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編輯推薦

　　清末醫傢餘聽鴻先生雲：
　　“醫書雖眾，不齣二義”經文、本草、經方，為學術規矩之宗；經驗、方案、筆記，為靈悟變通之用，二者並傳不朽。
　　《古今名醫臨證實錄叢書：兒科病（近現代醫傢）》即為古今名傢醫學實踐的忠實記錄和再現。

內容簡介

　　《古今名醫臨證實錄叢書：兒科病（近現代醫傢）》為古今名醫臨證實錄叢書兒科捲之近現代醫傢篇，書中選取瞭近現代名醫對兒科病的證治經驗，並且多選取對兒科病證確有闡發，有醫案佐證的醫傢經驗，部分加入醫傢對該病證的醫論及驗方效方，旨在為臨床中醫診治兒科病證提供藉鑒。全書內容豐富，資料翔實，具有較高的臨床應用價值和文獻參考價值，能夠幫助讀者開闊視野，增進學識。

內頁插圖

目錄

感冒
施今墨（治外感病著重辨彆氣血，虛實和錶裏）
蒲輔周（執簡禦繁，先辨溫涼，再辨兼夾證）
趙心波（實證用藥宜精簡輕銳，虛證宜調理脾胃，培補元氣）
王鵬飛（主張用藿香代替麻黃，防過汗傷津）
何世英（將傷寒的六經辨證和溫病學衛氣營血、三焦辨證相結閤）
黎炳南（疏風解錶，使邪從汗解，熱退病除）
劉雲山（用藥平和輕靈，不傷正氣）
劉韻遠（重視舌診，方小藥精）
馬新雲（辨證精準，用藥輕靈）
劉弼臣（治感冒喜寒溫並用）

咳嗽
孫謹臣（臨證注重區分肺氣失宣與肺氣失肅）
金厚如（藥量精準，喜用散劑）
董廷瑤（辨證細緻，注重望診）
何世英（六經辨證與衛氣營血、三焦辨證相結閤）
黎炳南（用藥精當，把握病機，法貴靈活）
劉雲山（用藥平和輕靈，不傷正氣）
劉韻遠（重視舌象，善治肺髒）
馬新雲（辨證精準，用藥輕靈）

肺炎喘嗽
蒲輔周（用藥靈活變通，不拘泥於一方一證）
金厚如（以溫病學說為指導，分階段論治）
趙心波（緊緊把握“熱毒”變化和“氣陰”存亡進行辨證施治）
董廷瑤（辨證細緻，注重望診）
王鵬飛（用藥精簡，顧護正氣）
何世英（主張中醫辨證與西醫辨病相結閤）
黎炳南（用藥精當，把握病機，法貴靈活）
劉雲山（治肺炎清熱滌痰平喘是關鍵）
劉韻遠（有肺閉氣鬱者宣發之，有氣逆上嗆者肅降之）
馬新雲（輕開救三法治療小兒肺炎喘嗽）
劉弼臣（精於五髒證治，突齣從肺論治）

哮喘
孫謹臣（選方用藥輕清靈活）
董廷瑤（從肺脾腎論治之，法以驅痰杜痰）
黎炳南（用藥精當，把握病機，法貴靈活）
劉雲山（強調辨證論治，注重方證對應）
劉韻遠（發作時治標，不發作時治本）
馬新雲（儒醫世傢，馬氏兒科）
劉弼臣（從肺論治，宣斂並行，固衛祛邪）
馬蔭篤（用藥少而精，自擬多張經驗方）

嘔吐
趙心波（嘔吐從熱論治）
董廷瑤（手法按壓火丁治療嘔吐）
黎炳南（用藥精當，把握病機，法貴靈活）
劉雲山（強調辨證論治，注重方證對應）
劉弼臣（喜用辛開苦降法治療嘔吐）
馬蔭篤（治吐三法，和胃、通腑、滋腎）

泄瀉
孫謹臣（“扶陽”為第一要義）
蒲輔周（善治急性熱病，經方時方閤施）
董廷瑤（小兒吐瀉證，虛寒者居其八九，實熱者十中一二）
王鵬飛（治療應以扶正治本為主，祛邪為次）
黎炳南（清溫共進宜慎苦寒，除濕勿忘扶中運脾）
劉雲山（瀉綠水並非為腸熱，而是濕盛胃腸偏寒之見證）
劉韻遠（重視舌診，方小藥精）
馬新雲（辨證精準，用藥輕靈）
劉弼臣（提齣治瀉十法）
馬蔭篤（散劑治療為主，注重“三慎”“三宜”）

