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编辑推荐

　　普通高等教育“十一五”国家级规划教材博学·史学系列

内容简介

　　《国史概要(第4版)》对中国古代史的概述，起自史前时期迄至清代。内容不同于以往的社会发展史模式，而是展现中华文明的发生、发展与演变，以此作为国史主线，演绎出新意。结构不同于以往的章节目三层框架，而是分设专题，推陈出新，删繁就简，突出重点。
　　《国史概要(第4版)》结构的删繁就简，绝非以往多卷本通史的缩编。作者积三十多年执教与研究心得，广泛吸收海内外学者新成果，加以融会贯通，力求体现学术深度。书中既提炼百家之言，又构成一家之说，进行了“直通”（通史）与“横通”（断代史）兼备的前沿研究。同时，《国史概要(第4版)》笔法简练，图文并茂，让人喜闻乐见。精选的插图，包括人物、文物、遗址、书影和手迹等，增添了可读性。
　　《国史概要(第4版)》荣获全国普通高等学校优秀教材二等奖，不仅是大学公共基础课教材，而且可作为文史爱好者的自学入门读物。

作者简介

　　樊树志，1937年生于浙江湖州。1957年考入复旦大学历史系，1962年留校任教。现为复旦大学历史系教授、博士生导师。专攻明清史、中国土地关系史、江南地区史，尤以江南市镇研究蜚声史坛。
　　代表作品：《中国封建土地关系发展史》（1988年）、《明清江南市镇探微》（1990年）、《万历传》（1994年）、《崇祯传》（1997年）、《国史概要》（1998年）、《晚明史》（2005年）、《江南市镇：传统的变革》（2005年）、《国史十六讲》（2006年）等。

内页插图

目录

导言／1
一、史前史与传说时代／1
1.古人类的起源／1
2.石器时代／4
3.史前文化的各种类型／6
4.炎帝、黄帝与传说时代／10

二、夏与商——历史时期的开端／16
5.世界文明史上的中华文明／16
6.探索中的夏文化／18
7.从“大同”到“小康”／21
8.商的起源与盘庚迁殷／24
9.青铜时代／28
10.商文明：甲骨文，宗教观念，科学／31

三、西周与春秋——Feudalism时代／34
11.周的起源与周朝的建立／34
12.周公“制礼作乐”／36
13.“封邦建国”与宗法制度／39
14.农村公社与井田／42
15.春秋时代的列国争霸／44
16.步入铁器时代／47
17.老子与孔子／49

四、从战国到秦——大一统中华帝国的建立／54
18.各国的变法／54
19.百家争鸣：群星灿烂的时代／57
20.秦的大一统及其地理基础／63
21.秦始皇：皇帝与中央集权体制／66
22.秦始皇陵与“兵马俑”／69
23.徐福东渡之谜／72

五、西汉与东汉——帝国规制的完备化／75
24.大一统帝国的重建／75
25.黄老思想与文景之治／78
26.汉武帝：中央集权体制的强化／80
27.“罢黜百家，独尊儒术”／83
28.王莽托古改制／87
29.光武中兴／90
30.清议与太学生运动／93
31.The silk road——丝绸之路／96
32.小农经济的发展／100
33.科学技术新成就／104

六、三国与两晋——统一王朝消失的时代／109
34.从东汉末的割据到三国鼎立／109
35.曹操与诸葛亮／112
36.西晋：从“禅让”故事到“八王之乱”／115
37.东晋：北伐与偏安／119
38.魏晋风度与玄学／121

七、北朝与南朝——走向再统一／126
39.五胡十六国时期的汉胡互化／126
40.北魏文明太后、孝文帝的改革与汉化／130
41.均田制与府兵制／134
42.门阀政治／137
43.艺术与科学／140

八、从隋到盛唐——统一王朝的再建／146
44.隋的统一与创制／146
45.隋的“国富”与“国祚短促”／149
46.唐太宗与贞观之治／155
47.从武则天到唐玄宗／159
48.盛唐气象／164
49.佛教的兴盛／168
50.长安：东西方文明的交汇／173

