内容简介

　　《21世纪教师教育课程规划教材：德育原理》立足于当代学校德育中存在的理论与实践问题，对学校德育理论与实践的基本原理进行了系统梳理。整个教材以对道德的概念界说为基础，强调了道德的生命基础与实践意义，阐述了德育的内在要素、结构与功能。《21世纪教师教育课程规划教材：德育原理》采用较为灵活的编写方式，突出案例教学与分析，是一本集理论性与可读性于一身、富有鲜明时代特点的读本。作为教师教育系列教材之一，本书可作为高等师范院校本、专科生的教材用书，也可供教师继续教育使用。

作者简介

　　易连云，男，党员，西南大学教育学部副部长，兼教育研究院院长。博士生导师，研究方向为德育原理、高校德育。学术兼职：中国教育学会德育论专业委员会副主任、中国高等教育学高等教育学专业委员会常务理事、中国教育学会教育学分会理事、中国教育学会中青年教育理论工作者学会理事、重庆市少先队工作学会副会长，少先队理论工作专业委员会副主任。公开发表科研与教学研究论文30多篇，主编及参编教材与专著9部。

内页插图

目录

第一篇 变革与困惑：当代学校德育的境遇
第一章 学校德育的时代背景
第一节 社会变迁与社会道德
第二节 冲突与融合中的价值理念
第三节 个体道德发展的矛盾
第二章 学校德育面临的冲突
第一节 德育理想的失落
第二节 德育与生活的背离
第三节 德育中师生关系的失衡
第四节 德育评价的失调
第三章 德育原理课程建设回顾与反思
第一节 德育课程建设的回顾
第二节 德育课程建设的反思

第二篇 谁是教育者：学校德育中的教师与学生
第四章 教师的角色审视及德育修养
第一节 学校德育中的教师角色
第二节 学校德育中的教师修养
第五章 学生的身心特点及道德发展
第一节 学生道德发展的生理基础与心理特征
第二节 个体道德发展的观念论
第三节 个体道德发展的相关理论
第六章 学校德育中的师生关系
第一节 学校德育中师生关系的理论
第二节 学校德育中师生关系的性质
第三节 学校德育中和谐师生关系的建构

第三篇 “教”与“不教”：学校德育的过程、实施、管理与评价
第七章 学校德育过程
第一节 学校德育过程概述
第二节 现代德育过程的特点
第三节 现代德育过程的实施
第八章 学校德育的实施
第一节 学校德育目标
第二节 学校德育内容
第三节 学校德育途径与方法
第九章 学校德育管理
第一节 学校德育管理概述
第二节 学校德育管理基本模式
第十章 学校德育评价
第一节 学校德育评价概述
第二节 学校德育评价的主要原则与方法
第三节 国外学校德育评价模式介绍

第四篇 继承与借鉴：传统学校德育及其发展
第十一章 中西方传统学校德育比较
第一节 中国传统学校德育的历史演进
第二节 西方传统学校德育的历史演进
第三节 中西方传统学校德育的比较
第十二章 传统学校德育的现代转换
第一节 传统学校德育现代转型的背景
第二节 传统学校德育的继承与创新

