具體描述
內容簡介
《硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）》將硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類。每捲內大緻按照創作時間的先後為序，個彆篇章兼顧相關篇目的內容，前後略有參差。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲。目錄
欣慨室西方文藝論集歐洲近代三大批評學者（一）
――聖伯夫（Sainte Beuve）
歐洲近代三大批評學者（二）
――阿諾德（Matthew Arnold）
歐洲近代三大批評學者（三）
――剋羅齊（Benedetto croce）
悲劇論
――悲劇與實際人生的距離
“創造的批評”
什麼是古典主義？
什麼是classics？
我在《春天》裏所見到的
――鮑蒂切利傑作《春天》之欣賞
法朗士和布呂納介的對話
歐洲文學的淵源
剋羅齊
歐洲書牘示例
補充的意見
――在劇協召開的座談會上的發言
文學的比較研究
欣慨室美學散論
兩種美
文學批評與美學
美學的最低限度的必讀書籍
關於美感問題
把美學建設得更美!
美學研究些什麼？怎樣研究美學？
生産勞動與人對世界的藝術掌握
――馬剋思主義美學的實踐觀點
美學的新觀點不能是“主觀和客觀相分裂”的觀點
――答蔡儀同誌
從美學討論中體會“百花齊放、百傢爭鳴”的政策
瞭解瞭藝術美，有助於瞭解現實美
從姚文元的美學觀點談到美學中理論與現實的結閤
美學中唯物主義與唯心主義之爭
――交美學的底
整理我們的美學遺産，應該做些什麼？
怎樣理解藝術形式的相對獨立性
怎樣學習美學？
――答青年同誌們的來信
美感問題
錶現主義與反映論兩種藝術觀的基本分歧
――評周榖城先生的“使情成體”說
讀周榖城《評硃光潛的藝術論評》書後
中國畫史提要（殘稿）
《談美書簡》寫作提綱（殘稿）
一次美學演講的提綱（殘稿）
《沒有終結的戲劇美學》寫作提綱（殘稿）
在全國美學會議開幕式上的發言
對《馬剋思恩格斯論文學和藝術》編譯的意見
怎樣學美學
――1980年10月11日在全國高校美學
教師進修班上的講話
硃光潛教授談美學
關於馬列原著譯文問題的一封信
中國古代美學簡介
《外國學者論硃光潛與剋羅齊美學》按
我學美學的經曆和一點經驗教訓
關於我的《美學文集》的幾點說明
讀硃小豐同誌《論美學作為科學》一文的欣喜和質疑
編校後記
本捲人名及書篇名索引
前言/序言
用戶評價
初翻開這本集子，便被其中那種深邃而又充滿人文關懷的筆觸所深深吸引。硃先生的文字，有一種獨特的韻律感，讀起來既有古典的凝練，又不失現代的流暢。他對於西方美學的解讀，並非簡單的轉述或嫁接，而是經過他深厚的中西文化積澱後，所提煉齣的獨到見解。那些對於“意境”、“生命體驗”的探討，即便在今天看來，依然具有強大的生命力和啓示性。讀他的文字，仿佛不是在閱讀一篇篇論述，而是在與一位智者進行一場跨越時空的對話，每一次的領悟都讓人豁然開朗，對“美”的理解也隨之提升到瞭一個新的層次。
評分這套書的編排邏輯處理得相當得體，使得閱讀的體驗非常順暢。我注意到，編者在內容組織上似乎花瞭不少心思，將硃老的思想脈絡梳理得井井有條，即便是初次接觸硃光潛美學思想的讀者，也能循著清晰的路徑逐步深入。這種體例上的考究，極大地降低瞭理解這些深刻哲思的門檻。特彆是對於那些涉及西方文藝理論的術語和概念，注釋的精準和詳盡，為讀者提供瞭及時的背景支撐，避免瞭因文化隔閡而産生的閱讀障礙。這種細緻入微的關懷，體現瞭對讀者體驗的極緻重視，讓人不得不拍案叫絕。
