具體描述
編輯推薦
坐禪是發掘並發揮人類潛在智能和體能的最佳方法，所以通過禪的訓練不難把普通人改造為傑齣的偉人，將天賦低的人變優秀，體魄差的人變強健；優秀者使之更優秀，體魄強健的變得更強健，使人人皆有成為完人的可能。 坐禪是健全人生，建設社會、改善一切環境的最佳方法。對常人而言，坐禪可以堅強意誌，改變氣質。在生理方麵，可以得到新的活力；在心理方麵，可以得到新的希望，對周遭的一切環境方麵，可以得到新的認識。 人與人相比，有多福、少福和無福的區彆。一個人今天因緣未成熟，所以沒有福;過幾天因緣成熟瞭，~就是有福的人瞭。當因緣不成熟時，不要失望，說不定另外一個機會正等著你。內容簡介
《聖嚴法師教禪坐（增訂本）》是聖嚴法師指導禪修的一本通俗實用的著作。禪修是調節心靈的一種方法，一般通過靜坐，采用止觀，使心情平靜，獲得身心的安寜，心態的平和，緩解現代人身心的壓力和疲憊。通常的禪修一般是以靜坐為主，《聖嚴法師教禪坐（增訂本）》不僅介紹靜坐的方法，還有聖嚴法師自編的運動的禪修方法，並配有指導圖片，是一本很實用的調節身心的好書。作者簡介
聖嚴法師（1930—2009），齣生於江蘇南通，世界著名的佛學大師，日本立正大學博士，颱灣著名道場法鼓山的創辦人。 他以中、日、英三種語言在亞、美、歐各洲齣版的著作近百種，發行量最多的是《正信的佛教》，近四百萬冊，譯本最多的是《信心銘》，已有十種語言。還有《佛學入門》、《學佛群疑》等影響深遠的著作，均受廣大讀者歡迎。 聖嚴法師被譽為颱灣第一高僧，穩定人心的力量。門人弟子遍布世界各地，既有政界人物，也有活躍在海峽兩岸的著名藝人、學者等，確為近幾百年對颱灣影響最大的人物之一。內頁插圖
目錄
序一序二
1.禪修方法指導
一、禪修重在體驗
二、禪修入門方法
三、經行、立禪
四、對治妄念，禪修與神通
2.一般佛法開示
一、佛與菩薩
二、活在現在，佛在現在
三、慚愧心
四、拜佛的意義
五、濛山施食
六、發願
七、四弘誓願
八、皈依三寶
九、感恩
十、三寶恩
十一、迴嚮
十二、因果、因緣
十三、戒、定、慧三學
十四、身、口、意三儀
十五、人成即佛成
3.自我肯定、自我提升、自我消融
4.結營前的綜閤討論
一、各組心得
二、聖嚴法師結語
5.禪修的功能
一、菩薩的意義
二、身心的放鬆
三、打坐的功能
四、打坐的反應
五、自我的肯定
六、自我的成長
七、自我的消融
6.法鼓立姿八式動禪
一、認識法鼓立姿八式動禪
二、立姿八式動禪分解動作說明
7.禪與悟
禪的悟境與魔境
一、悟境是什麼
二、開悟的條件
三、魔境是什麼
禪定o禪o神秘主義
禪病
坐禪的功能
一、坐禪即財富
二、可貴的人身
三、科學傢所見坐禪的功效
四、身心安全的保障
五、身心的調和及解放
六、長壽、愉快
七、培養完美的人格
附錄參禪法要
參禪的先決條件
一、參禪的目的
二、萬緣放下
三、個個立地成佛
四、參禪與觀心
五、參禪的難易
六、話頭即是一心
參禪法要
--禪堂開示
引言
一、辦道的先決條件
二、參禪方法
三、生死心切與發長遠心
四、悟道與修道
五、用功兩種難易
結論
精彩書摘
五、自我的肯定 自我肯定，就是對自己有信心，如果沒有自信心的人，就會像一隻火雞，遇到警報時，會把翼翅及尾羽竪起來虛張聲勢一番；或者像一隻澳洲的鴕鳥，它害怕敵人襲擊時，便一頭鑽進沙堆裏，躲起來，自欺而不能欺人地苟且偷安一番。能夠自我肯定的人，不會虛驕，不會逃避。自己是什麼就是什麼，有半斤就是半斤，有四兩就是四兩，實實在在。有許多人希望由他人來承認和肯定自己是真正的人物，他們自己也假裝著是個很瞭不起的人物，這就不是自我肯定。其實，一個人若無自知之明，就會常遇到挫摺。除非這個人的福氣好，處處能夠歪打正著，否則的話，他會處處碰壁，還不知錯在哪裏，最後就變成沒有信心。因此，要想得到他人對自己的肯定，必先完成自我肯定，有瞭自知之明，纔能自我肯定，纔會建立起自信。 孫子兵法主張：“知己知彼，百戰百勝。”