奥斯曼传

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[利比亚] 阿里·穆罕默德·萨拉比 著
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出版社: 华文出版社
ISBN:9787507544848
版次:1
商品编码:11895658
包装:软精装
开本:16开
出版时间:2016-01-01
用纸:胶版纸
页数:336
字数:260000

具体描述

编辑推荐

适读人群 :大众
  632年,伊斯兰教先知穆罕默德逝世后,阿拉伯穆斯林社群组织在其后的30年里产生过相继执掌阿拉伯伊斯兰国家政教大权的4位“哈里发”(Khalifah),意为“安拉使者的继任者”。随之进入伊斯兰教的早期历史阶段,史称四大哈里发时期,亦称正统哈里发时代。最初的四大哈里发由穆斯林公社选举产生,依次为艾布·伯克尔(632~634年在位)、欧麦尔·本·哈塔布(634~644年在位)、奥斯曼·本·阿凡(644~656年在位)、阿里·本·艾比·塔利卜(656~661年在位)。四大哈里发时期原都以麦地那为都,阿里执政时迁都伊拉克库法。这一时期随着大规模的对外军事扩张,伊斯兰教开始向阿拉伯半岛以外广大地区传播,史称“阿拉伯的开拓时代”。
  四大哈里发丛书,丝路文库荣誉出品。

内容简介

  奥斯曼是先知穆罕默德的追随者和亲密战友之一。644年欧麦尔遇刺后,奥斯曼被6人组成的舒拉会议推举为第三任哈里发。在他执政期间,阿拉伯骑兵所向无敌,将伊朗高原等地划入伊斯兰版图。同时,由于其伟大的功绩——汇集《古兰经》定本,拥有“双层光明者”称号的奥斯曼在民族史上占有了光辉的一页。

作者简介

  阿里·穆罕默德·萨拉比,利比亚著名作家、学者和政治家。其主要著作有《穆罕默德生平》《艾布·伯克尔传》《奥斯曼传》《阿里传》《萨拉丁传》《法蒂玛王朝史》《塞尔柱王朝史》《赞吉王朝史》《奥斯曼帝国史》等。

目录

第一节 在蒙昧时期他的姓名、称号、特点、家庭和地位
第二节 奥斯曼的生活与《古兰经》
第三节 在麦地那同先知在一起
第四节 有关奥斯曼的圣训
第五节 奥斯曼在艾布?伯克尔和欧麦尔时代
第二章 奥斯曼任哈里发及其施政大纲和他的突出个性
第一节 奥斯曼任哈里发
第二节 奥斯曼的施政纲领
第三节 奥斯曼最重要的特点
第三章 奥斯曼时代的财政和立法机构
第一节 财政机构
第二节 司法机构及法学方面的工作
第四章 奥斯曼时代的开拓工作
第一节 在东方的开拓工作
第二节 在叙利亚的开拓事业
第三节 在埃及的开拓事业
第四节 奥斯曼最大的功绩——汇集《古兰经》定本
第五章 奥斯曼时代伊斯兰国家各地区的概况
第一节 奥斯曼时期国家的行政区域及奥斯曼对各区域首领所实行的政策
第二节 奥斯曼对各地首领实行的政策及他们的权利和责任
第三节 奥斯曼委任的各地首领们的真实情况
第四节 奥斯曼与艾布?扎尔?阿法利相互关系的真实情况
第六章 杀害奥斯曼暴乱的原因
第一节 研究杀害奥斯曼暴乱事实及由此所发生的事件的重要性和从探讨先知预报暴乱中所得到的启示
第二节 杀害哈里发奥斯曼的暴乱的原因
第七章 奥斯曼遇害
第一节 暴乱的燃起
第二节 奥斯曼对待暴乱的政策
第三节 暴徒们占领麦地那
第四节 圣门弟子们对奥斯曼遇害所持的立场
结束语