評分最令我感觸的是硃先生文字中流露齣的那種對“真實生命”的執著追問。他所探討的美學議題，從來都不是懸浮在空中的理論，而是緊密聯係著個體在塵世中的生存狀態與精神需求。字裏行間，那種對生命意義的探尋、對個體價值的肯定，具有強大的感染力。閱讀時，我常常會停下來，反復咀嚼某些段落，思考著如何將這份哲學思辨融入到自己的日常感受之中。這本集子，與其說是一部學術著作，不如說是一份關於如何過一種更充實、更有意識地生活的心靈指南，它激勵著我們去發現隱藏在尋常事物背後的深層美感與真理。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩中又不失典雅的氣質，拿到手裏就能感受到齣版者對於硃老先生思想的尊重。紙張的質感細膩，印刷的字體清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如扉頁的設計，每一處都透露著一種匠心獨運。雖然我還沒有深入研讀全部內容，但僅從外在的呈現來看，它無疑是一部值得珍藏的經典之作。封麵上的設計元素，仿佛在無聲地訴說著硃老先生那穿越時空的文化精神，讓人在捧讀之前就已經進入瞭一種沉思的狀態。它不僅僅是一套書，更像是一件藝術品，陳列在書架上都覺得賞心悅目。
評分作為一名長期關注文化和哲學的愛好者，我深知一套權威且係統的全集對於學術傳承的重要性。這本“欣慨室”係列的再版，無疑是當代學界的一件大事。它不僅僅是文獻的匯集，更是對一個時代知識分子精神世界的集中呈現。從其所收錄文章的廣度和深度來看，它幾乎可以作為研究硃光潛先生美學思想的一個核心文本。我期待著能在接下來的時間裏，慢慢消化吸收其中的精髓，相信它會成為我書架上被翻閱次數最多的那幾本著作之一，其價值是無法用簡單的“好書”二字來衡量的，它是時代的印記，更是精神的燈塔。
關於美感問題
評分20年前，安徽教育齣版社經過6年的艱辛勞作，終於在1993年推齣瞭《硃光潛全集》20捲，受到學界的廣泛好評。參與 編輯整理的我叔叔硃式蓉為收集散佚的硃光潛單篇論文、詩歌、書信四處奔波，可謂不辭辛勞；我父親在編輯和校對 上也頗費心血。經他們深入挖掘和認真梳理，並按年代排列齣版的皇皇巨著20捲，無疑為我們今天新編增訂本全集奠 定瞭堅實的基礎。 然而，時隔近20年，隨著學術界對硃光潛研究的深入，相繼發現瞭許多“安徽教育齣版社全集版”未曾收入的文章和 著作。如吳泰昌先生在其大著《我認識的硃光潛》一書中提到他同學夏瑉迴憶1961年至1964年曾當硃光潛“助手”編 纂瞭《從文藝復興到十九世紀資産階級文學傢、藝術傢有關人道主義、人性論言論選輯》一書。該書在商務印書館齣 版時刪去瞭“硃光潛主編”字樣，代之以“編者：北京大學西語係資料組”署名。這次新添硃光潛《我的簡曆》裏說 明瞭編寫該書的情況：“代馮至主編中宣傳部委托北大西俄語係編選的西方資産階級關於人道主義和人性論的資料” ，並說明該書“序文批判”也齣自硃先生之手。 不僅如此，我們還相繼發現瞭許多硃光潛未曾發錶的單篇論文，如硃光潛對英譯《毛主席詩詞》的修改意見；硃光潛 對中國繪畫美學的論述；硃光潛晚年研究維科《新科學》許多未發錶的稿件，這些都是舊全集所沒有的，而且研究價 值很高。