其實，以常人而言，知己要比知彼更難。例如在傢庭裏，夫婦兩人如果經常吵架，老是互相指責對方，看對方這也不是，那也不是，問題就是齣在夫婦兩人都隻看到對方的不是，而未明白自己的習氣。凡是知彼而不知己的人，一定是煩惱多多，既不會做人，也難於成事。 自我的肯定，不等於自我的膨脹、自我吹噓、自我誇大。自我肯定必須建立在自我瞭解的基礎上。譬如像我這樣的人，好多人跟我講：“聖嚴法師，以你的智慧和纔能，如果不當和尚，也能當到部長。”但我知道自己的底細，最好還是當和尚，我不是當部長的材料。類似的機會，包括名、利、位、女色等，滿不少的，可是我還隻是肯定自己，最好是隻做一個普通和尚。又如1975年時，我在日本留學，已經取得瞭博士學位。那時正逢颱灣國民黨政權退齣聯閤國。日本又與中國建立，颱灣的前途未蔔。就有一位日本教授對我很關心地勸說：“你今後如何打算？”我說：“是啊！今後聽天由命，一切都靠因緣。”他說：“我介紹你到一個寺院當住持如何？”我說：“有一個寺院住持做也不錯啊！”教授說：“不過，依照日本的習慣，寺院住持，必須娶妻。”原來當時有一小寺院的住持去世瞭，留下遺孀及一個年輕的女兒，卻未有兒子來接住持的位置，那對母女就必須離開寺院。在這青黃不接的時候，那位教授想我這個人大概可以遞補一下。後來母女兩人來看我，這就是相親囉。我想那怎麼行！我還是適閤做一個不娶老婆的中國和尚。幸虧我能自我肯定，所以今天還能夠在這裏跟你們諸位講自我肯定。 ……用戶評價
說實話，市麵上的禪修書籍很多都帶著濃厚的個人色彩，讀起來有時會讓人感覺像是被強行推銷一種特定的生活方式。但這一本的視角卻顯得異常開闊和包容。它更像是一本詳盡的“使用手冊”，專注於引導讀者建立屬於自己的內在連接點。我尤其欣賞它在介紹體位法時所體現齣的對身體科學的尊重，文字中沒有絲毫迷信色彩，一切都建立在對人體機能的深刻理解之上。它強調的是“適宜”而非“標準”，這種靈活變通的指導思想，極大地降低瞭讀者的實踐門檻。對於那些追求身心和諧的讀者來說，這本書提供瞭一個非常紮實、科學且富有靈性的框架，幫助我們在紛繁復雜的現實生活中，找到一個可以隨時迴歸的“錨點”。
評分這本書的裝幀設計和排版風格，給我的第一印象是沉穩而富有質感，這本身就預示著內容不會是輕飄飄的“心靈雞湯”。深入閱讀後發現，這種穩健的基調貫徹始終。作者在探討禪修的本質時，展現瞭極高的思辨深度，他沒有迴避關於“空性”或“心性”這些宏大議題，但處理方式極其務實。他將這些高階概念，層層剝開，與我們日常的煩惱、情緒波動緊密掛鈎。讀到關於如何處理“雜念”的那一章時，我感覺受到瞭極大的鼓舞。書中沒有要求我們去“消滅”念頭，而是教導我們如何“看待”它們，這種不對抗、不執著的態度，簡直是心理學上的巨大突破。這種不疾不徐、層層深入的論述方式，使得閱讀過程本身，就變成瞭一種緩慢的自我梳理和整理，受益匪淺。
評分這本著作最令人稱道之處，在於它對“持續性”的關注。很多時候，我們隻是在閱讀時感到一股清流淌過，但一旦放下書本，迴到現實，那種禪悅的感覺轉瞬即逝。然而，這本書的敘事邏輯是螺鏇上升的，它不斷地將我們在靜坐中領悟到的體會，拉迴到日常的言行舉止中去檢驗和深化。作者的筆觸精準而充滿力量，他教會我們如何將“禪”的品質，滲透到處理工作郵件、與傢人對話的每一個瞬間。這使得閱讀體驗不再是斷裂的，而是一個持續性的學習和成長的過程。讀完此書，我感覺自己獲得的不止是一套靜坐技巧，更是一種新的生活態度，一種更為清晰、更有力量去麵對生命中所有境遇的內在定力。
評分我是一個對東方哲學抱有好奇心但又有些畏懼的人，總覺得禪修是某種遙不可及的“齣世”法門。然而，這本著作徹底顛覆瞭我的固有印象。它的結構安排極為巧妙，沒有那種故作高深的架子。作者在講解每一個姿勢或呼吸法時，都會非常細緻地考慮到初學者的睏惑與身體的局限性，提供瞭大量實用的調整建議。我特彆欣賞其中穿插的那些小故事和典故，它們如同一個個小小的燈塔，照亮瞭原本晦澀難懂的法理。這些故事不僅增加瞭閱讀的趣味性，更重要的是，它們讓抽象的“覺察”變得具象化瞭。讀完一部分內容後，我嘗試著按照書中的指引進行簡單的靜坐練習，立刻感受到瞭一種前所未有的安定感，這讓我對後續的學習充滿瞭信心。這本書無疑是為像我這樣想入門卻又不知如何下手的現代人量身定做的敲門磚。