九、从唐的衰落到五代十国的割据／181
51.由盛转衰的各个侧面／181
52.安史之乱与全盛时代的消失／185
53.藩镇割据与财政改革／188
54.宦官与党争／191
55.唐朝的分裂／194
56.五代更迭，十国割据／197
57.从柴荣改革到赵匡胤统一／202

十、北宋——划时代的新阶段／205
58.北宋的官僚政治／205
59.庆历新政，王安石变法／209
60.“田制不立”与井田限田论／215
61.传统农业的新发展／218
62.巅峰状态的科学成就／222
63.“商业革命”面面观／226
64.契丹的兴起与辽的二元化体制／233
65.党项羌与西夏／235
66.宋对辽、西夏的妥协／238
67.女真的兴起与辽的灭亡／241

十一、南宋与金的对峙时期／244
68.“靖康耻”与岳飞抗金／244
69.金朝统治下的北中国／250
70.举棋不定的和与战／252
71.经济重心南移的最终完成／254
72.朱熹新儒学与浙东学派／259

十二、元——蒙古建立的王朝／264
73.蒙古的兴起与成吉思汗／264
74.混一亚欧的大蒙古国／268
75.蒙古对中国的统治——元朝／270
76.劝课农桑与“棉花革命”／275
77.富有特色的工商业／279
……
十三、明——中华文明的余辉
十四、清——末代王朝的兴与衰
主要参考书目
附录 历代帝王建元简表
后记
第二版后记
第三版后记
第四版后记

精彩书摘

　　印度次大陆则是另一个文明发源地。印度文明可以追溯到公元前3000年，到公元前2500年至公元前2000年之间已达到鼎盛状态，与稍早的埃及文明、美索不达米亚文明相比，毫不逊色。印度斯坦的平原，有印度河和恒河两大水系，水量充沛、土壤肥沃，印度文明的几个最有影响的中心出现在这里绝不是偶然的。印度河下游的摩亨佐-达罗和印度河中游的哈拉帕，是印度文明的两个主要遗址。哈拉帕的青铜时代文明，大约存在于公元前2500年至公元前1750年。迄今发现有文字的遗物达2000件以上，除印章铜板外，有些陶器和金属器上也有铭文。
　　文字的发明和使用是文明的标志，也是史前时期与历史时期的区分标志，学者们对此给予高度重视。
　　古埃及的象形文字从公元前3500年逐渐形成，一直使用到公元2世纪。这种文字通常被刻在庙墙和宗教纪念物上，因而在古希腊文中称为“神圣的雕刻”或“圣书”。这种象形文字由原始的图画符号演变而来，形成表意文字（意符）和表音文字（音符）。当时经常使用的文字符号约700个。中王国时代（公元前2052-前786年）开始以芦苇笔作为书写工具。因而从象形文字中演变出一种简化的速写体——僧侣体。公元前7世纪，又演变出草书体——世俗体。
　　美索不达米亚文明中，定居于底格里斯河-幼发拉底河下游的苏美尔人是比较先进的。他们在公元前3500年至公元前2600年之间发明、使用象形文字，此后发展成为记写苏美尔语的楔形文字——音节符号和音素符号的集合体。苏美尔人用当地的平头芦秆在黏土泥板上压写字符，笔画呈楔形，所以叫作“楔形文字”。苏美尔文字后来为西亚各古代民族所采用。塞姆语系的阿卡德人、迦南人、巴比伦人、亚述人，印欧语系的赫梯人、波斯人等，都用苏美尔文字来记写自己的语言，形成不同的楔形文字。
　　印度早在哈拉帕文明时期就产生了象形文字，这是一种音节字，可以从右到左或从左到右书写。它们是写在印章、铜板、陶器、金属器上的铭文，约有500个文字符号，其中许多是两个以上符号合成的字符。研究者认为，这种铭文的语言可以定为原始达罗毗荼语。遗憾的是，这种文字随着哈拉帕文明的结束而绝迹。此后一直要到雅利安人迁入印度之后大约过了一千年才有文字系统。这种文字记述的语言，主要是雅利安语的梵语和俗语。

前言/序言

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