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内容简介

　　《美丽高棉》是上海交通大学出版社“博物学文化丛书”之一。作为新华社外派柬埔寨金边的首席记者，作者王其冰在近三年中在柬埔寨境内采访、考察，行程累计达五万千米。书中用文字和图片细致记述了束埔寨的山川、动物、植物、人物、建筑和风俗，融八了作者对这个国家的历史、文化、社会的细节感悟，也表达了作者心底那份深沉的博物情怀。《美丽高棉》依据亲身经历撰写，叙述清晰、图文并茂，适合旅行者、博物爱好者阅读。

作者简介

　　王其冰，出生于吉林省通化市，毕业于北京大学，媒体从业者，2012年2月至2014年10月被外派柬埔寨任新华社驻金边首席记者。

目录

壹·人居
金光之城
柬埔寨与高棉人
高棉语文
“小心”节日

贰·史迹
周达观之路
石头上的历史
王的丰碑
温博士的吴哥

叁·神灵
那迦
格鲁达
阿布萨拉，阿布萨拉
猴王哈努曼

肆·自在
芒果树下等戈多
与柬埔寨咖啡的恋爱
榴莲记忆
沉香
湄公江豚

伍·今来
唐人，华人
清明节
金边街童
筑堤抵挡太平洋
腊塔纳基里
暮色拜林
余音从此高棉是乡愁
参考书目

精彩书摘

　　《美丽高棉》：
　　哈努曼是印度史诗《罗摩衍那》里的神猴，被赋予的使命是辅助罗摩王夺回被魔王罗波那抢走的妻子悉多。史诗形成的时间据考证是在公元前300年左右。吴承恩1800年后写出了一个孙悟空，保护唐僧西天取经，与哈努曼的使命相似。更相似之处是，他们都是超越时空束缚的神灵，都能腾云驾雾，有多重化身，是当代科幻电影里的天行者（Skywalker）和蚁人（Ant-man）。
　　哈努曼是印度的原生神猴无疑，但文化在传播中发生的再造和重构，其影响力和稳定性往往超越母题。高棉传统舞蹈离不开印度教的神话母题，如果阿布萨拉女神舞稳居第一，那么接下来就该是神猴哈努曼的舞蹈。他们都是印度教里的次神。阿布萨拉舞又被称为柬埔寨宫廷芭蕾，已列人世界非物质文化遗产名录。似乎没有什么人为印度鸣不平，以为这项遗产非安到印度头上不可，反例倒是有一个。
　　2012年3月，一家印度信托公司在印度东部的比哈尔邦（Bihar）计划仿建一座吴哥寺，并在恒河河岸举行了奠基礼，此举冒犯了柬埔寨上上下下。柬埔寨文化艺术大臣亨卿立即正告：“全世界只有一座吴哥窟，就是柬埔寨的吴哥窟。”
　　柬埔寨吴哥寺在1992年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，印度此举看起来完全不占理。但吴哥寺的确是一座印度教神庙啊，当初是为膜拜印度主神毗湿奴而建造。所以印度这边不理会，还在建它的神庙，而且计划投资2000万美元。又过了三年，到2015年6月，柬埔寨政府再次警告，写信给印度政府呼吁停止仿建吴哥寺工程，印度政府回话说，我们造的是世界头号的印度教寺庙，不是吴哥寺的“复制品”。
　　从历史源头看，柬埔寨确实属于印度文化圈，吴哥古迹全部是大大小小不同时期的印度教神庙。再远一点儿扩展到距吴哥近百公里的高盖地区古遗址（年代相当于中国五代十国时期或宋初），那里有一座叫“震”或者“陈”的神庙，名字是“中国”的意思，但它还是一座印度庙。寺内原本建有著名的印度史诗《摩诃婆罗多》人物群雕像，20世纪70年代被文物贩子劫掠，辗转落脚到美国大都会博物馆。2013年，大都会博物馆归还给柬埔寨其中两尊雕像：般度家族的无种和偕天两兄弟。现在它们都安放在柬埔寨国家艺术博物馆里，作为珍贵文物在专室展出。
　　在现代的高棉佛寺里，有各种醒目的雕刻造型：比如哈努曼、格鲁达、那迦、南迪、辛哈，它们分别是印度教里的次神：神猴、金翅鸟、龙、神牛、狮子，也对应着十二属相中的动物。
　　十二属相之说不是中国的专利，印度有，柬埔寨也有。大吴哥王宫斗象台对面的景观就是十二属相塔，虽然对其用途众说纷纭，但十二属相作为柬埔寨风俗之一是早就有的。比如中国猴年从中国农历初一开始（2016年2月9日。另外中国生肖年也有从立春日算起的说法），柬埔寨的猴年则是从柬埔寨新年（2016年4月14日）开始。柬埔寨新年的隆重之处在于，新年的起始时间精确到秒，由国家宗教部、僧王推算出来并正式向全国发布文告。此外，在名物上与中国还有一点儿差别。2013年是中国蛇年，北京总部要求当时派驻柬地的我写一写关于柬埔寨的那迦——编辑以为是蛇年图腾。但实际情况是，在柬埔寨，蛇年图腾没有什么特别，龙年图腾才是那迦。那迦在柬埔寨的神力犹如龙在中国，所以虽然它的形象与眼镜蛇有几分相似，但它就是柬埔寨的龙。古代高棉人自认为是那迦神的后裔，柬埔寨的那迦座佛像比莲花座佛像更为普遍。
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前言/序言