参考文献

精彩书摘

　　《周易·系辞上》中说：“日新之谓盛德，生生之谓易。”在中国古代先哲的眼中，世界既变，又不变。我们更需看到的是，数千年来世界的变化、世事的沧桑、社会的更迭并非仅仅是时间的推移，其背后隐含的是整个人类生活的一系列根本性的变化，特别是人类精神的深刻嬗变。
　　现在，我们面对的不仅是一个复杂多变的世界，更是一个充满挑战、困惑与机会的立体世界。更让人们惊异的是，伴随着社会发展与市场经济体制运行所带来的观念上的变化已对既有的道德价值观念形成了强烈的冲击，人们在享受着物质现代化进程中的丰裕物质之时，日益感觉到一种道德上的失落以及建立在原先“和谐”道德基础之上的精神家园的迷失，尤其严重的是学校德育也在这变化迅速的社会之中正逐渐地失去自我易连云.重建学校精神家园.北京：教育科学出版社，2003.。我们不得不正视眼前的世界，认真地分析与理解这个世界中所发生的一切，重新审视这其中存在的问题，寻找现代德育得以有效展开的契机，实现现代德育的科学定位……
　　大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。
　　——老子《道德经》
　　内容提要：
　　当代道德并不是静态、孤立与单纯的规则规范，它是一个随着社会的发展而不断变化的精神与行为系统。本章介绍了现代社会正在经历的剧烈变迁，同时也描述了现代道德所遭遇的种种困惑与冲突。不同价值思想的冲突与融合，造成的一个重要结果是思维方式发生了转换，这些都正在渐渐地改变着道德生成的土壤和学校德育的气候，成为我们研究学校德育问题的时代背景。
　　问题导入：
　　1.学校德育深受社会环境的影响，只有深刻把握时代的变化，因势利导，才能使学校德育与生活世界接轨。那么，现代社会具有哪些突出的特点？
　　2.现代道德正在经历着怎样的社会考验？
　　3.现代社会道德遇到了哪些困境？它们又是怎样产生的呢？第一节社会变迁与社会道德
　　社会道德的变革离不开现实的社会基础，社会的发展离不开物质财富和精神财富的增长。随着科学技术和组织管理制度的变革与实践，整个世界发生了剧烈的变化，社会系统在不同层面上围绕着世界物质财富的积累做出了应对或调整。
　　一、日新月异的现代社会
　　2009年的校园文化中流行一个词——穿越，但主题多为现代人回溯时间来到过去的某个时间来经历历史。其实，不少人也曾试着以古人的眼光和思路看待现代社会的变化。
　　野比大雄在机器猫多啦A梦的帮助下带着自己生活于150年前的外号为“吹牛王”的祖先来到了20世纪，他希望祖先给自己表演一下吹牛的本领。老实本分的祖先在现代社会备受惊吓，把玻璃窗户当成了圈禁人的异样空间，把放着台灯和收音机的桌子当成发光吼叫的怪物，把自来水和燃气炉当成魔法，把摩托车当成铁马，把汽车当成铁犀牛，一下子接受如此多的新鲜事物让野比祖先的神经大受刺激，野比和机器猫不得不把他送回他自己原来的生活世界，当祖先的神经恢复后向人讲述自己的“未来世界之旅”时，却被人冠上了“吹牛王”的外号……
　　儿童和成人看到这段短短几分钟的动画故事便会笑起来，然而，这也以一种诙谐的方式表达了人类社会近150年间发生的巨大变化。
　　(一)高速运转的现代社会
　　现代社会较之于过去，人们的社会生活无论在广度还是在深度上都有了极大的变化，它们包括：
　　1. 社会物质产品的极大丰富，社会物质增长方式的持续革新
　　现代社会，人类制造、发明的社会物质产品呈几何级数增长。放眼望去，现代社会都市繁茂，高楼林立，交通网络在天空、地面、地下和水域呈立体化交错分布，商店里摆放着琳琅满目、品种功能各异的商品以满足不同人群的需要，有关物质产量的数字每天都在增长，经济发展的指数每天都在变化，人类社会的各个领域都渗透着现代技术与物质扩张，庞大的人流来自四面八方又去往世界各地，越来越广阔的地域加入到越来越大的城市中，白日的喧闹掩盖了自然的声音，黑夜的明灯足以与月亮争辉，这些都是现代社会最突出的风景，人们都感受到了物质世界前所未有的繁荣。
　　2.日新月异的物质生产技术
　　马克思曾盛赞，资本主义在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多。提供如此巨大的社会物质增长的长久支持力就是生产技术的提高和物质增长方式的持续革命。自从工业革命以来，科学技术和生产技术就如滚雪球般不断提高。在微软，比尔盖茨对员工的要求之一就是能适应每月一次的技术创新。在强大计算机指挥下运作的现代化流水线生产的工厂中，生产力不断提高，现代化的生产企业对高新技术的普及使用率已经成为社会文明程度的重要标志。
　　3.持续推进的全球化进程
　　在强大的经济扩张驱动和高速发展的物质生产技术的支持下，世界各地的人们的现实空间距离日益缩短。同时，现代信息流通技术如广播、电视和网络等新媒体正使不同国家和地区的人们之间的信息互换、对话和互动变得更加容易，在全世界范围内开展生产、贸易、学习、休闲和消费的组织和人群越来越壮大，地球似乎就是一个小小的村庄，纵然远隔海天，也可以鸡犬相闻。在全球化氛围中，以前那些相互远离、差异显著的事物现在不仅彼此接触，而且还要面对面、肩碰肩地共存一处。这一切都使得人们确信，全球化的时代是一个不同社会制度、不同宗教信仰、不同地区民族、不同利益群体和不同思想价值既共处、共享、共生又合作、竞争、互补的时代。
　　……

