具体描述
编辑推荐
坐禅是发掘并发挥人类潜在智能和体能的最佳方法，所以通过禅的训练不难把普通人改造为杰出的伟人，将天赋低的人变优秀，体魄差的人变强健；优秀者使之更优秀，体魄强健的变得更强健，使人人皆有成为完人的可能。 坐禅是健全人生，建设社会、改善一切环境的最佳方法。对常人而言，坐禅可以坚强意志，改变气质。在生理方面，可以得到新的活力；在心理方面，可以得到新的希望，对周遭的一切环境方面，可以得到新的认识。 人与人相比，有多福、少福和无福的区别。一个人今天因缘未成熟，所以没有福;过几天因缘成熟了，~就是有福的人了。当因缘不成熟时，不要失望，说不定另外一个机会正等着你。内容简介
《圣严法师教禅坐（增订本）》是圣严法师指导禅修的一本通俗实用的著作。禅修是调节心灵的一种方法，一般通过静坐，采用止观，使心情平静，获得身心的安宁，心态的平和，缓解现代人身心的压力和疲惫。通常的禅修一般是以静坐为主，《圣严法师教禅坐（增订本）》不仅介绍静坐的方法，还有圣严法师自编的运动的禅修方法，并配有指导图片，是一本很实用的调节身心的好书。作者简介
圣严法师（1930—2009），出生于江苏南通，世界著名的佛学大师，日本立正大学博士，台湾著名道场法鼓山的创办人。 他以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种，发行量最多的是《正信的佛教》，近四百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种语言。还有《佛学入门》、《学佛群疑》等影响深远的著作，均受广大读者欢迎。 圣严法师被誉为台湾第一高僧，稳定人心的力量。门人弟子遍布世界各地，既有政界人物，也有活跃在海峡两岸的著名艺人、学者等，确为近几百年对台湾影响最大的人物之一。内页插图
目录
序一序二
1.禅修方法指导
一、禅修重在体验
二、禅修入门方法
三、经行、立禅
四、对治妄念，禅修与神通
2.一般佛法开示
一、佛与菩萨
二、活在现在，佛在现在
三、惭愧心
四、拜佛的意义
五、蒙山施食
六、发愿
七、四弘誓愿
八、皈依三宝
九、感恩
十、三宝恩
十一、回向
十二、因果、因缘
十三、戒、定、慧三学
十四、身、口、意三仪
十五、人成即佛成
3.自我肯定、自我提升、自我消融
4.结营前的综合讨论
一、各组心得
二、圣严法师结语
5.禅修的功能
一、菩萨的意义
二、身心的放松
三、打坐的功能
四、打坐的反应
五、自我的肯定
六、自我的成长
七、自我的消融
6.法鼓立姿八式动禅
一、认识法鼓立姿八式动禅
二、立姿八式动禅分解动作说明
7.禅与悟
禅的悟境与魔境
一、悟境是什么
二、开悟的条件
三、魔境是什么
禅定o禅o神秘主义
禅病
坐禅的功能
一、坐禅即财富
二、可贵的人身
三、科学家所见坐禅的功效
四、身心安全的保障
五、身心的调和及解放
六、长寿、愉快
七、培养完美的人格
附录参禅法要
参禅的先决条件
一、参禅的目的
二、万缘放下
三、个个立地成佛
四、参禅与观心
五、参禅的难易
六、话头即是一心
参禅法要
--禅堂开示
引言
一、办道的先决条件
二、参禅方法
三、生死心切与发长远心
四、悟道与修道
五、用功两种难易
结论
精彩书摘
五、自我的肯定 自我肯定，就是对自己有信心，如果没有自信心的人，就会像一只火鸡，遇到警报时，会把翼翅及尾羽竖起来虚张声势一番；或者像一只澳洲的鸵鸟，它害怕敌人袭击时，便一头钻进沙堆里，躲起来，自欺而不能欺人地苟且偷安一番。能够自我肯定的人，不会虚骄，不会逃避。自己是什么就是什么，有半斤就是半斤，有四两就是四两，实实在在。有许多人希望由他人来承认和肯定自己是真正的人物，他们自己也假装着是个很了不起的人物，这就不是自我肯定。其实，一个人若无自知之明，就会常遇到挫折。除非这个人的福气好，处处能够歪打正着，否则的话，他会处处碰壁，还不知错在哪里，最后就变成没有信心。因此，要想得到他人对自己的肯定，必先完成自我肯定，有了自知之明，才能自我肯定，才会建立起自信。 孙子兵法主张：“知己知彼，百战百胜。”其实，以常人而言，知己要比知彼更难。例如在家庭里，夫妇两人如果经常吵架，老是互相指责对方，看对方这也不是，那也不是，问题就是出在夫妇两人都只看到对方的不是，而未明白自己的习气。凡是知彼而不知己的人，一定是烦恼多多，既不会做人，也难于成事。 自我的肯定，不等于自我的膨胀、自我吹嘘、自我夸大。自我肯定必须建立在自我了解的基础上。