精彩书摘

  第三节 在埃及的开拓事业
  一、回击亚历山大城的造反者
  丢失亚历山大城对于罗马人来说是重大的灾难,他们一直想找机会收复她。罗马人鼓动亚历山大城的居民起来反抗穆斯林统治。罗马人认为,穆斯林们一旦失去了亚历山大城,他们就不能安居在原来属于罗马人的国家。罗马人的鼓动正中亚历山大城居民的下怀,于是他们纷纷起来响应罗马人的号召。亚历山大人给拜占庭皇帝希拉克略的儿子君士坦丁写信,他们告诉他占领亚历山大城的穆斯林人数很少,在信中他们诉说了罗马人在亚历山大城遭受的屈辱。当时奥斯曼?本?阿凡已解除了阿慕尔?本?阿斯任埃及负责人的职务。穆斯林驻埃及的负责人是阿卜杜拉?本?萨阿德?本?艾比?本?萨拉哈。这期间,罗马将领蒙维尔?赫斯率军向亚历山大开来,他要从穆斯林手中夺回亚历山大城。当时罗马人的这只军队非常庞大,他们乘满载武器给养的三百条战船来到城下。
  埃及人知道罗马大军到达亚历山大之后,他们给哈里发奥斯曼写了一封信,他们要求调回阿慕尔?本?阿斯来迎击罗马人。因为他熟悉罗马人的战术战法,他在埃及人心中很有威信。哈里发奥斯曼同意了埃及人的要求。阿慕尔?本?阿斯仍任穆斯林驻埃及的首领。蒙维尔领导的罗马军队在亚历山大大肆抢掠。当亚历山大城成为一片废墟后罗马人离开亚历山大来到了城周围的农村。在埃及农村他们仍大肆抢掠。阿慕尔?本?阿斯没有马上同罗马人交手,而是任他们胡作非为。阿慕尔?本?阿斯之所以这样做,他是想让埃及人看到穆斯林统治者和罗马统治者之间巨大的差异,让埃及人痛恨罗马人,让他们对罗马人毫无同情之心。蒙维尔率军从亚历山大城来到下埃及。阿慕尔?本?阿斯仍不与其交手。当时阿慕尔的同伴有些担心和害怕,但阿慕尔?本?阿斯另有高见。阿慕尔?本?阿斯任罗马人猖狂、任他们去抢掠埃及人的钱财。这样埃及人必对罗马人怀恨在心。到时候穆斯林奋起杀敌时,埃及人必助穆斯林们。当时阿慕尔?本?阿斯说:“让他们放马过来吧,一路上他们杀害埃及人,到最后罗马人和埃及人必将相互争斗、相互揭发对方的丑行。”
  阿慕尔的计化完全正确。罗马人大肆抢掠,这引起了埃及人的极大愤怒。埃及人盼望有人来解除他们所受的灾难。
  蒙维尔率军来到了纳格尤斯。阿慕尔?本?阿斯准备迎敌了。动员之后他率众穆斯林将士向残暴的敌人进军。两军在尼罗河岸上的纳格尤斯堡垒展开了激战。交战双方都极力砍杀,战斗进行的无比残酷。阿慕尔?本?阿斯冲入了敌阵,他一马当先,对敌人痛下杀手。他的战马中箭后死去,于是他来到步兵阵中,与步兵一起战斗。众穆斯林见自己的将领如此勇敢,于是他们个个如雄狮一样冲入了敌阵。在穆斯林强大的攻势下,罗马人开始动摇了,他们失去了战斗力。面对勇敢的穆斯林战士罗马人败下阵来。罗马人开始向亚历山大城逃窜,他们企图躲进城堡免去死亡之灾。
  罗马人失败后,埃及人开始修复被罗马人破坏的道路和桥梁。埃及人为穆斯林战胜掠夺他们钱财的罗马人而高兴,他们纷纷给穆斯林提供武器和给养。
  ……

