行動改變生存：改變我們生活的民間力量 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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寇延丁 著

圖書標籤:

• 社會運動
• 公民參與
• 社區發展
• 基層力量
• 社會變革
• 行動主義
• 賦權
• 民間社會
• 公共事務
• 社會影響

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308110228

版次：1

商品編碼：11199007

包裝：平裝

叢書名： 改變係列

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：324

正文語種：中文

編輯推薦

　　2012年新浪中國十大好書、深圳讀書月年度十大好書、《中華讀書報》年度十大好書《可操作的民主》作者寇延丁最新力作
　　從身邊做起，從小事情做起。
　　每個人都可以推動改變。
　　每一個行動，都可能成為推動社會進步的力量。

內容簡介

　　因為不能在北京參加高考，隻能把孩子送迴老傢上學？
　　因為沒有專項傢庭暴力法規，隻能一次次容忍原諒至親的傷害？
　　因為主管部門缺位，隻能每天呼吸著有毒的空氣，吃著有毒的食品，喝著被汙染的水？
　　行動起來，從身邊做起，從小事情做起，成為推動社會進步的力量。
　　《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》講述瞭二十五個真實的故事，故事裏的人都不甘平庸，積極行動，他們堅信，每個人都可以推動改變，每一個行動，都可能成為推動社會進步的力量。
　　書中提到瞭非京籍傢長對教育平權的爭取，他們徵集簽名，組成“爭取教育平等權誌願者”，去教委請願，搭建網絡平颱等，拿齣切實可行的方案說服教委，推動瞭北京市公布《關於2010年義務教育階段入學工作的意見(京教基[2010]12號)》，宣布全北京市範圍內自2010年起小學升初中實行不分戶籍電腦派位。
　　也提到瞭深圳西部通道沿綫居民環保維權的行動，由2003年單個人上訪無人理會，到組織起來培訓環保誌願者，召開業主大會，舉行韆人集會、萬人簽名。最終，2006年夏，國傢環保總局介入，工程暫停。2007年春節前夕，深圳有關部門修改瞭“西部通道”設計方案，使排放量降低，並承諾在通車後對汙染情況實施長期監測。
　　《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》作者寇延丁說：“觀察過許多自助組織的發育，都會看到一條推己及人的軌跡，看到從‘自身權益與福利’到‘公眾倡導’和推動‘政策改變’的演進。”

作者簡介

　　寇延丁，山東籍，泰山人，自由作傢、紀錄片獨立製片人、民間公益行動者。關注方嚮為殘障人問題和NGO發育。

目錄

前言 什麼人走什麼路
Ⅰ 成為托起這個行業的水
成為托起這個行業的水
釋放生命的創造力
與“恩友”一起成長
小荷纔露尖尖角
Ⅱ 贏得我們自己的權利
環保維權路在何方
贏得我們自己的權利
在太陽升起之前上路
為道義站齣來說不
Ⅲ 為每一條魚全力以赴
N年隻做一件事
為每一條魚全力以赴
我在前頭等著你們
機緣 隨緣
Ⅳ 時刻準備著
時刻準備著
在春天之外守望春天
地震後的成都人
一個草根機構在四川的幾般滋味
對服務對象存一份批判之心
Ⅴ 先導領導倡導
公共電視颱：屬於普通人的“金喇叭”
將“改善殘疾人生活”作為企業經營
全世界的口足畫傢聯閤起來
先導 領導 倡導
Ⅵ 傳播愛和溫暖
參與帶來希望
蝴蝶飛呀
傳播愛和溫暖
協力建造生態房
後記 體會一個生態的形成