譬如像我这样的人，好多人跟我讲：“圣严法师，以你的智慧和才能，如果不当和尚，也能当到部长。”但我知道自己的底细，最好还是当和尚，我不是当部长的材料。类似的机会，包括名、利、位、女色等，满不少的，可是我还只是肯定自己，最好是只做一个普通和尚。又如1975年时，我在日本留学，已经取得了博士学位。那时正逢台湾国民党政权退出联合国。日本又与中国建立，台湾的前途未卜。就有一位日本教授对我很关心地劝说：“你今后如何打算？”我说：“是啊！今后听天由命，一切都靠因缘。”他说：“我介绍你到一个寺院当住持如何？”我说：“有一个寺院住持做也不错啊！”教授说：“不过，依照日本的习惯，寺院住持，必须娶妻。”原来当时有一小寺院的住持去世了，留下遗孀及一个年轻的女儿，却未有儿子来接住持的位置，那对母女就必须离开寺院。在这青黄不接的时候，那位教授想我这个人大概可以递补一下。后来母女两人来看我，这就是相亲啰。我想那怎么行！我还是适合做一个不娶老婆的中国和尚。幸亏我能自我肯定，所以今天还能够在这里跟你们诸位讲自我肯定。 ……用户评价
我是一个对东方哲学抱有好奇心但又有些畏惧的人，总觉得禅修是某种遥不可及的“出世”法门。然而，这本著作彻底颠覆了我的固有印象。它的结构安排极为巧妙，没有那种故作高深的架子。作者在讲解每一个姿势或呼吸法时，都会非常细致地考虑到初学者的困惑与身体的局限性，提供了大量实用的调整建议。我特别欣赏其中穿插的那些小故事和典故，它们如同一个个小小的灯塔，照亮了原本晦涩难懂的法理。这些故事不仅增加了阅读的趣味性，更重要的是，它们让抽象的“觉察”变得具象化了。读完一部分内容后，我尝试着按照书中的指引进行简单的静坐练习，立刻感受到了一种前所未有的安定感，这让我对后续的学习充满了信心。这本书无疑是为像我这样想入门却又不知如何下手的现代人量身定做的敲门砖。
评分这本书的装帧设计和排版风格，给我的第一印象是沉稳而富有质感，这本身就预示着内容不会是轻飘飘的“心灵鸡汤”。深入阅读后发现，这种稳健的基调贯彻始终。作者在探讨禅修的本质时，展现了极高的思辨深度，他没有回避关于“空性”或“心性”这些宏大议题，但处理方式极其务实。他将这些高阶概念，层层剥开，与我们日常的烦恼、情绪波动紧密挂钩。读到关于如何处理“杂念”的那一章时，我感觉受到了极大的鼓舞。书中没有要求我们去“消灭”念头，而是教导我们如何“看待”它们，这种不对抗、不执着的态度，简直是心理学上的巨大突破。这种不疾不徐、层层深入的论述方式，使得阅读过程本身，就变成了一种缓慢的自我梳理和整理，受益匪浅。
评分这本著作最令人称道之处，在于它对“持续性”的关注。很多时候，我们只是在阅读时感到一股清流淌过，但一旦放下书本，回到现实，那种禅悦的感觉转瞬即逝。然而，这本书的叙事逻辑是螺旋上升的，它不断地将我们在静坐中领悟到的体会，拉回到日常的言行举止中去检验和深化。作者的笔触精准而充满力量，他教会我们如何将“禅”的品质，渗透到处理工作邮件、与家人对话的每一个瞬间。这使得阅读体验不再是断裂的，而是一个持续性的学习和成长的过程。读完此书，我感觉自己获得的不止是一套静坐技巧，更是一种新的生活态度，一种更为清晰、更有力量去面对生命中所有境遇的内在定力。
评分说实话，市面上的禅修书籍很多都带着浓厚的个人色彩，读起来有时会让人感觉像是被强行推销一种特定的生活方式。但这一本的视角却显得异常开阔和包容。它更像是一本详尽的“使用手册”，专注于引导读者建立属于自己的内在连接点。我尤其欣赏它在介绍体位法时所体现出的对身体科学的尊重，文字中没有丝毫迷信色彩，一切都建立在对人体机能的深刻理解之上。它强调的是“适宜”而非“标准”，这种灵活变通的指导思想，极大地降低了读者的实践门槛。对于那些追求身心和谐的读者来说，这本书提供了一个非常扎实、科学且富有灵性的框架，帮助我们在纷繁复杂的现实生活中，找到一个可以随时回归的“锚点”。
评分这本书实在令人耳目一新，从翻开第一页开始，就被作者那种娓娓道来的叙述方式深深吸引。它不像很多同类书籍那样，上来就堆砌一堆艰涩的理论名词，让人望而生畏。相反，作者仿佛是一位经验老到的引路人，耐心地将复杂的禅修概念，用最贴近生活的语言和生动的比喻展现出来。读着读着，我仿佛置身于一个宁静的山间禅室，感受着每一次呼吸的起伏。特别是书中对于“当下”的阐释，非常到位，它不是一个抽象的哲学口号，而是融入到每一个细微动作中的真实体验。阅读过程中，我常常需要停下来，回味那些描述性的段落，体会它们所蕴含的深层意境。这种阅读体验是缓慢而充实的，让人感到心绪逐渐沉淀，对日常的喧嚣多了一层超然的视角。这本书的优点在于，它真正做到了将深奥的智慧，转化为可操作、可感知的生命实践指南。