前言/序言


《帝国崛起:拜占庭的黄昏与新星的曙光》 一卷史诗,回溯千年帝国兴衰的脉络,探寻文明交锋的深邃底蕴。 本书并非聚焦于单一君主的功过,而是以宏大的历史视角,铺陈出横跨欧亚非三大洲的拜占庭帝国(东罗马帝国)自鼎盛至衰亡的漫长历史画卷,以及在它崩塌之后,东方世界如何孕育出那个将深刻改变世界格局的崭新力量。 本书共分为四个部分,层层递进,旨在为读者构建一个立体而丰满的“后罗马时代”世界图景。 --- 第一部分:不朽之城的荣光与裂痕 (公元476年 – 1071年) 这一部分着重描绘了查士丁尼大帝时代拜占庭帝国的辉煌,以及其后数百年间,这座“新罗马”如何在内忧外患中挣扎求存。 1. 查士丁尼的迷梦与《民法大全》的遗产: 我们首先审视了查士丁尼一世的“重夺罗马”之梦。从北非的汪达尔人到意大利的东哥特人,他以惊人的军事天赋重新统一了地中海的残余疆土。然而,更为深远的影响在于他主持编纂的《查士丁尼法典》(即《民法大全》)。本书详述了这部法典如何成为后世欧洲乃至世界法律体系的基石,即便帝国本身摇摇欲坠,其法律精神却得以流传。同时,我们也深入剖析了圣索菲亚大教堂的建造,它不仅是建筑奇迹,更是东西方基督教世界文化融合与张力的象征。 2. 帝国的重塑与“主题制”的兴衰: 在接踵而至的萨珊波斯和阿拉伯帝国(倭马亚与阿拔斯王朝)的巨大压力下,拜占庭帝国被迫进行根本性变革。本书细致梳理了“主题制”(Thematic System)的建立——一种将军事与土地管理相结合的制度。这一制度在关键的七世纪和八世纪,成功地遏制了伊斯兰势力的扩张,保全了小亚细亚的核心区域,为帝国赢得了喘息之机。但随着外部威胁的减弱和中央集权的加强,主题制也逐渐僵化,为后来的军事贵族崛起埋下了伏笔。 3. 马其顿王朝的复兴与文化高峰: 在巴希尔一世和巴希尔二世等杰出君主的领导下,拜占庭迎来了“马其顿文艺复兴”。本书探讨了帝国在巴尔干地区对保加利亚人的决定性胜利(巴希尔二世“屠杀保加利亚人”的争议性事件及其历史后果),以及其文化、艺术和军事学说的巅峰状态。我们探究了帝国如何通过外交手段,而非纯粹武力,维持着与基辅罗斯、格鲁吉亚等邻国的复杂平衡。 4. 曼齐刻尔特前的暗流涌动: 在光鲜的军事胜利背后,内部的土地兼并、贵族对中央的挑战以及对军队的财政挤压日益严重。本书将曼齐刻尔特战役(1071年)的失败,不仅仅归因于塞尔柱突厥人的强大,更归因于内部文官集团与军事集团的长期对立,以及封建化趋势对帝国核心力量的削弱。这场战役标志着拜占庭在安纳托利亚腹地失去了主导权,为未来命运的转变拉开了序幕。 --- 第二部分:十字军东征的阴影 (1095年 – 1261年) 这一时期,拜占庭在西欧的基督教世界面前,从一个强大的主导者,逐步沦为一个寻求外部援助的弱势求助者。 1. 第一次十字军东征中的微妙互动: 当西欧的骑士浪潮涌入时,君士坦丁堡的皇帝们(如阿莱克修斯一世)最初将他们视为对抗塞尔柱人的有用工具。本书详细分析了拜占庭宫廷对“野蛮的”西欧骑士阶层的警惕与不信任,以及双方在语言、信仰和政治目标上的深刻鸿沟。十字军的“解放”行动,实际上是以侵占和建立拉丁人封地为目的,使得拜占庭的控制力进一步被蚕食。 2. 