博雅经典：古玉辨 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 刘大同 著，章宏伟 编

图书标签:

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• 博雅经典

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534844515

版次：1

商品编码：11422870

包装：平装

丛书名： 博雅经典

开本：16开

出版时间：2013-11-01

用纸：胶版纸

页数：156

正文语种：中文

内容简介

　　《博雅经典：古玉辨》属于民国时期古玉研究中的“传统派”，其在对历史文献的考释、玉器的分类定名准则、对中国玉文化内涵的阐述等方面，继承了传统古玉学研究体系，在当时具有重要的学术价值。但书中也有局限之处，因其沿用旧考释方法诠释古玉，所探讨的内容，如玉的出产、释名、用途、相关制度、色沁、辨伪等内容，均依据文献记载和时代传承的定说，缺乏科学的实证方法，因而难免会有臆断的成分和谬误。如刘大同在书中虽然多次谈论了伪造古玉及鉴定的方法，然而记录均较简略，他本人并没有亲身实践过，应也是从其他书本传抄下来或耳濡目染传听而来。又如对玉器的特性、质地方面的描述，亦是自己的主观感受和经验之谈，用今日的考古学眼光来看，其中有不少错误和纰漏，这在文中会一一评析。然而，瑕不掩瑜，这些观点的偏失代表了20世纪初人们对古玉的客观认知水平，而我们现在再去看前人眼中的古玉，自然有一种别样的意境和体会。

作者简介

　　刘大同（1865-1952），原名刘建树，字桐阶，又名刘石荪，别号芝叟、芝里老人、天池钓叟。山东诸城县临浯乡芝畔村人（今属安丘县），清末秀才。积极的民主革命人士，在辛亥革命时期享有『南有孙中山，北有刘大同』之称誉。对金石、书画有较深的研究，尤好古玉。

内页插图

精彩书评

　　★玉，石之美，有五德润泽以温，仁之方也，鳃理自外，可以知中，义之方也，其声舒扬，专以远闻，智之方也，不桡而折，勇之方也，锐廉而不技，挈之方也。
　　——许慎《说文解字》

目录

序言
古玉辨自序
古玉普通名称
玉之性
玉之品
玉之质
玉之色
玉皮
玉之出产
玉分出土地点
受色沁之古玉
色沁各种名称
色沁小品之精
五色沁之古玉
水银沁之古玉
水银沁之老嫩
受地火之古玉
古玉出土之变相
香玉
温凉玉
澄潭水之古玉
重出土之古玉
玄玉
把玩之玉
宝玉之名称
异品之玉
骨变玉
传世古
土古
琀玉
男女老幼之别
贵贱之分
琀玉之有缺痕
水坑火坑干坑之比较
玉出土之软硬
出土之夷玉
出土之璧流离
刀工
昆吾刀之切玉
各国玉工之比较
古玉之文字
古玉后雕
刻印
盘玉之法
盘玉之难易
古玉活血之经验
……