評分這本書實在令人耳目一新，從翻開第一頁開始，就被作者那種娓娓道來的敘述方式深深吸引。它不像很多同類書籍那樣，上來就堆砌一堆艱澀的理論名詞，讓人望而生畏。相反，作者仿佛是一位經驗老到的引路人，耐心地將復雜的禪修概念，用最貼近生活的語言和生動的比喻展現齣來。讀著讀著，我仿佛置身於一個寜靜的山間禪室，感受著每一次呼吸的起伏。特彆是書中對於“當下”的闡釋，非常到位，它不是一個抽象的哲學口號，而是融入到每一個細微動作中的真實體驗。閱讀過程中，我常常需要停下來，迴味那些描述性的段落，體會它們所蘊含的深層意境。這種閱讀體驗是緩慢而充實的，讓人感到心緒逐漸沉澱，對日常的喧囂多瞭一層超然的視角。這本書的優點在於，它真正做到瞭將深奧的智慧，轉化為可操作、可感知的生命實踐指南。
很好很實用的書
評分聖嚴法師的書籍寫的比較客觀細緻，對佛學研究非常嚴謹，沒有那麼多怪力亂神在其中，值得推薦。
評分皈依三寶
評分結營前的綜閤討論
評分《聖嚴法師教禪坐（增訂本）》是聖嚴法師指導禪修的一本通俗實用的著作。禪修是調節心靈的一種方法，一般通過靜坐，采用止觀，使心情平靜，獲得身心的安寜，心態的平和，緩解現代人身心的壓力和疲憊。通常的禪修一般是以靜坐為主，《聖嚴法師教禪坐（增訂本）》不僅介紹靜坐的方法，還有聖嚴法師自編的運動的禪修方法，並配有指導圖片，是一本很實用的調節身心的好書。
評分“傳言果然沒錯，羅峰師兄是很好說話的，人也很好。”壯碩男生咧嘴笑道。
評分雖然開復寫書的本意是好的，但依舊要說，有很多東西，單靠一本書來指導，是有點失之偏頗。首先，讀者要明白名人自傳有立誌的一麵，也有不可復製的一麵。對於開復的經曆而言，他的路走的相對“順利”，究其原因，得益於他接受瞭相對較為優越的教育環境（不可否認他的天賦和智商）。在他接受教育過程中，獨立思考、接受中西文化的精華、發揮長處、適時做齣選擇等環節，都能圓滿完成。這就造就瞭他在職業和人生道路上，可以不嚮生活妥協，可以為瞭自己的價值目標而奮鬥。但事實上，這種奮鬥方式，對於土生土長的大陸學生而言，有些許難以企及，教育製度的限製、經濟條件的限製以及社會公平性的限製，讓多少做著“中國夢”的學子，為瞭生存而甘願磨滅誰都有過的夢想。因此，我不建議學生們把開復的這些論調作為一種目標去實現，否則，可能會讓原本就單薄的自己，更加的失望。 本來，對這本暢銷書是不抱太大希望的。首先，作為開復半個粉絲，對他的人生經曆早已耳熟能詳，自傳無非炒一遍冷飯；其次，這是一部閤作作品，一貫的名人齣書模式，名人掛名，寫手主寫。然而，李開復又給瞭個驚喜。這本自傳很精細，無論是生活趣事、“花邊新聞”，還是開復先生在多次十字路口的選擇和內心掙紮，都描寫細緻，娓娓道來。讀完此書，讓我對開復有瞭些新認識！
評分聖嚴法師寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，聖嚴法師教禪坐（增訂本）是聖嚴法師指導禪修的一本通俗實用的著作。禪修是調節心靈的一種方法，一般通過靜坐，采用止觀，使心情平靜，獲得身心的安寜，心態的平和，緩解現代人身心的壓力和疲憊。通常的禪修一般是以靜坐為主，聖嚴法師教禪坐（增訂本）不僅介紹靜坐的方法，還有聖嚴法師自編的運動的禪修方法，並配有指導圖片，是一本很實用的調節身心的好書。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會依葫蘆畫瓢。硃熹說過讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。所謂循序漸進，就是學習、工作等按照一
評分菩薩的意義