前言/序言

　　自1992年起在西南师范大学教育系开始执教《德育原理》这门课程，迄今已经整整18个年头，期间多次萌生编写教材的念头，终因诸多原因未能如愿。一则因为自己经验尚不够丰富，所作研究尚不够系统和深入，不少问题总是在困扰着自己，且新的问题不断涌现；再则因为编写上的困难，特别是对德育自身理解上的模糊，尤其是对学校德育的内在要素及其相互之间的关系甚难厘清，故而使得我们很难一以贯之地找到一个准确的逻辑起点或基石使得整个教材的体系得以完整而不至于落入不能自圆其说之境。
　　多年来，对学校德育的理解，特别是对德育概念的界定成为德育理论研究与实践操作中的一个重要的热点问题，不少困惑也由此而生。上个世纪末，我与西南大学教育学院兰英教授参与了中国德育论专业委员会副主任委员南京师范大学班华教授主编的《现代德育论》的编写，与几位专家的交流，使我们受到不少启发，在讨论过程中，我们也对德育原理学科与教材的建设和发展有了更多的体悟。
　　出于理论探究与实践教学的需要，我们大胆地开始了编写《德育原理》教材的尝试。我们试图在梳理与总结改革开放以来学校德育理论研究成果与学校德育实践发展的基础之上，结合我们这些年来所作的德育课题研究，特别是对中国传统道德文化的研究，力争在学校德育的理解上有所创新。结合教材编写的特点与要求，同时也为了体现这些年来国内外同行们的创新性研究成果，为此，我们在以下方面作了努力：
　　第一，试图确立一种以“大道德”为基础的“大德育”观。与过去人们所主张的包罗万象的大德育观有所不同，我们所主张的大德育观实际上是基于传统道德精神之上的大道德观，以“大道德”界定与限定“大德育”，即：我们认为，传统道德中所主张的道与德的动态意义及其所具有的不同道德层次涵括了自然、社会与人生，特别是人的道德实践与领悟活动方面的广泛内容，由此，以道德为基础的学校德育自然也就有了丰富的内涵与内容，并依据不同的领悟水平体现为不同的类型与程度。
　　第二，强调建立以“生命·实践”为基础的学校德育体系。道德是人对世界的一种精神把握方式。个体是作为主体的身份参与到道德生活与实践之中的，这种以生命活动为基础的道德实践具有鲜明的目的性、自觉性、主体性与实践性。个体对道德的领悟与个体的道德发展无不与其生活实践具有密切的关系。而学生的生活世界也正是学生生命实践的展开与张扬，离开了对生命意义领悟的道德活动是枯燥的，也是没有生命力的。这些年来几所参与我所主持的国家社会科学基金课题研究与实验的学校德育实践充分证明了这一点。
　　第三，注重对传统道德精神的挖掘与开发。自主持国家社会科学基金“十五”到“十一五”规划课题，我和同事及学生们一直致力于传统道德的课程资源开发，其初衷是缘于我们看到了现代社会转型过程中传统道德精神的迷失，也看到了学校德育在培养传统精神方面的失效，此事关乎中华民族之未来，故而，整个教材的中心思想便是力图引导学生充分认识传统道德的现代意义。
　　第四，强调了学校德育过程的双向互动特征，特别分析了新的德育活动中教师与学生的新型关系的构建，突出了德育过程中教师作为一个教育者，他既是德育中道德的施教者，同时也是教育与生活中的道德学习者的双重社会角色的内涵与意义。