好的，这是一份关于《博雅经典：古玉辨》之外的其他书籍的详细简介，旨在提供丰富的信息量，同时避免提及《博雅经典：古玉辨》的任何内容，并力求自然流畅，不露机械生成痕迹。 --- 《江海潮涌：中国近代革命史述真》 第一部分：风云际会的序幕——晚清的挣扎与觉醒 本书深入剖析了十九世纪末至二十世纪初，中国社会在内忧外患中经历的深刻转型。我们将跟随历史的脉络，探究自鸦片战争后，古老帝国如何一步步陷入半殖民地半封建的深渊。不同于传统仅聚焦于宏大叙事，本书着重描绘了知识分子阶层和新兴资产阶级在思想文化领域的激烈碰撞。 1. 思想的萌动与西学的涌入： 重点考察了洋务运动中“中学为体，西学为用”的内在矛盾，以及甲午战后，维新思潮如何从精英阶层向更广泛的社会群体渗透。我们详细梳理了早期翻译家和思想先驱（如严复、梁启超等）在引介西方哲学、政治学、社会学观念时所遭遇的文化阻力与思想革新路径的选择。例如，对“物竞天择”在中国语境下的扭曲与再诠释，进行了细致的文献比对和史学辨析。 2. 传统势力的最后挽歌： 详细描绘了清末新政中的复杂图景——既有立宪派对改良道路的执着，也有顽固派对既有秩序的顽强维护。我们通过大量未刊布的奏折和地方志的细节，还原了地方士绅在面对中央权力衰落与地方自治兴起时的矛盾心态。特别关注了北洋集团的崛起，分析了袁世凯如何在权力真空地带，利用军事和政治手腕，将个人势力植入国家机器的肌理之中。 3. 地方的抗争与民间的活力： 不仅关注了中央的决策，更将目光投向了广袤的乡土社会。义和团运动不再被简单标签化，而是被置于特定的社会经济背景之下，分析了其宗教信仰、反帝情绪与地方权力结构之间的复杂互动。通过对民间秘密结社和反抗事件的个案研究，展示了底层民众在国家权力失序时的自救与反抗的形态。 第二部分：革命的熔炉——辛亥巨变与共和的艰难开端 本书的第二卷集中于对辛亥革命的深度解读，不再满足于“成功”或“失败”的二元判断，而是着力于揭示革命进程中的多元动力与内在张力。 1. 资产阶级革命的内在分裂： 探讨了兴中会、光复会和同盟会这三大革命派系在组织结构、指导思想和未来蓝图上的显著差异。重点分析了孙中山三民主义思想的演变过程，尤其关注了其在早期社会主义思潮影响下的调整。通过对同盟会内部如宋教仁、黄兴等核心成员之间的路线分歧的梳理，揭示了早期革命政党在如何构建一个统一的革命战线时所面临的巨大挑战。 2. 军事动员与士绅的转向： 详细分析了武昌起义成功的偶然性与必然性。革命党人如何通过新军力量的策反，实现了军事上的突破；同时，书中也首次系统性地呈现了南方各省士绅阶层和商会代表，在“共和”与“秩序”之间的权衡过程。很多省份的宣布独立，是基于对局势的审慎判断而非单纯的革命激情。 3. 共和的脆弱性与军阀的阴影： 辛亥革命后，袁世凯的权力集中过程被视为一个关键的转折点。我们追溯了“二次革命”失败的深层原因，并分析了《中华民国临时约法》颁布后，围绕权力制衡与否的宪政争议。本书认为，军阀时代的到来，不仅是袁世凯个人的野心所致，更是革命派未能有效整合地方军事力量、并确立强有力中央权威的结构性失败的体现。 第三部分：迷惘与探索——北伐前夜的政治博弈 本书的最后部分聚焦于一战后到北伐战争爆发前的十年，这是一个充满理想主义、文化激荡与残酷政治斗争的时期。 1. 新文化运动的深化与转向： 深入探讨了“德先生”与“赛先生”如何在“五四运动”后，从对旧文化的批判转向对国家出路的探寻。重点分析了马克思主义在知识界传播的路径，以及它如何逐渐超越自由主义思潮，成为一股更具组织性的政治力量。对“打倒孔家店”背后的社会文化根源进行了更细致的挖掘。 2. 国共合作的生成与破裂： 详尽梳理了中国共产党创建及其选择与国民党合作的战略逻辑。通过对共产国际、苏俄顾问团与中国两党高层往来的档案解读，呈现了合作初期双方在军事、政治和组织层面的具体合作内容，以及合作理念上的根本差异。对“四一二”事变的描述，则侧重于分析事件发生前夕，各方势力对政治局势的误判和突发事件的连锁反应。 3. 南方的新兴力量与地方整合的努力： 关注了孙中山在广州建立革命根据地，并着手整顿军队、推动“联俄容共”政策的过程。本书试图描绘黄埔军校作为新型军事政治人才培养基地的独特作用，以及国民党在军事现代化尝试中所展现出的巨大潜力与随之而来的权力异化倾向。 本书力求以严谨的史学方法，结合多维度的史料（包括外交电报、私人信件、地方报刊及口述史料的交叉验证），为读者构建一个复杂、立体、充满内在矛盾的中国近代革命图景。我们希望通过细致入微的叙述，帮助读者理解，那个时代每一个重大抉择背后，所承载的沉重代价与历史必然。 --- 《星辰的低语：古希腊哲学家的宇宙图景与伦理思辨》 卷一：自然哲学的奠基——从泰勒斯到赫拉克利特的创世神话 本书的首卷聚焦于公元前六世纪至五世纪的爱奥尼亚地区，对早期希腊哲学家——“自然哲学家”——的世界观进行了细致的梳理与重构。 1. “万物之源”的探寻： 详细考察了泰勒斯的水、阿那克西米尼的气、赫拉克利特的火，不仅仅是作为物质本原的臆测，而是作为人类理性试图超越神话叙事，寻找自然界统一规律的首次严肃尝试。