1204年:无法挽回的创伤: 本部分的核心聚焦于第四次十字军东征的悲剧性转折。本书通过对威尼斯共和国的商业利益、教皇的政治意图以及拉丁贵族野心的层层剖析,还原了君士坦丁堡被攻陷、洗劫和瓜分的历史瞬间。我们不仅描述了宝藏的流失和圣物的亵渎,更着重探讨了这次事件对拜占庭人心理和民族认同的毁灭性打击——从此,东罗马帝国与西欧“拉丁人”之间,种下了无法愈合的仇恨。 3. 流亡政权的挣扎与复国: 在尼西亚、特拉比松和伊庇鲁斯建立的流亡帝国,如何试图维持正统性?本书对比了尼西亚帝国(最终成功复国的势力)的务实政策与特拉比松的独立倾向,展示了在核心帝国崩溃后,权力分散和地方主义如何占据上风。1261年米海尔八世收复君士坦丁堡,虽然象征着拜占庭的“复兴”,但那已是一个资源枯竭、领土破碎的影子帝国。 --- 第三部分:向西方的求援与向东方的凝视 (1261年 – 1453年) 帝国在最后的两个世纪里,努力维系其在巴尔干和爱琴海的残余势力,同时必须面对一个正在迅速崛起、并具有强大军事和意识形态吸引力的邻居——奥斯曼的兴起。 1. 巴列奥略王朝的末期挣扎: 在巴列奥略王朝的统治下,拜占庭陷入了财政破产和连年内战的泥潭。国家机器被外籍雇佣兵和内斗的贵族集团掏空。本书详细探讨了约翰六世坎大库泽诺斯等统治者,为了对抗内部敌人,不惜引入奥斯曼土耳其人作为盟友或雇佣军的历史性错误,这无异于引狼入室。 2. 信仰与政治的终极辩论: 面对无可避免的末日危机,帝国最后的君主们将希望寄托于与西欧天主教世界的联合(如佛罗伦萨大公会议)。本书深入分析了这场关于“教会合一”的政治博弈,它在君士坦丁堡引发了怎样的民众和神学家的强烈反弹。保罗主义的狂热,恰恰是帝国在民族和信仰认同上拒绝被西方同化的最后呐喊。 3. 奥斯曼帝国的早期奠基: 本部分会简要勾勒出奥斯曼政权如何从一个安纳托利亚的边疆公国,通过征服巴尔干半岛、吸纳原拜占庭的精英和技术人才,迅速成长为足以围困君士坦丁堡的强大帝国。我们关注奥斯曼早期的军事组织(如禁卫军的建立)以及其相对宽容的宗教政策,这些因素是如何帮助其稳定新征服的领土的。 --- 第四部分:文明的交接与历史的回响 本书的结尾部分,将视线投向君士坦丁堡陷落之后,这两个世界所留下的遗产。 1. 1453年的终结与文化流散: 详尽叙述君士坦丁堡的最终陷落,并非以英雄主义为唯一基调,而是着重于这场冲突对双方文明的冲击。更重要的是,本书探讨了陷落后,大量拜占庭的学者、手稿和知识分子逃往意大利,为文艺复兴的最终爆发提供了关键的“催化剂”。 2. 新兴帝国的政治继承性: 君士坦丁堡陷落后,新的统治者如何对待这座城市?苏丹穆罕默德二世如何将这座前基督教世界的中心,改造为伊斯兰世界的权力核心?本书分析了奥斯曼如何继承并改造拜占庭的行政结构、城市规划和建筑理念,形成了一种独特的新型帝国文明。 3. 历史的持久回响: 最后,本书总结了拜占庭帝国留给后世的深刻影响:其东正教信仰传播到东欧和俄罗斯(莫斯科,第三罗马的观念);其法律和行政经验被西欧借鉴;以及它在千年间所扮演的“欧洲盾牌”的角色,为西方文明的早期发展赢得了时间。 本书旨在提供一个超越二元对立的视角,将拜占庭的衰亡视为一场宏大文明的变迁,其遗产以复杂而深刻的方式,融入了后世所有继承者的血脉之中。