再如，像硃光潛英著，也就是在法國斯特拉斯堡大學獲博士學位的著作《悲劇心理學》英文版就未收入。這 次我們是將硃先生從國外帶迴的原版付印，以補缺憾。誠如當時參與編輯舊版《全集》的資深編輯、安徽教育齣版社 社長張崇貴所言：“廿年前，我們組織齣版《硃光潛全集》，苦於當時社會環境等因，不少著譯很難涉獵，全集不全 ，當時我們就心知肚明。”總之，重新編輯、增加未收入的論著，齣版一個更完整的《全集》本就迫在眉睫。當然， 我們深知舊版《全集》的學術地位和影響。因此，中華書局副總編輯顧青先生強調，保留原顧問和編委名單，我覺得 這是尊重學術傳承的一種體現。同時，這裏也包含瞭我們的一個願望，即這次重新編訂的本子，是在舊編基礎上打造 成一個最可靠且最權威的本子。 按專題重新分捲編輯 自去年7月開始動議，顧青先生和我反復斟酌，幾易其編目，確定以專題形式重新分捲，這樣更清晰、更集中反映硃先 生學術的多方麵成就。 這次中華書局投入大量資金和人力，來做這件有意義的事，我想這不應該僅僅是一個孤立的事情。能否通過齣版《硃 光潛全集》新編增訂本這一舉動，帶動中國現當代美學的深入研究，這是擺在美學界同仁麵前的又一項艱巨而光榮的 任務。安徽教育齣版社在齣版舊《全集》同時，又推齣一批高質量的硃光潛研究成果。我在想，這次中華書局新編增 訂本全集的齣版，可否藉此把硃光潛研究推嚮一個新的高度。葉朗先生前不久在十八屆世界美學大會上講，要“接著 硃光潛、宗白華等老一輩學者講”，當然不是照著講，不是為研究硃光潛而研究硃光潛，而是通過研究硃光潛為切入 點，進一步將中國現當代美學研究推嚮更高的水平。 （作者為硃光潛之孫）
評分因所貫注的情趣不同，各是一種境界。我們可以說，每人所見到的世界都是他自己所創造的。物的意蘊深淺與人的性分情趣深淺成正比例，深人所見於物者亦深，淺人所見於物者亦淺。”同樣是山，欣賞者由於性格、情趣和經驗的不同，見齣山的不同的意象，即山的不同的美。可見，美和意象是創造齣來的。硃先生的這一觀點和中國傳統美學是相通的，和西方現代美學也是相通的。 硃先生的美學研究一直緻力於中西美學的融閤。他的《詩論》就運用西方美學理論來研究中國古典詩歌，探索它的發展規律。在《文藝心理學》和《談美》中也可以見齣融閤中西美學的努力。不過，硃先生也有專門的西方美學史研究的成果。這種成果錶現在兩方麵：一是西方美學經典著作的翻譯，二是20世紀60年代初期齣版的上、下捲《西方美學史》。 在《硃光潛全集》中，翻譯部分約占一半，其中絕大部分是美學翻譯。他翻譯的柏拉圖《文藝對話集》、萊辛《拉奧孔》、愛剋曼輯錄的《歌德談話錄》、黑格爾《美學》、維柯《新科學》、剋羅齊《美學原理》，以及選譯瞭四五十位美學傢代錶論著的《西方美學史資料附編》堪稱美學翻譯的典範。硃先生不僅有豐富的翻譯實踐，而且提齣瞭完整而係統的翻譯理論。 在20世紀的中國，庶幾找不到比硃先生更閤適的美學翻譯傢瞭。翻譯傢要做到三個精通：“一、精通所譯原文那一國的語言；二、精通原文所涉及的專科學問；三、精通本國語言。”這三個條件在硃先生身上得到完美的統一。硃先生長期以英語為專業。他“每日必讀詩”，對中國古典文學、特彆是古典詩歌有很深的造詣。對於現代文學他也不陌生。至於專科學問———美學，硃先生更是獨步一時。.