评分第四篇
评分买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快，
评分许多人知道圣严法师，是因为娱乐圈大牌明星们对法师的推崇，比如李连杰就是大师的徒弟。再就是大师的一些名言，如“面对它、接受它、处理它、放下它”，知道的人很多，甚至被编成了手机短信。大概是2007年吧，看CCTV--4海峡两岸节目，知道陈水扁办公室墙上的一副对联，“慈悲没有敌人、智慧不起烦恼”。当时很欣赏但不知出自大师之手。
评分许多人知道圣严法师，是因为娱乐圈大牌明星们对法师的推崇，比如李连杰就是大师的徒弟。再就是大师的一些名言，如“面对它、接受它、处理它、放下它”，知道的人很多，甚至被编成了手机短信。大概是2007年吧，看CCTV--4海峡两岸节目，知道陈水扁办公室墙上的一副对联，“慈悲没有敌人、智慧不起烦恼”。当时很欣赏但不知出自大师之手。
评分印刷、装订均不错，慢慢学习
评分《小布头奇遇记》是孙幼军创作于1961年，它是中国第一部长篇低幼童话，曾经影响了几代的孩子。出版至今，它的销售数量早已超过了百万，而实际的读者远远超过了这个数字。曾经有一段时间，中央人民广播电台的“小喇叭”节目播放过它的故事连载，每到播出时间，孩子们就搬着小板凳坐到收音机前收听“小布头”的故事。至今还有当年的小朋友惦记着它。 在首次出版时，编辑叶至善先生(他的父亲就是著名的文学家叶圣陶先生)对这本书爱不释手，忍不住效仿孙幼军的风格，写下了这样的内容简介： 孙幼军，黑龙江省哈尔滨市人。当代著名童话作家。毕业于北京大学中文系，现为外交学院副教授、中国作家协会儿童文学委员会委员，北京作家协会理事。孙幼军，原籍哈尔滨市。当代著名童话作家.1961年底，中国少年儿童出版社出版了他的第一本长篇童话《小布头奇遇记》，此书出版累计册数达百万以上。从此，又写出了几个短篇童话。粉碎“四人帮”后，重新拿起笔来，出版了短篇童话集《玩具店的夜》《吉吉变熊猫的故事》《怪雨伞》，中篇童话《没有风的扇子》《白妞儿和竹脑壳》，并翻译出版了巴西中篇童话《童话国的小客人》日本中篇童话《不不园》、捷克中篇童话《一只聪明的小狐狸》、苏联中篇童话《伏伦盖尔船长历险记》等。1980年加入中国作家协会。童话《小布头奇遇记》获第二次全国少年儿童文艺创作评奖一等奖。 “小布头”的故事在没有出版前，就已经深深打动了一个相关的人群：中国少年儿童出版社的两位著名编辑叶至善与李庚老师特别喜欢这部作品；为了测试孩子的接受状况，叶至善先生还请上五年级的女儿小沫先读一遍，10万字的故事，小沫几乎一口气读完，还大声念出来，听来有滋有味儿；正在准备结婚的画家沈培先生也被这个故事迷住了，他以旺盛的创作激情绘制了一百七八十幅图画，用画笔创造了苹苹、小布头、小老鼠们等等一系列呼之欲出的童话形象。他们的辛勤劳动也是使这部童话获得成功的一部分。 四十多年过去了，现在的孩子再阅读“小布头”的故事，似乎会遇到一道时代鸿沟的阻隔，故事中的教训色彩、频繁出现的政治口号和那个时代一些特定的名词(如“人民公社”、“生产队”之类)，看来已经不容易被孩子们理解了，但那些东西在那个时代是真实的。把它们搁在一边，这个故事仍然是一个好玩的故事。 许多过去的小读者，至今还记得故事中那五只被认为是“坏典型”的小老鼠，它们本来是偷吃粮食的坏蛋，但在故事里被描写得活灵活现。不少读者还能背下关于它们的打油诗： 鼠老五，鼠老五， 溜出洞来散散步。 最好找块甜点心， 外加一个烤白薯。 在这五只老鼠的身上，孙幼军非常自然娴熟地使用上讲童话故事的高招，轻快的几笔就勾出了它们的形象，童稚天然的语言牢牢吸引住小读者的兴趣，曲折的情节设计把故事引向高潮。童趣、幽默、好玩，在与“小老鼠”相关的篇章表现得淋漓尽致。这段插曲，却成为了能唤起永恒回忆的篇章。看来是一个意外，但仔细想想，一点儿也不意外。 挺好的一本书
评分宜安区第三高中，三个年级，一共近五千名高中生。
评分所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？”
评分圣严法师，佛教理论跟社会现实结合得发很好
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