用户评价

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《奥斯曼传》这本书,我拿到手的时候,就觉得沉甸甸的,仿佛承载着厚重的历史。翻开第一页,就被作者那种宏大的叙事风格所吸引。我一直对帝国兴衰的故事颇感兴趣,而奥斯曼帝国无疑是其中最波澜壮阔的篇章之一。这本书不仅仅是在罗列事件,更是在描绘一个时代的精神面貌。我尤其喜欢作者对当时社会生活的细致描绘,从城市的面貌到人们的日常衣食住行,都仿佛历历在目。那些宏伟的清真寺,繁华的市集,以及宫廷中的权力斗争,都被作者用生动的笔触一一展现。读着读着,我仿佛穿越了时空,亲身经历了那个帝国从崛起走向辉煌,再到逐渐衰落的漫长岁月。那些伟大的苏丹,那些英勇的战士,那些智慧的学者,他们的故事交织在一起,构成了一幅壮丽的历史画卷。即使我对历史的某些细节并非完全了解,但作者的讲述方式总能让我心领神会,引人入胜。这本书让我对奥斯曼帝国有了更深层次的认识,它不仅仅是一个军事强国,更是一个文化和艺术的汇聚之地。

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这本书,说实话,是一次震撼心灵的阅读之旅。《奥斯曼传》给我的感觉是,作者以一种近乎史诗般的笔触,描绘了一个横跨三大洲的庞大帝国。我特别喜欢书中对奥斯曼帝国军事战略和战术的分析,那些精彩的战役复盘,让我对那个时代的战争艺术有了更深的理解。同时,作者在描述政治制度和外交关系时,也展现了其深刻的洞察力。我尤其欣赏的是,作者并没有将奥斯曼帝国简单地描绘成一个征服者,而是展现了其作为文化交融和文明碰撞的载体,所扮演的重要角色。阅读这本书,我不仅看到了一个帝国的崛起与衰落,更看到了一个文明如何孕育、发展、并影响深远的完整过程。这是一本能引发深刻思考的书,它让我重新审视历史,并对人类文明的进程有了更宏观的认知。

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我一直在寻找一本能够让我真正沉浸其中的历史著作,而《奥斯曼传》无疑满足了我的期待。这本书的优点在于其严谨的考证和宏大的视野。作者似乎对奥斯曼帝国的每一个角落都了如指掌,从广阔的疆域到复杂的民族构成,都做了详尽的阐述。我尤其赞赏书中对奥斯曼帝国法律体系、经济发展以及文化艺术成就的深入剖析,这让我明白,一个帝国的伟大,绝不仅仅在于军事上的征服,更在于其内在的制度建设和文明的繁荣。每一次阅读,我都能从中汲取新的知识和启发。这本书不仅让我了解了奥斯曼帝国的兴衰,更让我思考了帝国存在的意义以及它对世界格局产生的深远影响。我曾对某些历史事件有过自己的看法,但阅读了这本书后,我发现许多原有的认知都被颠覆了,取而代之的是一种更加全面和辩证的理解。

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不得不说,《奥斯曼传》这本书带给我一种前所未有的阅读体验。与其说它是一本历史书,不如说它是一部史诗。作者以其独特的视角,将奥斯曼帝国的发展历程讲述得如同一部跌宕起伏的戏剧。我印象最深刻的是书中对一些关键历史节点的解读,那些常常被忽略的细节,在作者的笔下却熠熠生辉,仿佛是打开了理解整个帝国脉络的金钥匙。我特别欣赏作者在叙述中对人物性格的刻画,无论是雄才大略的君主,还是运筹帷幄的将领,他们的形象都栩栩如生,跃然纸上。读到那些惊心动魄的战役,我仿佛能听到金戈铁马的回响;读到那些波诡云谲的宫廷斗争,我又忍不住为人物的命运而捏一把汗。这本书让我看到了历史的复杂性和多面性,它不是简单的善恶对决,而是充满了人性的光辉与阴影。而且,作者的语言风格非常有感染力,时而激昂慷慨,时而深沉内敛,总能恰到好处地烘托出历史的氛围。

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《奥斯曼传》这本书,简直就像一位经验丰富的导游,带领我穿梭于古老而神秘的奥斯曼帝国。我最喜欢的是作者叙事中那种娓娓道来的感觉,没有丝毫的生硬和说教,就像在听一位长者讲述他亲身经历的故事。书中对奥斯曼帝国的社会风俗、宗教信仰、以及各民族之间的交流互动有着极为细腻的描写,这让我对那个时代的人们的生活有了更直观的感受。我常常会在阅读时停下来,想象一下当时的情景:在贝伊奥卢的街头,人们是如何熙熙攘攘;在宫廷的御花园,嫔妃们又是如何度过时光;在战场上,士兵们又怀揣着怎样的信念。这些鲜活的画面,都被作者巧妙地融入了历史的叙述之中。这本书让我觉得,历史不再是冰冷的文字,而是充满了生气和温度的生命。

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挺好的书籍,看着舒服,纸质没的说

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伊斯兰文明的黄金时代中的第三任哈里发,《古兰经》就是在他统治时期形成定本的

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买了一套,闲着时读书了解故事

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伊斯兰文明的黄金时代中的第三任哈里发,《古兰经》就是在他统治时期形成定本的

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好书,纸质版本都不错,值得拥有

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