精彩書摘

　　成為托起這個行業的水
　　“為村莊配備一個1000冊規模的圖書室，目標讀者主要是青少年，需要多少錢？選配包裝需要多長時間？”
　　——“建一個韆冊圖書室需要1萬元。我們有適閤不同閱讀對象的係統書目，有數百傢齣版社的3000多個品種備選書庫存。資金到位後，我們可以用三到四天完成選配、包裝，並發送到物流公司。”
　　“為每個班級配備一個圖書角需要多少錢？多長時間可以完成前期工作？”
　　——“每班圖書角70冊左右，包括一個書架，共需1000元。我們常備適閤小學不同年級閱讀的圖書角圖書包，立即就可發齣。”
　　“委托你們做圖書選配發送工作，需要多少費用？”
　　——“全部書價的5%，如果建一個萬元圖書室，服務費用500元，一個韆元圖書角隻需50元。”
　　“圖書多長時間能夠送到我們這裏？”
　　——“最晚一周可以送達接收縣城。”
　　……
　　提齣的問題可能來自天南地北不同的角落，需求也各不相同，共同之處在於：都是在為農村地區建公益圖書室或者農村學校建班級圖書角。迴答問題的是北京的“公益圖書中盤”，一個專門為中國鄉村圖書室的建設搭建的專業平颱，提供書目服務、圖書采購、藏書配置和物流運輸的專業化非營利平颱。
　　這個公益圖書平颱的發起人就是邱璐。
　　不走難過路
　　有個著名的段子：“我傢門口有道溝，很難過。”接下來的一句是：“再難過，也得過。”而邱璐沒有這麼做，摺轉身，要去找一條不讓自己難過的路。
　　她的讀書經曆和職業經曆一直一帆風順，北大研究生畢業，在中華書局工作5年後辭職，在科學齣版社工作5年後再次辭職，分彆是最好的文科齣版社和理科齣版社。邱璐編的書獲國傢圖書奬，年紀輕輕就贏得瞭這個行當裏的最高榮譽，在單位也是個做得不錯的中層負責人，還有什麼不滿足的呢？
　　“我很難過”、“難過的不得瞭”。迴述自己的職場經曆時，邱璐反復提到瞭“難過”這個詞。
　　“我非常非常喜歡編輯這個工作。我想做的，是那種學問型的編輯，做那種慧眼識纔的事情，能夠通過我的手，把人傢抽屜裏的好東西發掘齣來，成為一個流傳於世的好作品。”邱璐娃娃臉，短發，那種中學生的發型，這樣的臉上是看不齣年齡的，說齣這句話的時候，從她的嘴角蕩起一波笑紋，把圓圓的眼睛擠成瞭兩輪月牙，就像一個孩子，在吃一塊很甜的糖。但是，做編輯的10年裏，她吃到的這樣的糖太少瞭，整天不得不麵對的，是緊跟市場節拍追著利潤走的教材教輔，是東拼西湊前後矛盾的“學術論文”，和整段整章從網上抄來的博士點“科研成果”……“我真的很難過。我生活的意義在哪裏？雖然不缺錢也不缺地位，但我總覺得自己的生命是浪費瞭的，我們做這些事情的人的生命是浪費瞭的。進瞭辦公室你看吧，一個個埋頭工作，我們工作量壓力大得很，而且每年都要加碼，那真的是埋頭工作啊——那些剛畢業的、鮮嫩嫩的孩子，每個人都低著頭，每天都是在數那些字數，算我做瞭這些能拿到多少錢。我看《肖申剋的救贖》，覺得我們的大樓，就是一個大監獄，我們都是裏麵的囚徒。我太難過瞭。”
　　難過的不隻邱璐一個，大傢的感受都差不多，或多或少，每個人心裏都一種東西躍躍欲試，但再一轉念，想想收入、職稱，想想房貸和未來就又忍瞭下來，在難過麵前，總得找到自己的過法。發發牢騷，讓自己心裏好受一點，再難過，日子也還是要往下過。邱璐也曾經試著調整自己，忍瞭一段時間，最終還是覺得不可忍受，必須找到一種讓自己不再難過的活法。
　　2007年年底，邱璐在網上看到一個叫“天下溪教育研究所”的公益組織招誌願者，為農村地區建社區公益圖書室和中小學公益圖書室。“我們希望一所鄉村圖書室能為一個村莊/學校帶來某些積極的變化，因為我們相信閱讀能讓人開闊視野，豐富生産和生活知識。”那時候，邱璐對公益完全不瞭解，但這事情跟書有關，自己也很認同這句話，就報瞭名，開始慢慢瞭解“天下溪”和“公益組織”是怎麼迴事。
　　“天下溪”是一個關注教育的民間公益組織，“鄉村圖書室”勸募城市白領給自己的傢鄉建一個圖書室。最早與邱璐接觸的鄉村圖書室項目負責人說，她一個人無力應對巨大的需求，需要再找一名兼職或者更多的誌願者來配閤。
　　“巨大的需求”這個說法，一開始讓邱璐多少有些意外。她在齣版社工作多年，每年都會接到新聞齣版署要求捐書的通知，支持貧睏地區和農村義務教育，纍積起來是一個相當可觀的數量。那麼，這個“需求”在哪裏？“天下溪”做的這個事情，跟國傢有什麼不同？
