作 者:龚斌 著作 定 价:42 出 版 社:上海古籍出版社 出版日期:2013年08月01日 页 数:309 装 帧:平装 ISBN:9787532568444 鸠摩罗什不仅对中印文化交流、中国文化的建设贡献巨大,而且是位人格高尚、智慧渊深、经历极具传奇性、有文学天才的高僧,传纪称他为人“神情朗彻,傲岸出群”,“笃性仁厚,泛爱为心,虚己善诱,终日无倦”,甚具人格魅力,可敬可佩。虽为德高望重的高僧、佛教,却又有血有肉有情,被迫两次破不淫戒;虽然戒行有缺,却又智慧超人,多次显现前知等神异。他的事迹,彪炳千古,流芳百世。今天我们读诵《金刚经》、《弥陀经》、《维摩经》、《法华经》等经典时,不能不感念这位译经大师,想象他深目高鼻、智慧仁厚的慈容,他永远活在他所翻译等
●序一 论“文学的历史”
●序二 学术的真实性文学的可读性
●● 智子降于龟兹
●第二章 随母出家
●第三章 厨宾遇师
●第四章 游学疏勒
●第五章 改宗大乘
●第六章 誉满西域
●第七章 声被苻秦
●第八章 吕光破龟兹
●第九章 次破戒
●第十章 在龟兹的日子
●第十一章 漫漫东去路
●第十二章 智者的困境
●第十三章 新门徒与老相识
●第十四章 罗什入长安
●第十五章 逍遥园中
●第十六章 高足弟子
●第十七章 第二次破戒
●部分目录
内容简介
鸠摩罗什是中国佛教历史记录具深远影响,同时也拥有传奇人生的高僧。
作者想通过这部传记来反映中古时期佛教东传历历史记录精彩、激荡的历史场景。
这部书稿的特点:一是再现鸠摩罗什传奇人生,再现他的苦难、译经活动以及他的佛学对中国佛教的深刻影响;二是这是纪实性的文学作品,即忠实于历史,主要人物和重大事件、历史背景不虚构。它的本质是真实的,不同于虚构的小说;三是文学作品,在历史真实、人物思想真实的基础上合理想象和文学性的描写,是用文学的语言写历史人物和历史场景,不是评传。涉及到的佛教哲学尽量用通俗语言表述;四是重现历史面貌,诸如古代的龟兹都城延城的风貌、凉州和长安的佛教面貌。既能再现历史的真实,又具可读性。 龚斌 著作 上海崇明人。1974年毕业于复旦大学中文系,1981年南京大学中文系研究生毕业,获文学硕
士学位。现为华东师范大学中文系教授,中国陶渊明研究学会(筹)会长。长期从事中国古代文学及中国文化的研究和教学工作,尤其在中古文学及中古社会文化领域用力很勤。已出版专著《陶渊明集校笺》、《世说新语校释》、《陶渊明传论》、《青楼文化与中国文学研究》、《慧远法师传》、《鬼神奇境:中国传统文化中的鬼神世界》、《宫廷文化》、《中国诗歌史话》、《图说青楼》、《中国人的休闲》等,合著《中国古代文学事典》、《中国古代散文三百篇》、《中国古代诗词曲词典》等。 第四章 游学疏勒
时彼聚落有一童子,名那罗陀。彼那罗陀,年渐长
大,至于八岁,其母将付阿私陀仙,令作弟子。时彼童
子,供养恭敬,尊重师事阿私陀仙,尽弟子礼,无暂休息。
――《佛本行集经》卷七耆婆带着十二岁的罗什,离开厨宾,返回龟兹。少年罗什的杰出才智和佛学造诣,已引起西域诸国的关注。沿途有几个国家想以重爵聘用罗什,罗什却一概拒绝。
厨宾之北,即为大月氏。大月氏,在古代的中亚是曾经有过长期辉煌的游牧民族,建立过强大的政权,创造了灿烂的文化。这是一个过早消失,保等
敦煌的沙砾与智慧的火光:一座失落王朝的兴衰史 (书名:敦煌:丝绸之路上的千年回响) 内容提要: 本书是一部全景式展现敦煌——这座横亘于欧亚大陆咽喉、丝绸之路上最璀璨明珠——从其作为汉代戍边重镇到盛唐辉煌,再到中晚唐衰落直至最终被风沙掩埋的历史画卷。我们不仅仅关注敦煌的地理变迁,更深入挖掘其作为文化、宗教、军事、商业交叉点的复杂人性与权力斗争。本书以考古发掘的实物证据为基石,结合史料的细致爬梳,力求还原一个有血有肉、充满矛盾与活力的敦煌城。 第一部分:玉门关外的烽燧——雏形与雏形(公元前2世纪至公元2世纪) 敦煌,这个名字本身就承载着““钝趾、温润、安定”的复杂寓意。其历史的开端,并非文化与信仰的中心,而是大漠深处冷峻的军事前哨。 一、汉代雄心与河西走廊的拓荒: 本书将详细剖析张骞通西域后,汉武帝如何以雷霆手段开辟河西四郡。