对米利都学派中关于物质形态转变的早期辩证法的萌芽，进行了深入的分析。 2. 数量与形式的觉醒： 重点阐述了毕达哥拉斯学派对“数”的理解如何从单纯的计数工具上升为宇宙的结构性原则。本书探讨了毕氏学派的神秘主义色彩与其严谨的数学发现之间的张力，特别是他们如何将音乐和谐、天体运行和人类道德秩序建立在统一的数理基础之上。 3. 变动与永恒的辩证： 详细比较了赫拉克利特（强调“流变”与“逻各斯”）与巴门尼德（强调“存在”的不可分割性与不变性）之间的根本性哲学冲突。我们通过对比他们的文本残片，揭示了后世形而上学中关于“变化”与“实体”问题的最早源头，并分析了芝诺悖论对运动概念的颠覆性挑战。 卷二：智者与苏格拉底——人类自我意识的觉醒 本书的第二卷转向人类中心主义的转向，探讨了智者学派的相对主义思潮以及苏格拉底对伦理学领域的革命性贡献。 1. 智者的实用理性： 考察了普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”如何反映了当时雅典民主制度下，修辞学和政治实践对真理观带来的冲击。深入分析了智者学派在自然法与社会习俗（Physis and Nomos）辩论中的立场，揭示了早期社会契约思想的雏形。 2. 苏格拉底的“助产术”与内在德性： 重点描绘了苏格拉底如何通过诘问（Elenchus）的方法，将哲学焦点从宇宙本体论转向人类灵魂的完善。本书强调了“知识即德性”这一核心命题的深刻内涵，即德性的获得是理性审视而非外在习俗的结果。通过对柏拉图早期对话录的细读，还原了苏格拉底在雅典城邦的社会影响及其悲剧性结局的必然性。 卷三：柏拉图的理想国与亚里士多德的现实秩序 本书的最后部分，是对古希腊哲学集大成者的思想体系进行系统性的介绍与评述。 1. 柏拉图的“洞穴”与超越的实在： 全面阐述了“理念论”——特别是“善的理念”作为一切知识和存在的最高源泉。我们详细分析了《理想国》中政治哲学与本体论的紧密结合，包括对“哲学王”的论证，以及对不同城邦政体（寡头制、民主制、僭主制）的伦理等级划分。同时，本书也批判性地考察了理念论在后世可能带来的形而上学僵化风险。 2. 亚里士多德的经验主义转向： 聚焦于亚里士多德如何将哲学从柏拉图的彼岸拉回到此岸的经验世界。详细介绍了他的四因说（质料因、形式因、动力因、目的因）在解释自然现象中的应用。在伦理学方面，深入剖析了《尼各马可伦理学》中的“中道”（Mesotes）原则，强调了德性作为一种实践智慧（Phronesis）的培养过程，而非天赋或纯粹的知识。 3. 逻辑学的诞生与形而上学的系统化： 最后，本书概述了亚里士多德在形式逻辑（三段论）方面的开创性工作，并探讨了他对“第一哲学”（即后世所谓的形而上学）的界定——对“存在之为存在”的研究，及其对“不动的第一推动者”的论证，如何为后世的西方哲学和神学体系提供了核心的分析框架。 本书旨在提供一个清晰而有深度的导览，展示古希腊思想家们如何构建起人类理性审视世界和自身的第一套宏大而精密的知识体系。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个偶然的机会下接触到这套书的，当时我对古代艺术品的了解还非常有限，但这本书的叙事方式非常吸引人。它没有采用那种高高在上、晦涩难懂的学术腔调，而是用一种娓娓道来的口吻，将那些深奥的知识点讲解得清晰易懂。作者似乎很懂得如何引导一个初学者入门，从宏观的历史背景到具体的器物特征，层层递进，逻辑性极强。我跟着书中的脉络走下来，对古代文物的理解豁然开朗，很多之前模糊不清的概念一下子清晰了起来。这种“润物细无声”的教育方式，真的非常值得称赞。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的学术深度也是非常令人信服的。虽然它对初学者很友好，但对于有一定基础的读者而言，其中引用的文献资料和考证过程也足够严谨。特别是对一些存疑的器物和流派的讨论，作者展现出了极高的批判性思维和审慎态度，不轻易下结论，而是将各种可能性都呈现出来供读者思考。这种严谨求实的学风，在现在这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。它不是提供标准答案，而是提供一套系统性的思考框架，让人受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的广博性让我印象深刻。它不仅仅停留在对器物的简单罗列和描述上，而是将玉器置于更广阔的社会、宗教和审美背景下去考察。我看到了不同历史时期玉器风格的演变，不同地域玉料的来源与特性，以及它们在祭祀、礼仪、乃至日常生活中扮演的角色。这种跨学科的视角，极大地丰富了我对中国古代文明的认知。读完之后，我再看博物馆里的展品，总能发现更多过去忽略的细节和含义，感觉自己的知识体系被极大地拓宽了，收获远超预期。