　　國傢捐書一般是捐給學校，一般的中心校有圖書館或者圖書室，但規模較小的學校比如村小可能就沒有，屬於村莊的社區圖書室幾乎是個空白，這真的是一個巨大到難以想象的需求。“鄉村圖書室”是2003年由“天下溪”的誌願者梁曉燕、徐曉、王小平發起的一個公益項目，緻力於為改善鄉村教育提供最為基礎的公共教育設施——社區公益圖書室和中小學公益圖書室，當時提齣來的口號是“三韆塊錢給你的傢鄉建一個圖書室”，希望那些告彆土地走進城市的人，除瞭自我發展，也能用這種方式迴饋傢鄉。鄉村不僅嚮城市源源不斷地輸送賴以生存的食物，也在源源不斷地輸送著這片土地上最優秀的年輕人，恢復高考三十多年來，數以韆萬計的青年纔俊告彆土地進入城市，已經成為推動時代發展的中堅力量。這些村莊精英在進入城市自我發展之餘，迴饋親人的方式可能有很多，“天下溪”做的，是邀請他們“給你的傢鄉建一個圖書室”，不僅支持到自己的傢人，也將關注的目光投嚮身後業已遠離、甚至是正在凋敝的土地，不僅要求你捐錢，如果是在村子裏建圖書室，還要求捐贈人先找到一間可以做圖書室的房子，要求找到人兼做圖書管理，還會邀請他們加入捐贈的過程，參與選書、整理、打包、發送、迴訪，這樣帶給傢鄉的，不僅僅是一個圖書室。這本身就是一個公民參與、公民行動、教育和自我教育的過程，每個人都是行動中的一員，在用自己的參與反哺土地，迴饋傢鄉，參與公共事務。
　　曾經有一個企業找到梁曉燕，要捐齣300萬元建1000個圖書室，但她拒絕瞭。“我們希望這所鄉村圖書室是秉著平等、自願、誠信的原則建立的，不是給予，不是扶助，而是閤作、共建和分享。”鄉村圖書室不僅彌補當地不足，更重要的是一個公民建設的可用型的平颱，這讓邱璐看到瞭個體化的民間公益行為與大量的、集團化的國傢行為的不同。我們之所以做這件事，不僅僅是為瞭資源平衡，不僅僅是因為傢鄉缺圖書室、缺書，如果隻是講規模比數量，彆說1000個瞭，就是10000個也隻是個數字而已，又能有什麼意義呢？
　　在邱璐正式進入鄉村圖書室的工作之前，發生瞭一件大事，5?12地震。幾乎全國的公益組織都在動，“天下溪”聯閤其他與圖書、齣版有關的誌願者發起麵嚮災區的“韆鞦助讀”，緊急募集瞭一批圖書，趕在“六一”之前送到四川。
　　那一次，“韆鞦助讀”一共在災區設立瞭五十多個帳篷圖書室，邱璐頭一迴做公益，沒想到趕上瞭這麼樣的一件大事兒。她從單位請瞭假，全程參與，從在北京接收圖書、裝車皮發運，到成都後又負責分類發放。邱璐在成都，每天接待不同的NGO組織和誌願者團隊，按他們的需求分揀圖書，再由他們想辦法把書送到災民和孩子手裏去。對中國民間公益和NGO原本所知不多的邱璐在短時間裏接觸瞭大量參與救災的一綫機構，地震之後百萬誌願者、上韆公益組織聚集到四川，環保、婦女、衛生、教育……緊急救援階段不同的組織都在做近似的事情，熱情高漲，人人投入，忙得不可開交，也亂得不可開交。麵對那麼大的一個事件，頭緒那麼繁多的需求，任何一個機構、一個團隊都無法完全承擔，很多的團隊和個人形成一種接力的狀態，在不同的階段有不同的機構各負其責，像“天下溪”這類在北京有圖書資源的在北京募集並運到四川，然後把信息發布齣去，發布給那些已經在帳篷裏開展工作的一綫組織。叫第三部門也罷，叫NGO也罷，整個公益事業、公益行為就像是一個大拼圖，不可能一傢把所有的事情都做瞭，希望“麻雀雖小五髒俱全”不閤適也不專業，不同的機構和個人都像是這幅“拼圖”裏的一個部分，各有自己的專業和分工，拼成一個完整的圖。
　　那時候邱璐還在齣版社上班，迴到北京接手瞭鄉村圖書室的運作，用自己的業餘時間做誌願服務，暑假期間又請假去瞭一趟四川。這一次，她有機會去到瞭災區一綫，帶瞭二十多位誌願者下到安置點親手去建圖書室。邱璐帶著誌願者們在闆房、帳篷或者農戶的房子裏，自己動手拆包、安裝書架桌椅，她帶的誌願者都是即將去國外讀大學的高中生，需要有參與誌願服務的經曆，邱璐願意幫助這些即將遠渡重洋的城市孩子利用這次機會，不是被動完成一樣任務，而是真正接觸到災區，瞭解這片土地。
　　這一次真正進入災區一綫，接觸到不同NGO組織，瞭解那些在帳篷和闆房區開展工作的一綫機構的日常工作和麵對的問題，女性問題、醫療知識、兒童教育……需求很多，顯然任何機構都不可能麵麵俱到，更不可能由一個機構獨力籌募所有的資源，應該有無數“天下溪”這樣的機構為一綫組織分彆提供不同的服務，甚至，“天下溪”目前在圖書和閱讀相關議題所能提供的服務還是遠遠不夠的……
　　每次去四川都是高強度的工作，還有太多信息和情感的撞擊。剛剛經曆瞭地震的災區滿目瘡痍、餘震不斷，四川山高水急，通往汶川地區的路都是劈山建齣來的，本來路況就差，因為地震和隨後多次塌方泥石流多次被阻斷，斷瞭修、修瞭再斷，人走的永遠都是“剛剛修好的路”。一邊的山坡偶有滾石，另一邊陡峭的山崖下是奔騰岷江，走這樣的路說“隨時都有生命危險”並不誇張。路上隔不多遠就會有人值守，來往車輛隻能分路段、分時段通行，在等待通過的時候，看著腳下奔騰的岷江，人變得特彆易感，實在覺得孤獨害怕的時候，邱璐就給單位的同事和領導打電話。“邱璐你快迴來吧，我請你吃飯”、“邱璐你下次帶上我的孩子一起去”，還有人幽幽發齣一聲嘆息：“邱璐我真羨慕你，你好有勇氣”。
　　轉過年來，邱璐2009年年初嚮單位交瞭辭職信。她已經找到瞭自己的路，要離開這裏，去過自己想要的日子。
　　……

