濟,為編《梁燕孫年譜》,詢問經濟特科閱捲大臣姓名、錄取人名、考試題目及遺聞軼事。由於葉氏與商務印書館主持人張元濟關係密切,故於史事有所谘詢,且將書稿交商務齣版。可以認為,葉恭綽作為梁士詒的密友和第一助手,是《梁譜》編纂之主導者和財力支持者。
《梁譜》始編於抗戰爆發前,成書於日僞統治時期,當時兵燹滿地,民不聊生,居此亂世,尚能編成此書,固自不易。但該書齣版之日,有讀之者評價甚低。1940年9月5日,張元濟緻函顧廷龍(時任上海閤眾圖書館總乾事),詢代閤眾圖書館從友人處乞得《三水梁燕孫年譜》一部收到否?實際上,顧氏在9月3日已收到此書,其年譜稱:“又(收)到《梁燕孫年譜》二冊。先生(按指顧氏)於此年譜多有批評:‘敘述時事極多,惟皆近乎報紙體裁,空論飾詞太多,體例不純。電稿或載或不載,不相呼應。語語欲謀洗刷當時之譏,於洪憲稱帝時尤盛(甚?)’”。龍且“以為年譜之作,必須數十百年之後,聽恩怨胥泯後為之,乃稱史實。若梁譜所敘梁之談話,以及三言兩語,何以編者能聞而牢記之?謂有日記,然亦不能記兩人之言而不誤也。於是對以前達官年譜之簡要,真可推為客觀矣。是非今日時流所知也。”(《顧廷龍年譜》,2004年,上海古籍齣版社)顧氏日記,自說自話,當時並未公開。顧氏曾為吳大澂(愙齋)編撰年譜,此言近似夫子自道。二十二年後,吳相湘在《三水梁燕孫先生年譜》(影印本)前言中所敘,與上引顧說頗有異同,略謂:“岑學呂所寫《梁譜》兩捲,敘梁氏生平行誼,有關交通、外交、財政、金融、經濟諸大端,甚為詳盡,且附記當時重要史實及文字甚夥,乃至政令文教,亦旁徵博引,不厭其瑣。與一般編製年譜之過於簡略者,實則彆具體裁。然就其包含如許豐富的原始資料而言,殊有彌足珍貴的曆史價值。”又謂,“大抵梁氏一生,毀譽參半,名滿天下,而謗亦隨之。且以喜用權謀之故,往往形跡不為人所諒,其衷麯亦無由大白於世。《梁譜》於此等處,有為之辯護而轉難泯其掩飾之跡者,有舉其內幕為人所不知或知之不甚詳者,亦有意在隱諱而事跡反晦而不明者。”(《三水梁燕孫先生年譜》上冊,1962年,颱北文星書店)其所謂“動而得謗,名亦隨之”,若見黑而愈描,當明而不辨,真是撰譜之人不以讀者為心也。
顧吳二人均係學界名宿,取嚮不同,評論有異。眾所周知,梁士詒之被指責而《梁譜》所載見黑而愈描、當明而不辨者,其為兩大端。前者指替梁士詒被定罪為“帝製犯”辯解,是愈描愈黑也。梁氏之於帝製活動,雖非得已,然先消極而後積極,證據俱在,辯之何益?後者指華府會議解決膠路問題,梁之所說究竟是“藉款贖路(自辦)抑“藉日款(贖路)自辦”,此為閣員勾結洛吳,指為“賣國媚外”而攻倒梁閣之要害,而該譜編撰當明而不辨,或所辨不足以明是非,至使真相不明者也。為彌補缺憾,1970年(庚戌),由葉恭綽述,愈誠之筆,在香港齣版瞭《太平洋會議會前後中國外交內幕及其與梁士詒之關係》一書,通過史料,澄清梁閣之倒與膠路關係,證明絕無“藉日款自辦”之事。但因此書在內地並未公開發行,知之者少,撰述者往往沿用舊說,指梁為“賣國媚外”,故治此段史事而引用《梁譜》者,未可囿於《梁譜》也。
梁士詒生平不記日記,生前亦未編文集、寫迴憶錄(或自傳)。《梁譜》編撰者如何收集資料,不詳。按理應從其傢屬故舊尋求支持,以期完善。然而,編撰者似未清理過香港梁氏居所所保存之資料。1986年,香港蘇文擢教授受梁氏傢屬委托,將梁宅收藏有關梁氏之書翰照片,匯印成《梁譚玉英居士所藏書翰圖影存》(以下稱《影存》),自費印刷贈送。1989年鼕,三水縣政協在廣州舉辦“梁士詒史料徵集研討會”,隨後,以《影存》為基礎,編印《北洋政府國務總理——梁士詒史料集》(下稱《史料集》),公開發行。《史料集》編者雖從北京、上海等處檔案館獲得若乾資料,然受條件所限,未能有更大進展,故有關梁氏資料之搜集,遠不能稱之為完備。
嶺錶地區自開發以來,二韆餘年間,人文蔚起。近代以降,得風氣之先,引領風騷,獨步神州,其載入史冊之人物事件,斐然可觀,交通係領袖梁士詒,固其中之佼佼者。然對此人之研究,則殊欠充分。2005年,《嶺南文庫》曾齣版傳記《梁士詒》一書,對記敘梁氏生平誌業,不無作用。今《梁譜》既不易覓,又為研究者所需,故《嶺南文庫》決定將之影印發行。年譜、傳記,體裁不同,視角有異,二者並行,或相得益彰。
梁氏逝世後,治喪機構曾編印《梁燕孫先生哀挽錄》一冊。哀挽之詞,雖未可以作信史,然臧否異同,亦可概見時流之所見。今作為《梁譜》附錄之一收入。為補該譜史事記述之不足,本書編輯輯錄資料若乾篇,是為附錄之二。年譜之有附錄,本書並非創舉,意在有裨原譜而已。
梁氏去世至今已八十年。八十年來,國傢變化,天翻地覆。梁氏當年始創之交通銀行及其經營之國有鐵路,非但在繼續運作,且興旺發達,超越夢想。今日中國,外匯儲備超過三萬億美元,雄冠全球;鐵路總長度位居世界第二;梁氏未聞未見之高鐵,總長度為世界第一。盛況如斯,曾經統轄全國交通金融而苦苦掙紮於外債如山、國庫如洗窘境中之梁“財神”,若九原有知,亦當莞爾而笑矣。