　　除上述之外，我们在编写体例上也力图有所新意，以便于引导学生的拓展学习和自主学习。本书每一章正文之前增加了内容提要与问题导入，主要章节中均加入了实验学校参与课题研究的部分教师们的经典案例，而在每章节结束后，则增加了问题思考与拓展阅读，一方面供学生思考，另一方面也是为了引导学生对中外经典的广泛阅读。
　　整个教材由我设计编写提纲并对全书进行修改与统稿，邓达博士、李清雁博士协助我设计与统稿。
　　本书的内容框架具体如下:
　　前言部分
　　第一部分变革与困惑：当代学校德育的境遇。分3章进行论述，
　　第二部分谁是教育者：学校德育中的教师与学生。分3章进行论述，
　　第三部分“教”与“不教”：学校德育的实施、管理与评价。分4章进行论述，
　　第四部分继承与借鉴：传统学校德育及发展。分2章进行论述。
　　具体分工如下：
　　李佳(西南大学教育学院)撰写第一、第二章；
　　邓达(四川乐山师范学院)撰写第三章和第九章；
　　李清雁(吉林北华大学教育科学学院)撰写第四章、第五章和第六章；
　　易连云、兰英(西南大学教育学院)撰写第七章；
　　邱永琼(西南大学政治与公共管理学院)撰写第八章；
　　白勤(西南大学教育学院)撰写第十章；
　　于洪燕(重庆教育学院)撰写第十一、第十二章。
　　教材中的部分案例由参与本课题的实验学校提供，它们分别是:
　　贵州省遵义市第五中学、遵义县三中、重庆市巴川中学、重庆市涪陵区第十四中学、重庆市渝北区五星路小学、重庆市北碚区朝阳小学、重庆市北碚区朝阳中学。
　　教材的编写是一件复杂而又艰难的事情，既要做到向学生传递相对稳定的知识，同时又要通过教材向学生们介绍新的观点和精神，这一平衡的把握既需要水平又需要智慧，基于此，本教材中，难免瑕疵或可商榷之处，敬请同仁与使用该教材的学生们批评指正。
　　最后，作为本书的主编者，我代表全体编写成员向支持出版了本教材的武汉大学出版社表示衷心的感谢，感谢具体负责本书联系与编辑的梁艳女士；感谢本教材编写中所涉及的所有参考资料的作者，你们的成果给了我们编写本教材丰富的智慧，同时这些资料的科学性与学术价值也成为本教材坚实的学术基础，此外，还要感谢几年来为课题研究提供了友情合作与大力支持的各实验学校领导与教师。
　　易连云
　　

很不错的商品，赞一个

　　阅读每天的报纸，党的方针政策翩然而至；从每天的报纸中，油盐柴米的市井老汤氤氲弥散；在每天的读报中，妙语禅音倏然而下；通过每天的读报，感悟生活的真谛。在每天的阅读中，我常常被感动着，感谢生活的眷顾，我能在上班之余享受阅读的惬意。

　　“读书破万卷,下笔如有神”,说明读书是有益的。其实读书既有益,也让人快乐,更是一种乐趣。不管你是在工作,还是在休闲,即便是出外旅游,别忘记手头带本书,带本自己需要的书,一有时间去读一读,是相当有益的。

　　邱永琼(西南大学政治与公C共管理学院A)撰写第B八章；

不错...................

。”他的理论是：“钱的话，大家都能听懂；灵魂的话，就不一定了。”

很好啊，期待内容对我的帮助