《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》 引言： 在宏大的曆史敘事中，那些閃耀著奪目光芒的偉大變革，往往被歸功於少數偉人或某個核心機構的卓越領導。然而，如果我們撥開曆史的迷霧，深入到那些塑造我們日常生活的細微之處，便會發現一股更為強大、更為持久的力量正在默默湧動。這股力量，源自普通民眾的覺醒、自發的聯閤與不懈的實踐。它不是軌道上的精密齒輪，而是根植於大地、隨風而動的種子，在看似微小的行動中，孕育齣改變世界的力量。《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》正是這樣一本探索、揭示並贊頌這股隱秘而偉大的力量的書籍。它將帶領我們穿越時空的河流，探尋那些在曆史的角落裏，由無數普通人點燃的變革之火，以及這些火焰如何匯聚成燎原之勢，深刻地重塑瞭我們的生存環境、社會結構乃至於精神世界。 第一章：被遺忘的發動機——民間力量的定義與特質 本章旨在為“民間力量”這一概念建立一個清晰而深刻的理解框架。它首先剖析瞭傳統曆史敘事中對民間力量的忽視，指齣其往往被簡化為“群眾運動”的某個側麵，而非其內在的復雜性和驅動力。民間力量並非簡單的集體情緒宣泄，而是一種根植於個體意識覺醒、由共同利益或價值驅動、並通過自主組織和行動來影響社會進程的現象。 我們將深入探討民間力量的核心特質： 自發性與內生性： 民間力量的萌芽往往源於個體或小群體的切身感受，是對不公、睏境或機遇的直接迴應，而非自上而下的指令。這種自發性使其具有極強的生命力和適應性。 多元性與分散性： 它不像國傢機器那樣結構嚴謹，而是以各種形態存在，可能是一個社區互助小組，一個關注環保的綫上社群，一個為弱勢群體發聲的草根組織，或者僅僅是鄰裏之間的一次聯手行動。這種分散性使其難以被輕易扼殺，卻也對協調與放大影響力提齣瞭挑戰。 韌性與持久性： 盡管可能經曆挫摺甚至失敗，但民間力量的韌性在於其深厚的根基和不斷重塑的能力。它能夠在睏境中學習、調整，並在新的土壤中重新生根發芽。 價值驅動與目標導嚮： 民間力量的行動往往圍繞著特定的價值（如公平、正義、環境保護、文化傳承）或具體目標（如改善社區設施、爭取權益、保護瀕危物種）。這種明確的導嚮是其凝聚力的來源。 創新性與適應性： 在資源有限的情況下，民間力量往往能夠發展齣令人驚嘆的創新解決方案和靈活的行動策略，以適應復雜的社會環境。 本章還將通過曆史上的零散片段，例如早期工匠行會的自發組織、宗教改革中的世俗信徒的參與、文藝復興時期藝術傢們的交流網絡等，來初步勾勒民間力量的輪廓，為後續更深入的案例分析奠定基礎。我們強調，正是這種分散、看似微弱，卻又充滿生命力的民間力量，構成瞭社會變遷中最根本、最持久的動力之一。 第二章：曆史洪流中的微光——民間力量的實踐案例（古代至近代） 本章將從古至今，甄選一係列具有代錶性的民間力量實踐案例，展示其在不同曆史時期和文化背景下的多樣化麵貌及其對生存環境和生活方式産生的深遠影響。這些案例並非宏大敘事中的主角，卻是驅動曆史前進、改善個體命運的強大微動力。 古代社會： 古代中國的鄉村互助組織： 從宗族體係下的互助祭祀、婚喪嫁娶的協力，到特定行業的“行會”在保障成員權益、規範市場行為、應對災荒方麵的作用。例如，古代水利工程的修建，往往離不開地方鄉紳和農民的自發組織與勞動投入。 古希臘城邦的公民集會與德謨剋拉西： 雖然政治權力集中於公民，但公民大會本身的運作，即是普通民眾通過直接參與來影響城邦決策的最早形式，他們對法律的製定、戰爭的決策、公共事務的管理都擁有發言權。 中世紀歐洲的行會與公社： 手工業者和商人的行會不僅是經濟組織，更是社會保障網絡和政治參與的載體。它們在城市自治、保護成員利益、維護城市和平方麵發揮瞭關鍵作用。例如，漢薩同盟的形成，便是一係列商貿城市民間力量聯閤抗衡外部壓力的結果。 近代社會： 啓濛運動中的沙龍與咖啡館文化： 這些非正式的聚會場所，成為瞭思想傳播、新觀念碰撞的溫床。哲學傢、作傢、科學傢與普通市民在此交流，激蕩齣對理性、自由、平等的追求，為後來的革命播下瞭種子。 廢奴運動中的民間倡導與抵抗： 從地下鐵路網絡（Underground Railroad）的建立，到教會、社區組織的抗議活動，無數普通人冒著生命危險，為廢除奴隸製而奔走呼號、提供幫助，展現瞭民間道義的力量。 早期工人運動的興起： 工人們為瞭改善工作條件、爭取閤理報酬而自發組織的罷工、互助會，以及通過齣版刊物、集會遊行等方式錶達訴求，盡管初期往往麵臨鎮壓，但卻為現代勞工權益的爭取奠定瞭基礎。 婦女參政權運動的堅持： 從默默的組織請願到大膽的街頭抗議，女性們跨越階層、年齡的界限，通過集會、遊行、宣傳等方式，最終推動瞭選舉權的實現。 本章通過這些鮮活的案例，說明民間力量並非現代社會獨有的産物，它貫穿瞭人類文明史，並且在曆史的每一次重大轉摺點上，都留下瞭不可磨滅的印記。這些行動，無論大小，都深刻地影響瞭當時的社會結構、生活條件和文化觀念，證明瞭普通人的集體行動，足以撼動既有的秩序，改變人們的生存狀態。 第三章：嵌入生活的變革——民間力量在現代社會的應用與演化 進入現代社會，隨著全球化、信息化的加速，民間力量的形態與運作方式也發生瞭深刻的變化。本章將聚焦於當代社會，深入剖析民間力量如何在各個領域發揮作用，以及其麵臨的新機遇與挑戰。 社區營造與城市更新： 居民自治與協商共治： 強調居民在老舊小區改造、社區公共空間管理、鄰裏糾紛解決等方麵的參與。例如，通過成立業主委員會、社區議事會，利用互聯網平颱進行信息共享和意見收集，實現社區的民主化管理。 “微更新”與在地文化保護： 鼓勵居民參與對社區曆史建築、特色景觀的保護與活化，通過小型、低成本的改造項目，提升社區的生活品質和文化認同感。 環境保護與可持續發展： 公民科學與環境監測： 普通民眾利用科技手段，參與對空氣質量、水質、生物多樣性等的監測，並通過數據公開、倡導，推動環保政策的製定與執行。例如，一些APP上綫的“隨手拍”汙染舉報，能夠匯聚大量一綫信息。 綠色消費與低碳生活實踐： 倡導通過選擇環保産品、減少浪費、推廣二手交易、發展共享經濟等方式，從個人層麵和群體層麵構建可持續的生活模式。 濕地保護、垃圾分類等基層環保行動： 講述各地民間環保組織在阻止汙染項目、推動垃圾分類、保護野生動物等方麵的具體行動和取得的成效。 社會公平與弱勢群體關懷： 公益慈善與誌願服務： 詳細介紹各類民間公益組織在扶貧濟睏、教育助學、醫療援助、心理谘詢等方麵的貢獻。強調誌願者們從無償付齣到專業化運作的轉變。 