厭食
董廷瑤（擅用桂枝湯調和營衛治厭食）
王鵬飛（用藥以“收”為“補”）
黎炳南（自擬厭食基本方，輔助食療功效強）
……
過敏性紫癜
血小闆減少性紫癜
急性腎炎
慢性腎炎
腎病綜閤徵
小兒遺尿癥
病毒性心肌炎
注意力缺陷多動障礙
麻疹
水痘
流行性腮腺炎
小兒麻痹癥

精彩書摘

　　【主要學術思想和主張】
　　蒲輔周先生以善治急性熱病而著稱，在溫熱病的臨床治療中，非常重視“必先歲氣，毋伐天和”的“天人相應”觀，他在《外感熱病的治療經驗》一文中指齣：“外感熱病，必須掌握季節氣候。”強調治療溫熱病要細緻觀察歲氣盈虧，重視季節氣候變化。在理論上推崇楊栗山《傷寒瘟疫條辨》，提倡寒溫一統，融百傢於一爐。蒲氏在《時病的治療經驗》一文中強調：“治療外感熱病，融會貫通‘傷寒’、‘溫病’和‘瘟疫’學說，方能運用自如。”他說：“六經、三焦、營衛氣血等辨證，皆說是生理之體用、病理之變化，其辨證的規律和治療原則，當相互為用，融會貫通。”他認為外邪以寒溫之性分，《傷寒論》詳於寒而略於溫；溫病學說在傷寒的基礎上詳論其溫，有所發揚創新，但又離不開《傷寒論》理法方藥的源泉。
　　在用藥上因人、因地、因時而宜，並時刻注重顧護胃氣，這是其學術思想的一個重要組成部分。曾諄諄告誡“苦寒解毒之品，大都有傷脾敗胃之弊，凡用苦寒攻下之法，必須謹慎，要辨證準確，中病即止”。他還強調調理脾胃為外感熱病恢復期的治療關鍵，傷寒後期脾虛氣滯，法宜甘溫調脾，可選用厚補生薑半夏甘草人參湯、或異功散之類，補脾當先醒胃，可加砂仁、藿香、木香酌情而施；溫病後期最易耗傷胃津，法宜甘寒養胃，可選用麥門鼕湯、益胃湯等，益胃當先柔肝，可加白芍、石斛、玉竹，其效更宏。
　　[趙蒼，蒲輔周先生的學術思想及其成就.河西學院學報（自然科學與技術版），2002（02）：122-125]
　　【醫論醫話】
　　流感總屬外感的疾患，治療流感的原則也就總不外乎“解錶”為主，而解錶法又應分“辛溫解錶”和“辛涼解錶”兩大法則。根據流感的發病因素和季節，區彆宜溫宜涼，再辨其有無兼夾，自能執簡禦繁，得其要領。
　　1.鼕日流感的治療
　　鼕日流感可分感冒寒邪（同傷寒治法）和應寒反溫感受非時之氣（同鼕溫治法）二類。（1）感受寒邪：惡寒、發熱、頭痛、身疼、脈浮緊、無汗、舌白、口不渴、舌質不紅，可與麻黃湯；發熱、頭痛、身疼、項背強、脈浮長無汗，可與葛根湯；往來寒熱、口苦咽乾、胸脅痛、目眩喜嘔、脈浮弦，可與小柴鬍湯；惡風寒、頭痛身酸、胸悶不渴、舌苔白、脈浮，可與荊防敗毒散；惡風寒而咳嗽、身微痛、舌苔白、脈浮而體虛者，參蘇散可與之。以上雖同是“辛溫解錶”的方法，但見癥不同，體質有異，故處方用藥，應區彆對待。
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前言/序言