敦煌郡的设立,首要目的是震慑匈奴,保护日益繁荣的玉门关和阳关。在这一部分,我们将聚焦于敦煌早期的屯田制度。戍卒们如何在极度恶劣的环境下,以血汗开垦出第一批绿洲,维持着这条生命线的运转。读者将通过对汉简(如肩水金关、悬泉汉简)的解读,直观感受彼时边塞军人的生活细节——从粮草的配给到文书的往来,再到对家乡的遥望。 二、早期佛教的萌芽与西域使者的足迹: 随着丝绸之路的稳定,中原与西域的交流日渐频繁。佛教,这种源自印度的精神力量,通过犍陀罗艺术和西域的僧侣,悄然登陆敦煌。我们探讨早期石窟的痕迹——那些简陋的、带有浓厚胡风的佛龛,如何标志着敦煌从纯粹的军事要塞,向“化胡为汉”的精神熔炉转化的开始。这一时期的敦煌,是兼容并蓄的试验田,萨满教的遗风与佛法思想的初遇,构成了其独特的文化底色。 第二部分:信仰的熔炉与王朝的投影(公元3世纪至9世纪初) 这一时期,敦煌经历了前凉、前秦、后凉、北凉、北魏、西魏、北周、隋,直至唐朝的更迭。每一次政权的易手,都如同一次对敦煌文化基因的重新洗牌。 一、十六国时期的割据与艺术的“野蛮生长”: 东晋十六国时期,中原板荡,大量士族南迁,而河西走廊却相对稳定,成为中原文化与西域文明的避难所。本书重点分析北凉政权,特别是沮渠氏时期,对佛教事业的大力推崇。莫高窟的开凿规模空前扩大,艺术风格呈现出强烈的地域性和异域色彩——“凹凸面容”、“火焰纹”的滥用,以及对异域供养人形象的写实描绘,无不反映出这个充满战乱的时代的躁动与虔诚。 二、隋唐气象:帝国荣光与石窟的黄金时代: 隋朝的统一,为敦煌带来了短暂的宁静,并加速了其与中原文化的融合。而唐朝,特别是盛唐,是敦煌艺术与地位的巅峰。敦煌成为帝国最西端的门户,接待来自天竺、波斯、大食的使节与商人。石窟壁画进入成熟期,其恢弘的气势、严谨的构图、饱满的人物形象,是唐代“兼容并蓄、海纳百川”精神的最佳注脚。我们将详细解读飞天形象的演变,以及《药师经变》等大型经变画所蕴含的政治寓意和世俗生活场景。 三、粟特商人的网络与“丝路金融”: 本书不只关注宗教,更聚焦于支撑这座绿洲城市的经济命脉。粟特人(Sogdians)作为丝绸之路上的主要中介者,他们的商业网络遍布中亚。敦煌的文书揭示了当时复杂的金融活动:契约、借贷、行会组织(如“行”)。敦煌城内,不同民族的商队、工匠、僧侣混居,形成一个高效运转的贸易共同体。 第三部分:沙化的文明与秘密的封存(公元9世纪中叶至11世纪) 吐蕃的崛起,是敦煌历史的又一个关键转折点。 一、吐蕃的统治与文化冲突(781年—847年): 唐朝在安史之乱后面临崩溃,吐蕃趁机占领河西走廊。吐蕃的统治并非简单的军事占领,而是带来了其独特的苯教和藏传佛教体系。壁画风格开始出现明显的藏式影响,色彩趋于厚重。这一时期,敦煌从一个以汉传佛教为主导的城市,过渡到藏汉文化并存的复杂形态。大量的吐蕃文书和军事记录,揭示了吐蕃在此地建立的军事行政体系。 二、归义军的兴衰:汉人的自治与佛法的坚守: 吐蕃衰落后,汉人张议潮领导的归义军驱逐了吐蕃势力,敦煌重归汉人统治。然而,此时的中原已是五代十国的乱局。归义军政权在夹缝中求生存,艺术风格开始出现一种“疲态”——技术上的精湛度下降,但精神上的虔诚却更加迫切。我们将分析归义军统治下,地方豪强、僧侣与世俗权力之间的复杂三角关系,正是这种不稳定的统治,为后来的变故埋下了伏笔。 三、末日的景象:于阗王的入侵与藏经洞的封闭: 本书以极其细致的笔触,还原了11世纪初,李氏归义军后期政权的衰弱。于阗(Hotan)的军事干预,以及最终对敦煌城的血腥洗劫,是这座城市悲剧性的终点。在战乱的阴影下,为了保护数代人心血的佛教经典和文献,僧侣们做出了最后的、近乎绝望的决定——将所有珍贵的卷轴秘密封存于莫高窟第17窟(藏经洞)内。本书将分析封闭的年代和动机,探讨这份“时间胶囊”如何从历史的视野中彻底消失,直到20世纪初的意外重见天日。 结语:风中的回响 敦煌,最终被黄沙掩埋,成为一个“失落的王国”。但它所代表的,是数个民族、数种信仰、无数匠人共同铸就的文明奇迹。本书旨在通过对城市、军事、经济、宗教的系统梳理,让读者理解敦煌如何成为人类文明史上一个不可复制的节点,理解那些沙砾下,隐藏的千年智慧与不朽的光芒。