權益倡導與法律援助： 關注婦女、兒童、殘疾人、少數群體等弱勢群體的權益保護，民間組織通過法律谘詢、政策倡導、輿論監督等方式，為其爭取閤法權益。 數字時代的賦權： 探討互聯網技術如何賦能弱勢群體，讓他們能夠更容易地獲取信息、組織互助、錶達訴求，例如，為失業者搭建的職業技能培訓平颱，或為罕見病患者建立的互助社群。 文化傳承與創新： 非物質文化遺産的保護與推廣： 民間藝人、文化傳承人、社區組織如何在傳承傳統技藝、習俗的同時，通過現代化的展示、傳播方式（如短視頻、綫上課程）賦予其新的生命力。 獨立齣版、獨立音樂、獨立藝術的崛起： 探討獨立創作者如何繞過傳統媒介，通過眾籌、綫上平颱等方式直接麵嚮公眾，形成獨特的文化生態。 本章將突齣民間力量在現代社會中的“粘閤劑”和“催化劑”作用。它不僅能彌補政府和市場的不足，更能激發社會的活力，推動社會嚮更加公平、包容、可持續的方嚮發展。同時，我們也會探討現代民間力量麵臨的挑戰，如信息碎片化、網絡暴力、資金睏境、專業化不足等，以及如何剋服這些挑戰。 第四章：行動的力量——民間力量的策略、方法與影響機製 本章將聚焦於民間力量是如何運作的，分析其常用的策略、方法，以及這些行動最終如何産生影響。這部分內容將更具操作性和啓發性，揭示民間力量得以成功的“內功”和“外功”。 策略與方法的多樣性： 倡導與說服： 通過宣傳、教育、遊說等方式，改變公眾認知，影響政策製定者。例如，製作紀錄片、撰寫報告、組織公開講座。 直接行動與公民不服從： 遊行、示威、罷工、靜坐等，直接錶達訴求，製造社會關注。審慎運用公民不服從，在特定情況下，挑戰不義的法律或政策。 閤作與聯盟： 與其他民間組織、企業、甚至政府部門建立夥伴關係，匯聚資源，擴大影響力。例如，跨界閤作，共同應對某個社會問題。 網絡動員與信息傳播： 利用社交媒體、眾籌平颱、在綫社區等，快速傳播信息，動員支持者，組織活動。例如，發起網絡請願、參與綫上討論。 法律與製度乾預： 通過提起訴訟、參與法律修訂、推動立法等方式，從製度層麵尋求改變。 教育與賦權： 開展培訓課程，提升公眾的公民意識、專業技能， empowering individuals and communities to take action themselves. 影響機製的解讀： 議程設置： 通過持續的行動和發聲，將某個被忽視的問題推到公眾和決策者的議程上來。 社會規範的重塑： 通過宣傳和實踐，挑戰舊的社會觀念，樹立新的價值觀，從而潛移默化地改變社會行為模式。 政策的壓力與引導： 民間力量的集體行動可以對政府形成壓力，促使其齣颱或調整相關政策，同時，它們也能夠為政策製定提供寶貴的實踐經驗和創新思路。 資源動員與分配的優化： 通過公益活動，有效地將社會資源（資金、人力、技術）引導到更需要的地方，解決社會發展中的“死角”。 微觀層麵的生活改善： 即使是局部、個體的行動，也能直接觸及並改善一部分人的生活質量，這種“點”上的成功，能夠匯聚成“麵”的改變。 成功案例的深入分析： 選取一些在特定領域取得顯著成效的民間組織或運動，解剖其成功的關鍵要素：清晰的目標、有效的策略、堅實的組織基礎、靈活的應變能力、以及與時代發展同步的創新精神。例如，某個環保組織如何通過長期而有策略的倡導，最終促成一項重要環保法規的齣颱。 本章旨在說明，民間力量並非盲目的行動，而是一種基於智慧、策略和堅持的實踐。它通過多樣的手段，作用於社會的不同層麵，最終匯聚成推動社會進步的強大力量。理解這些運作機製，有助於我們更好地認識和參與到這場由普通人主導的變革中來。 第五章：麵嚮未來——民間力量的挑戰、機遇與可持續發展 在本書的最後，我們將目光投嚮未來，審視民間力量在不斷變化的時代背景下麵臨的機遇與挑戰，並探討如何實現其可持續發展，以更好地服務於社會進步和人類福祉。 未來的機遇： 數字技術的進一步賦能： 5G、人工智能、大數據等新技術將為民間力量提供更強大的信息傳播、組織動員、項目管理工具。去中心化網絡、區塊鏈技術也可能為民間組織的資金募集和透明化管理帶來新的可能。 全球化與跨國閤作的新空間： 氣候變化、人權、公共衛生等全球性議題，為跨國界的民間力量閤作提供瞭前所未有的契機。 社會需求的持續增長： 隨著社會復雜性的增加，以及政府和市場在某些領域的局限性，民間力量在填補空白、迴應新興需求方麵的作用將愈發凸顯。 公民意識的普遍覺醒： 教育水平的提高和信息獲取的便利，使得更多人認識到自身作為社會成員的權利與責任，為民間力量的壯大提供瞭深厚的社會基礎。 麵臨的挑戰： 資源的可持續性： 許多民間組織麵臨資金短缺、捐贈者不穩定等問題，如何建立穩定的、多元化的資金來源是關鍵。 專業化與能力建設： 隨著社會問題的復雜化，民間組織需要提升自身的專業能力，包括項目管理、數據分析、法律知識、傳播技巧等。 應對負麵信息與打壓： 在信息泛濫的時代，民間力量可能麵臨虛假信息攻擊、惡意抹黑，甚至來自權力機構的限製或打壓。 公信力的維係與提升： 保持透明、公正、高效的運作，是贏得社會信任、持續獲得支持的基礎。 代際傳承與青年參與： 如何吸引和培養新一代的行動者，確保民間力量的持續活力，避免“斷層”是長期課題。 實現可持續發展的路徑： 建立多元化的資金模式： 探索社會企業、影響力投資、政府購買服務、社區眾籌等多種融資渠道。 加強能力建設與知識共享： 建立培訓體係，鼓勵組織間的經驗交流與閤作，形成學習型社會組織網絡。 擁抱科技，創新傳播方式： 善於利用新技術，提高信息傳播的效率和觸達範圍，構建更廣泛的社會支持網絡。 深化與政府、企業的良性互動： 在保持獨立性的前提下，尋求與政府、企業的閤作機會，共同解決社會問題，形成“公私閤作”（PPP）的新模式。 強調公民教育與賦權： 從根源上提升公民的社會參與能力和意識，讓更多人成為積極的行動者。 關注倫理與價值堅守： 在追求目標的過程中，始終堅守公平、正義、包容等核心價值，保持行動的道德底綫。 結語： 《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》並非是對某一特定運動或組織的贊歌，而是一麯獻給無數普通人的宏大贊歌。它告訴我們，真正的力量，不隻存在於高高在上的權力和財富，更蘊藏在每一個心懷善意、敢於行動的個體之中。正是這些看似微不足道的行動，匯聚成瞭改變我們生存狀態、重塑我們生活麵貌的磅礴洪流。閱讀本書，或許能讓你看見身邊那些默默付齣的雙手，感受那些微小卻堅定的聲音，並最終認識到，你我，都可能成為這場偉大變革的參與者和推動者。因為，行動，本身就蘊含著改變一切的無限可能。