古今名醫臨證實錄叢書：兒科病（近現代醫傢） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力古今名醫臨證實錄叢書兒科病（近現代醫傢）如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國清末醫傢餘聽鴻先生雲醫書雖眾，不齣二義經文、本草、經方，為學術規矩之宗經驗、方案、筆記，為靈悟變通之用，二者並傳不朽。古今名醫臨證實錄叢書兒科病（近現代醫傢）即為古今名傢醫學實踐的忠實記錄和再現。女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人古今名醫臨證實錄叢書兒科病（近現代醫傢）為古今名醫臨證實錄叢書兒科捲之近現代醫傢篇，書中選取瞭近現代名醫對兒科病的證治經驗，並且多選取對兒科病證確有闡發，有醫案佐證的醫傢經驗，部分加入醫傢對該病證的醫論及驗方效方，旨在為臨床中醫診治兒科病證提供藉鑒。全書內容豐富，資料翔實，具有較高的臨床應用價值和文獻參考價值，能夠幫助讀者開闊視野，增進學識。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生【主要學術思想和主張】蒲輔周先生以善治急性熱病而著稱，在溫熱病的臨床治療中，非常重視必先歲氣，毋伐天和的天人相應觀，他在外感熱病的治療經驗一文中指齣外感熱病，必須掌握季節氣候。強調治療溫熱病要細緻觀察歲氣盈虧，重視季節氣候變化。在理論上推崇楊栗山傷寒瘟疫條辨，提倡寒溫一統，融百傢於一爐。蒲氏在時病的治療經驗一文中強調治療外感熱病，融會貫通‘傷寒’、‘溫病’和‘瘟疫’學說，方能運用自如。他說六經、三焦、營衛氣血等辨證，皆說是生理之體用、病理之變化，其辨證的規律和治療原則，當相互為用，融會貫通。他認為外邪以寒溫之性分，傷寒論詳於寒而略於溫溫病學說在傷寒的基礎上詳論其溫，有所發揚創新，但又離不開傷寒論理法方藥的源泉。在用藥上因人、因地、因時而宜，並時刻注重顧護胃氣，這是其學術思想的一個重要組成部分。曾諄諄告誡苦寒解毒之品，大都有傷脾敗胃之弊，凡用苦寒攻下之法，必須謹慎，要辨證準確，中病即止。他還強

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寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。古今名醫臨證實錄叢書兒科病（近現代醫傢），很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀清末醫傢餘聽鴻先生雲醫書雖眾，不齣二義經文、本草、經方，為學術規矩之宗經驗、方案、筆記，為靈悟變通之用，二者並傳不朽。古今名醫臨證實錄叢書兒科病（近現代醫傢）即為古今名傢醫學實踐的忠實記錄和再現。，閱讀瞭一下，寫得很好，古今名醫臨證實錄叢書兒科病（近現代醫傢）為古今名醫臨證實錄叢書兒科捲之近現代醫傢篇，書中選取瞭近現代名醫對兒科病的證治經驗，並且多選取對兒科病證確有闡發，有醫案佐證的醫傢經驗，部分加入醫傢對該病證的醫論及驗方效方，旨在為臨床中醫診治兒科病證提供藉鑒。全書內容豐富，資料翔實，具有較高的臨床應用價值和文獻參考價值，能夠幫助讀者開闊視野，增進學識。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，【主要學術思想和主張】蒲輔周先生以善治急性熱病而著稱，在溫熱病的臨床治療中，非常重視必先歲氣，毋伐天和的天人相應觀，他在外感熱病的治療經驗一文中指齣外感熱病，必須掌握季節氣候。強調治療溫熱病要細緻觀察歲氣盈虧，重視季節氣候變化。在理論上推崇楊栗山傷寒瘟疫條辨，提倡寒溫一統，融百傢於一爐。蒲氏在時病的治療經驗一文中強調治療外感熱病，融會貫通‘傷寒’、‘溫病’和‘瘟疫’學說，方能運用自如。他說六經、三焦、營衛氣血等辨證，皆說是生理之體用、病理之變化，其辨證的規律和治療原則，當相互為用，融會貫通。他認為外邪以寒溫之性分，傷寒論詳於寒而略於溫溫病學說在傷寒的基礎上詳論其溫，有所發揚創新，但又離不開傷寒論理法方藥的源泉。在用藥上因人、因地、因時而宜，並時刻注重顧護胃氣，這是其學術思想的一個重要組成部分。曾諄諄告誡苦寒解毒之品，大都有傷脾敗胃之弊，凡用苦寒攻下之法，必須謹慎，要辨證準確，中病即止。他還強調調理脾胃為外感熱病恢復期的治療關鍵，傷寒後期脾虛氣滯，法宜甘溫調脾，可選用厚補生薑半夏甘草人參湯、或異功散之類，補脾當先醒胃，可加砂仁、藿香、木香酌情而施溫病後期最易耗傷胃津，法宜甘寒養胃，可選用麥門鼕湯、益胃湯等，益胃當先柔肝，可加白芍、石斛、玉竹，其效更宏。[趙蒼，蒲輔周先生的學術思想及其成就.河西學院學報（自然科學與技術版），2002（02）122-125]【醫論醫話】流感總屬外感的疾患，治療流感的原則也就總不外乎解錶為主，而解錶法又應分辛溫解錶和辛涼解錶兩大法則。根據流感的發病

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