李吉奎
二〇一三年十月二十八日
於廣州中山大學
梁士詒年譜(套裝上下冊) 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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慎到是先秦法傢的代錶人物,先於韓非子。其思想以法傢為主,並雜糅道、名、儒三傢。他關於“勢”的論證,對後世産生瞭深遠影響。《慎子》保存下來的篇章,主要有五篇與七篇兩種說法,今所用底本為七篇,曰《威德》、《因循》、《民雜》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》,較五篇本多齣《知忠》、《君臣》二篇。曆史上對《慎子》做注做校者甚夥,許富宏先生在對曆代資料全麵鈎沉爬梳的基礎上,寫成《慎子集校集注》。《新編諸子集成續編:慎子集校集注》主體部分由《慎子》原文、集注和集校三部分組成。《慎子》原文以清錢熙祚《守山閣叢書》本為底本,參考采用《群書治要》本、《說郛》本、《百子全書》本等十餘種重要的校本及注本。《慎子》七篇之後分彆是《慎子逸文》、《慎子逸文存疑》、《曆代官私書誌著錄》、《曆代序跋》、《慎子書目》、《慎子生平資料》、《慎子書與慎子之學》、《曆代辨僞》、《曆代評語》,全麵呈現瞭曆史上《慎子》研究之盛況,對廣大讀者而言,具有極高的資料參考價值。慎到是先秦法傢的代錶人物,先於韓非子。其思想以法傢為主,並雜糅道、名、儒三傢。他關於“勢”的論證,對後世産生瞭深遠影響。《慎子》保存下來的篇章,主要有五篇與七篇兩種說法,今所用底本為七篇,曰《威德》、《因循》、《民雜》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》,較五篇本多齣《知忠》、《君臣》二篇。曆史上對《慎子》做注做校者甚夥,許富宏先生在對曆代資料全麵鈎沉爬梳的基礎上,寫成《慎子集校集注》。《新編諸子集成續編:慎子集校集注》主體部分由《慎子》原文、集注和集校三部分組成。《慎子》原文以清錢熙祚《守山閣叢書》本為底本,參考采用《群書治要》本、《說郛》本、《百子全書》本等十餘種重要的校本及注本。《慎子》七篇之後分彆是《慎子逸文》、《慎子逸文存疑》、《曆代官私書誌著錄》、《曆代序跋》、《慎子書目》、《慎子生平資料》、《慎子書與慎子之學》、《曆代辨僞》、《曆代評語》,全麵呈現瞭曆史上《慎子》研究之盛況,對廣大讀者而言,具有極高的資料參考價值。慎到是先秦法傢的代錶人物,先於韓非子。其思想以法傢為主,並雜糅道、名、儒三傢。他關於“勢”的論證,對後世産生瞭深遠影響。《慎子》保存下來的篇章,主要有五篇與七篇兩種說法,今所用底本為七篇,曰《威德》、《因循》、《民雜》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》,較五篇本多齣《知忠》、《君臣》二篇。曆史上對《慎子》做注做校者甚夥,許富宏先生在對曆代資料全麵鈎沉爬梳的基礎上,寫成《慎子集校集注》。《新編諸子集成續編:慎子集校集注》主體部分由《慎子》原文、集注和集校三部分組成。《慎子》原文以清錢熙祚《守山閣叢書》本為底本,參考采用《群書治要》本、《說郛》本、《百子全書》本等十餘種重要的校本及注本。《慎子》七篇之後分彆是《慎子逸文》、《慎子逸文存疑》、《曆代官私書誌著錄》、《曆代序跋》、《慎子書目》、《慎子生平資料》、《慎子書與慎子之學》、《曆代辨僞》、《曆代評語》,全麵呈現瞭曆史上《慎子》研究之盛況,對廣大讀者而言,具有極高的資料參考價值。慎到是先秦法傢的代錶人物,先於韓非子。其思想以法傢為主,並雜糅道、名、儒三傢。他關於“勢”的論證,對後世産生瞭深遠影響。《慎子》保存下來的篇章,主要有五篇與七篇兩種說法,今所用底本為七篇,曰《威德》、《因循》、《民雜》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》,較五篇本多齣《知忠》、《君臣》二篇。曆史上對《慎子》做注做校者甚夥,許富宏先生在對曆代資料全麵鈎沉爬梳的基礎上,寫成《慎子集校集注》。《新編諸子集成續編:慎子集校集注》主體部分由《慎子》原文、集注和集校三部分組成。《慎子》原文以清錢熙祚《守山閣叢書》本為底本,參考采用《群書治要》本、《說郛》本、《百子全書》本等十餘種重要的校本及注本。《慎子》七篇之後分彆是《慎子逸文》
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