　　我和其冰相识多年，她是我的同事，也是我的益友。
　　2014年5月，其冰尚在柬埔寨派驻任期，中间到香港开会。饭后有一小段自由时间，她主动提议“去书店转转吧”。在铜锣湾诚品书店，她在书海中流连忘返，安静、仔细而认真，最后挑选了十几本书，包括一直在畅销书榜上、普立兹新闻奖得主布林克里的《柬埔寨：被诅咒的国度》。无论身处何方，其冰对柬埔寨，已然抱持着深厚情感和理性思考。
　　这种情感和思考，在《美丽高棉》这本书中，一一得到了展现。对新闻工作者来说，“在现场”是探究真相的第一原则；对其冰而言，派驻柬埔寨的三年时光，她步履不停，行迹辽阔，真正践行了这一点。以工作驻地为中心，其冰的视野从首都金边，延伸至大小城镇乃至边陲，有举世闻名的吴哥窟古迹，也有鲜为人知的偏远乡村。她以记者的敏锐眼光和新闻视角，书写着这片国度的威仪与神秘，温柔与骄傲，也将柬埔寨的时代声音，传递至世界各地。
　　其冰对文字要求严谨细致，对知识具有探索式的执着钻研，这种治学精神根基于她对高棉土地和人民的热爱，也承托着她对历史、宗教和哲学的敬畏与尊重。在持续累积的行走、记录、观察和研究中，其冰梳理出一张属于她的高棉时空版图——建立于9世纪吴哥王朝的高棉帝国，在她的眼中“光芒耀眼，亮丽得出人意料”，乃至离开时“生出乡愁”。这份情感浓重丰厚，跨越了故乡与异乡，也跨越了历史与现实。
　　对于不太了解柬埔寨的人来说，这本书是非常完整的博物学百科全书，从文字、语言、种族到文化、历史与宗教，蕴含着有关柬埔寨数个朝代的溯源与演变。对于有兴趣了解柬埔寨的人来说，这本书气质温和平缓，但积累着丰富精致的人类智慧，同时也在召唤着一场全新的认知和检视。
　　毫无疑问，其冰深深热爱着柬埔寨。这种热爱究竟从何而来？或许她在书中已经给出答案——为了“理解他者文化的能力”，这不仅是其冰努力追求的，也是中国现在迫切需要的。
　　2016年12月于香港
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