评分☆☆☆☆☆

我最喜欢的一点是这本书带给我的那种“时间感”。透过那些被精心打磨的文字和图片，我仿佛能穿越千年，与古代的工匠和使用者进行无声的对话。那些玉器上的冰冷光泽，在书里被赋予了温度和故事。每一次阅读，都像是在进行一次漫长的文化溯源之旅，让人对“传承”二字有了更深层次的感悟。它不仅仅是一本关于物质文物的书籍，更是一部关于时间、技艺和人类审美情趣的百科全书。读完之后，心头会留下一种宁静而深远的满足感，让人对传统文化产生由衷的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧实在是太精美了，那种沉甸甸的质感，捧在手里就觉得是一件艺术品。书页的用纸考究，油墨的印刷清晰有力，即便是最细微的纹饰也能被忠实地呈现出来。我尤其欣赏他们对于细节的处理，那种对传统工艺的尊重和传承，从封面设计到内页排版，无不透露出一种匠心。看着这些精美的图片，我仿佛能触摸到那些历史悠久的玉器，感受到它们背后蕴藏的文化与情感。每一次翻阅，都是一次视觉和心灵上的享受，让人忍不住想要收藏一整套。对于任何一个热爱传统文化和精美工艺的人来说，这都是一个不可多得的收藏佳品。

评分☆☆☆☆☆

米芾的书籍应该有保证的，还没来得及看，古籍出版社，质量很好的

评分☆☆☆☆☆

人生的路，千万条，每一个人都有不同的解决方案，生活也从来反复起落，时而光明，时而黑暗，而作为其中辗转求生的人，大概只能接受这无常的局面，没有完美的生活，只有保持能量的自我。

评分☆☆☆☆☆

印刷好，纸质好。内容好。

评分☆☆☆☆☆

价格实惠；挺不错的。我是通过【5566mall.com】到京东购买的，一件返了不少钱，很多商城都可以返利的，在京东买东西一直在用这个网，跟大家分享一下。

评分☆☆☆☆☆

陶冶情操的好书，此系列的书适合学习和收藏。

评分☆☆☆☆☆

虽然对绘画一无所知，但见过石涛的画好像似曾相识，让人念念不忘，所以只能以书拜会心中的大神。谢谢这本书的作者让我认识了奇才、大家—石涛。

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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