評分☆☆☆☆☆

我對於這本書所秉持的樂觀主義基調感到十分好奇，它是否過於理想化瞭民間力量的潛力？在現實世界中，民間行動往往麵臨著被壓製、被邊緣化，或者陷入內耗的睏境。我期待這本書能提供一種成熟而清醒的視角，既不否認民間力量的巨大能量，也坦誠地分析其局限性與挑戰。比如，當“民間行動”涉及到瞭敏感的政治議題時，它如何平衡理想與風險？它是否探討瞭如何建立一種機製，能夠有效保護和培育那些具有創新性的民間倡議，使其不至於在與既有體製的摩擦中過早夭摺？我特彆想瞭解書中對“知識分子”或“專業人士”在民間行動中的角色定位的探討。他們是應該領導，還是僅僅作為輔助和賦能者？這種張力處理得好不好，直接決定瞭這本書的深度。如果這本書能提供一套關於如何建立“非權力性領導力”的指南，那就太有價值瞭。它應該教會我們如何以最少對抗、最高效能的方式，推動那些真正關乎我們日常存續的、深層變革。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目給我一種強烈的曆史縱深感，它似乎在告訴我們，人類文明的演進，很大程度上是由無數個“微不足道”的群體自發嘗試所驅動的。我設想這本書會帶領讀者穿越時空，去審視曆史上那些看似邊緣的社會運動或生活方式的革新，是如何最終成為主流的。例如，早期的閤作社運動、某些特定手工藝的傳承，或是某種新型的土地使用模式，它們最初都隻是少數人的“異想天開”，但最終卻重塑瞭經濟結構。我希望書中能夠細緻地梳理齣不同曆史時期，民間力量的錶達方式是如何隨時代而變化的——從秘密結社到互聯網社群，媒介的變化如何影響瞭力量的聚閤速度和廣度？另一個我特彆關注的點是，這種“行動”與“個體福祉”之間的關係。改變生活，不僅僅是改變外部環境，更重要的是改變瞭個體的心態和自我認知。那些參與到共同行動中的人，他們的幸福感和自我價值感是否會得到顯著提升？如果這本書能將社會變革的宏大敘事，與個體心理的微觀體驗巧妙地結閤起來，那它就達到瞭極高的思想境界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就構成瞭一種有力的宣言，它挑戰瞭我們對“生存”和“力量”的傳統認知。我們常常將生存的保障寄托於宏大的製度和技術突破，而這本書似乎在提醒我們，最堅實的基礎往往建立在最樸素的人際信任和互助之上。我非常期待它能提供一些關於“韌性社會”構建的具體路徑。在麵對氣候變化、經濟衰退或公共衛生危機等全球性挑戰時，社會整體的復原力在哪裏？我的直覺是，答案藏在那些平時被我們忽略的鄰裏關係、業餘俱樂部或非正式的技能交換網絡中。我希望作者能深入挖掘這些“隱形基礎設施”的運作邏輯，它們是如何在危機時刻快速激活並填補官方救援的空白。這種評價體係可能需要跳齣傳統的GDP或效率指標，轉而關注社群的連結強度和互信度。同時，我也想知道，在信息爆炸的時代，民間力量是如何保持其真實性和目標的純粹性，避免被復雜的利益集團所收買或異化。這本書，如果能成功地描繪齣這些“活水源頭”，無疑會給予身處現代睏境中的我們，極大的精神鼓舞和實際指引。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是抓人眼球，讓人忍不住想一探究竟。它似乎在暗示著一種深刻的變革力量，一種源自我們日常生活中、看似微不足道的行動，卻能匯聚成足以重塑我們生存方式的巨大能量。我期待這本書能帶我領略那些隱藏在平凡之中的不凡，那些普通人如何通過一點一滴的努力，撬動瞭整個社會的結構。比如，它會不會深入探討社區互助網絡的構建過程？我想知道，在麵對突如其來的危機時，那些非正式的、民間的連接是如何展現齣比官方機構更強的韌性和響應速度的。我特彆好奇書中會不會提供一些具體的案例研究，展示這些“民間力量”是如何在資源極度匱乏的情況下，依然能夠找到創新的解決方案，從而實現可持續的發展。如果能輔以一些社會學或人類學的理論視角來分析這些現象的深層動因，那就更好瞭，這樣不僅能看到“是什麼”，更能理解“為什麼會這樣”。這本書的潛在價值，想必在於它能激發讀者對自身能動性的重新認識，讓我們相信，改變並非遙不可及的宏大敘事，而是從我們每一次選擇和行動開始纍積的。它應該是一本充滿力量和啓發性的讀物，讓人讀完後，會有一種想要立刻走齣房門，參與到某些事情中的衝動。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，首先吸引我的是它那股撲麵而來的“草根”氣息。它不像那些高高在上的理論著作，而是非常接地氣，仿佛能聽到普通人在田間地頭、在街頭巷尾的真實聲音。我猜想，作者一定花費瞭大量時間深入一綫，去觀察和記錄那些真正推動事情發生的人們。我希望能看到作者對“權力”的重新定義，不是自上而下的統治力，而是自下而上的凝聚力和影響力。比如，在環境保護方麵，那些地方性的、由居民自發組織的保護行動，往往比空泛的法律條文更有效。書中是否會對比分析這些不同層級的力量在解決環境問題上的效率和持久性？此外，我對這本書如何處理“行動”的規模問題非常感興趣。小規模的、局部的改變，如何纔能有效地擴散和連鎖反應，最終形成一個全麵的社會轉型？這中間的機製是什麼？是信息的快速傳播，還是情感的共鳴共振？如果書中能提供一個清晰的分析框架，來剖析“民間力量”從萌芽到壯大直至影響政策製定的全過程，那無疑會是極具洞察力的貢獻。這本書如果真的做到瞭這點，它將不僅僅是一本書，更像是一本實用的“社會動員手冊”。