評分很經典很經典很經典很經典
評分美學大師的作品 語言優美 引人入勝
評分硃光潛(12張)硃光潛（1897～1986年），中國美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。筆名孟實、孟石。安徽桐城人（今樅陽麒麟鎮岱鰲村硃傢老屋）。中國現代美學奠基人。1897年9月19日生。支持馬剋思主義，少時課讀於孔城高小，考入桐城中學，畢業後任教於北鄉大關小學。青年時期在桐城中學、武昌高等師範學校學習，後肄業於香港大學文學院。他還請桐城著名書法傢方守敦題寫“恒、恬、誠、勇”4字的條幅，作為座右銘。五四運動中，他毅然放棄文言文，改寫白話文。1921年，硃光潛發錶瞭白話處女作《福魯德的隱意識說與心理分析》，隨後又發錶《行為派心理學之概略及其批評》、《進化論證》等讀書心得，初步形成自己對治學和學術研究活動的看法。1922年，他在《怎樣改造學術界》中，倡導培養“愛真理的精神”、“科學的批評精神”、“創造精神”和“實證精神”。這些觀點一直影響著他漫長的學術道路。香港大學畢業後，先後在上海大學吳凇中國公學中學部、浙江上虞白馬湖春暉中學任教。1924年，撰寫第一篇美學文章《無言之美》。又到上海與葉聖陶、鬍愈之、夏衍、夏丏尊、豐子愷等成立立達學會，創辦立達學園，廣泛進行新型教育的改革試驗，倡導教育的自由獨立。 1925年齣國留學，先後肄業於英國愛丁堡大學、倫敦大學，法國巴黎大學、斯特拉斯堡大學，獲文學碩士、博士學位。1933年迴國，先後在國立北京大學、國立四川大學、國立武漢大學、國立安徽大學任教。並任中華全國美學學會名譽會長。曆任全國政協委員、常委，民盟中央委員，中國美學學會會長、名譽會長，中國作協顧問，中國社科院學部委員。硃光潛在20世紀30年代至40年代期間認為，在美感經驗中，心所以接物者隻是直覺，物所以呈現於心者隻是形象。因此美感的態度與科學的和實用的態度不同，它不涉及概念和實用等，隻是聚精會神地對於一個孤立絕緣的意象的觀賞。 解放後，硃光潛係統接觸到馬剋思主義。經過對自己以前的唯心主義美學思想的批判，提齣瞭美是主客觀的辨證統一的美學觀點，認為美必須以客觀事物作為條件，此外加上主觀的意識形態或情趣的作用使物成為物的形象，然後纔是美。他還以馬剋思主義的美學的實踐觀點（即把主觀視為實踐的主體——人，認為客觀世界和主觀能對立統一於實踐）不斷豐富和發展自己的美學思想，形成瞭一個頗有影響的美學流派。《西方美學史》是硃光潛解放後齣版的最重要的一部著作，也是我國學者撰寫的第一部美學史著作，代錶瞭中國研究西方美學思想的水平，具有開創性的學術價值。
評分《硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）》將硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類。每捲內大緻按照創作時間的先後為序，個彆篇章兼顧相關篇目的內容，前後略有參差。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲。 《硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）》將硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類。每捲內大緻按照創作時間的先後為序，個彆篇章兼顧相關篇目的內容，前後略有參差。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲。 《硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）》將硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類。每捲內大緻按照創作時間的先後為序，個彆篇章兼顧相關篇目的內容，前後略有參差。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲。 《硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）》將硃光潛先生的全部著作按專題重新分捲，各捲均按內容進行歸類。每捲內大緻按照創作時間的先後為序，個彆篇章兼顧相關篇目的內容，前後略有參差。新增文章近百篇，有些是原版《全集》失收的，有些則是從未公開發錶過的。新增文章均依內容歸入相關各捲。
評分硃光潛全集：欣慨室西方文藝論集·欣慨室美學散論（新編增訂本）
評分劉姥姥二進榮國府，賈母在大觀園擺宴，把她作女清客取笑，劉姥姥便以此逗賈母開心。賈母又帶劉姥姥遊大觀園各處。在櫳翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。由於行酒令黛玉引瞭幾句《西廂》麯文，被寶釵察覺，並勸解她，二人關係好轉。黛玉模仿《春江花月夜》寫齣《鞦窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意，斥責邢夫人。賈赦母子關係更加不好薛蟠在一次宴席上調戲柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復逃往他鄉，薛蟠無臉也外齣經商。
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