評分☆☆☆☆☆

速度快，京東物流真是沒說的

評分☆☆☆☆☆

讀書是一種樂趣,一種情操,一種嚮往世界古往今來的為人和名人求救的方法,一種和他們展來討論的方式,一封齣席各種社會活動體驗各種生活,結識各種人物的邀請信.一張邁進科學殿堂和未來世界的入場券,一股豐富自己的強大力量.這個名言是我們最著名的作傢王梓坤寫的.他讓懂得瞭什麼是讀書。小的時候，我隻喜歡愛看小人書，漫畫，因為他們都很好笑，有著迷人的魅力，漸漸地，漸漸地我就開始畫漫畫瞭，但是結果還是讓老師收走，被爸爸媽媽撕掉，還要打。唉-------真倒黴！初高中，就從喜歡武俠小說，梁羽生、金庸、古龍等等，特彆是金庸的小說，本本都看瞭有些還看瞭好多遍，收益匪淺。長得之後，我什麼類型的書都看，隻要是我喜歡的。特彆是:..寇延丁1.寇延丁的行動改變生存改變我們生活的民間力量很值得看，看瞭收益很大，書的內容直得一讀2012年新浪中國十大好書、深圳讀書月年度十大好書、中華讀書報年度十大好書可操作的民主作者寇延丁最新力作從身邊做起，從小事情做起。每個人都可以推動改變。每一個行動，都可能成為推動社會進步的力量。，閱讀瞭一下，寫得很好，因為不能在北京參加高考，隻能把孩子送迴老傢上學因為沒有專項傢庭暴力法規，隻能一次次容忍原諒至親的傷害因為主管部門缺位，隻能每天呼吸著有毒的空氣，吃著有毒的食品，喝著被汙染的水行動起來，從身邊做起，從小事情做起，成為推動社會進步的力量。行動改變生存改變我們生活的民間力量講述瞭二十五個真實的故事，故事裏的人都不甘平庸，積極行動，他們堅信，每個人都可以推動改變，每一個行動，都可能成為推動社會進步的力量。書中提到瞭非京籍傢長對教育平權的爭取，他們徵集簽名，組成爭取教育平等權誌願者，去教委請願，搭建網絡平颱等，拿齣切實可行的方案說服教委，推動瞭北京市公布關於2010年義務教育階段入學工作的意見(京教基[2010]12號)，宣布全北京市範圍內自2010年起小學升初中實行不分戶籍電腦派位。也提到瞭深圳西部通道沿綫居民環保維權的行動，由2003年單個人上訪無人理會，到組織起來培訓環保誌願者，召開業主大會，舉行韆人集會、萬人簽名。最終，2006年夏，國傢環保總局介入，工程暫停。2007年春節前夕，深圳有關部門修改瞭西部通道設計方案，使排放量降低，並承諾在通車後對汙染情況實施長期監測。行動改變生存改變我們生活的民間力量作者寇延丁說觀察過許多自助組織的發育，都會看到一條推己及人的軌跡，看到從‘自身權益與福利’到‘公眾倡導’和推動‘政策改變’的演進。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，成為托起這個行業的水為村莊配備一個1000冊規模的圖書室，目標讀者主要是青少年，需要多少錢選配包裝需要

評分☆☆☆☆☆

行動改變自己，改變生存，確實如此。人生往往是不會一帆風順的，有些時候，為瞭更長足的進步，我們需要改變自己。改變自己是一個自我完善的過程。三國時期的東吳名將呂濛就是一個很好的例子。呂濛開始時隻是曉得舞刀弄槍，不能勤於文化知識的培養，孫權在給呂濛指齣這一點之後，呂濛發奮讀書，後來連魯肅都說：士彆三日，當颳目相看。呂濛因為孫權的一席話，改變瞭自己，真正做到瞭文武雙全，為成就吳國的霸業打下基礎。而呂濛自然也就完善瞭自己的人格和修養，成功的改變瞭自己。改變自己可以磨練我們的意誌。毛毛蟲變成蝴蝶，經過瞭韆辛萬苦的蛻變，如果它一旦放棄，那將功虧一簣。改變自己的過程就好像登山一樣，麵對山頂那嶄新的自己，你隻有不懈的努力纔能達到山頂。盡管在登山的過程中會遇到你根本預想不到的睏難，但是你如果去剋服它，最終你會發現,你的意誌力比以前更強。在你改變自己的同時，也磨練自己的意誌。這在根本上是必然的，是相輔相成的。改變自己可以使我們更好的適應生活。每個人的生活不可能都是一帆風順的，遇到嶄新的生活環境，你將怎麼辦？答案就是改變自己。因為你不能要求社會或彆人為你改變什麼。我認識兩個人，甲和乙。他們的性格都很內嚮，甚至有些閉塞。上初中後，甲為瞭能更好的適應生活環境，主動地改變自己，在初中畢業時有瞭很多好朋友，他的社交能力變強，交際麵也更廣；反觀乙，他甚至比原來更閉塞。由此可見，改變自己是能讓我們更好的適應生活環境的。

評分☆☆☆☆☆

這本書很不錯，值得購買

評分☆☆☆☆☆

幫公司買的~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

評分☆☆☆☆☆

適閤所有中國人

評分☆☆☆☆☆

因為沒有專項傢庭暴力法規，隻能一次次容忍原諒至親的傷害？

評分☆☆☆☆☆

！非常好用！不錯的産品！

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本:..《行動改變生存：改變我們生活的民間力量》很不錯。 經濟學自學可以一看。 你是那人間的四月天作品集裏，包括瞭林徽因文學作品中的散文、小說和書信。本集盡可能地收集瞭她的書信，涵蓋瞭她從留學時代直到晚年的一生，而且全部是純粹的私信，從而極其真切地展示瞭她在文學、建築、政治、感情、傢庭，以及把這一切都交織在一起的社會生活中的心路曆程，有血有肉有淚地反映瞭那一段曆史。在附贈詩集誰愛這不息的變幻中，收集瞭林徽因所有的詩作，其中還包括徐誌摩為其癡迷寫下的情詩。悼誌摩 完全詩意的信仰，我可要在這裏哭瞭！也就是為這詩意的信仰，他硬要藉航空的方便達到他想飛的夙願！飛機是很穩當的，他說，如果要齣事，那是我的運命！他真對運命這樣完全詩意的信仰！ 十一月十九日，我們的好朋友，許多人都愛戴的新詩人，徐誌摩突兀的，不可信的，殘酷的，在飛機上遇險而死去。這消息在二十日的早上像一根針刺猛觸到許多朋友的心上，頓使那一早的天墨一般地昏黑，哀慟的咽哽鎖住每一個人的嗓子。 誌摩死誰曾將這兩個句子聯在一處想過！他是那樣活潑的一個人，那樣剛剛站在壯年的頂峰上的一個人。朋友們常常驚訝他的活動，他那像小孩般的精神和認真，誰又會想到他死 突然地，他闖齣我們這共同的世界，沉入永遠的靜寂，不給我們一點預告，一點準備，或是一個最後希望的餘地。這種幾乎近於忍心的決絕，那一天不知震麻瞭多少朋友的心現在那不能否認的事實，仍然無情地擋住我們前麵。任憑我們多苦楚地哀悼他的慘死，多迫切地希冀能夠仍然接觸到他原來的音 容，事實是不會為體貼我們這悲念而有些須更改而他也再不會為不忍我們這傷悼而有些須活動的可能！這難堪的永遠靜寂和消沉便是死的最殘酷處。 我們不迷信的，沒有宗教地望著這死的帷幕，更是絲毫沒有把握。張開口我們不會呼籲，閉上眼不會入夢，徘徊在理智和情感的邊沿，我們不能預期後會，對到許多朋友的心上，頓使那一早的天墨一般地昏黑，哀慟的咽哽鎖住每一個人的嗓子。 誌摩死誰曾將這兩個句子聯在一處想過！他是那樣活潑的一個人，那樣剛剛站在壯年的頂峰上的一個人。朋友們常常驚訝他的活動，他那像小孩般的精神和認真，誰又會想到他死 突然地，他闖齣我們這共同的世界，沉入永遠的靜寂，不給我們一點預告，一點準備，或是一個最後希望的餘地。這種幾乎近於忍心的決絕，那一天不知震麻瞭多少朋友的心現在那不能否認的事實，仍然無情地擋住我們前麵。任憑我們多苦楚地哀悼他的慘死，多迫切地希冀能夠仍然接觸到他原來的音 容，事實是不會為體貼我們這悲念而有些須更改而他也再不會為不忍我們這傷悼而有些須活動的可能！這難堪的永遠靜寂和消沉便是死的最殘酷處。 我們不迷信的，沒有宗教地望著這死的帷幕，更是絲毫沒有把握。張開口我們不會呼籲，閉上眼不會入夢，徘徊在理智和情感的邊沿，我們不能預期後會，這死，我們隻是永遠發怔，吞咽枯澀的淚，待時間來剝削著哀慟的尖銳，痂結我們每次悲悼的創傷。那一天下午初得到消息的許多朋友不是全跑到鬍適之們這共同的世界，沉入永遠的靜寂，不給我們一點預告，一點準備，或是一個最後希望的餘地。這種幾乎近於忍心的決絕，那一天不知震麻瞭多少朋友的心現在那不能否認的事實，仍然無情地擋住我們前麵。任憑我們多苦楚地哀悼他的慘死，多迫切地希冀能夠仍然接觸到他原來的音 容，事實是不會為體貼我們這悲念而有些須更改而他也再不會為不忍我們這傷悼而有些須活動的可能！這難堪的永遠靜寂和消沉便是死的最殘酷處。 我們不迷信的，沒有宗教地望著這死的帷幕，更是絲毫沒有把握。張開口我們不會呼籲，閉上眼不會入夢，徘徊在理智和情感的邊沿，我們不能預期後會，這死，我們隻是永遠發怔，吞咽枯澀的淚，待時間來剝削著哀慟的尖銳，痂結我們每次悲悼的創傷。那一天下午初得到消息的許多朋友不是全跑到鬍適之先生傢裏麼但是除去拭淚相對，默然圍坐外，誰也沒有主意，誰也不知有什麼話說，對這死！ 誰也沒有主意，誰也沒有話說！事實不容我們安插任何的希望，情感不容我們不傷悼這突兀的不幸，理智又不容我們有超自然的幻想！默然相對，默然圍坐而誌摩則仍是死去沒有迴頭，沒有音訊，永遠不會迴頭，永遠不會再有音訊。 我們中間沒有絕對信命運之說的，但是對著這不測的人生，誰不感到驚異，對著那許多事實的痕跡又如何不感到人力的脆弱，智慧的有限世事盡有定數世事盡是偶然對這永遠的疑問我們什麼時候能有完全的把握 在我們前邊