具體描述
內容簡介
《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》12篇是漢初思想傢陸賈的代錶作，對漢代的政治和學術思想發生過一定影響。但前人為之作注的極少，已有注本亦很簡略。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》作者網羅前人校勘注釋成果，並齣以己見。書後附錄《新語》佚文和《楚漢春鞦》佚文以及前人對陸賈及《新語》的評論、考證等有關材料。是現存各本中材料最豐富、最具參考價值的。內頁插圖
目錄
前言捲上
道基第一
術事第二
輔政第三
無為第四
辨惑第五
慎微第六
捲下
資質第七
至德第八
懷慮第九
本行第十
明誡第十一
思務第十二
附錄一 新語佚文
附錄二 楚漢春鞦佚文
附錄三 書錄
附錄四 史記漢書陸賈傳閤注
精彩書摘
固稍知重儒術，既列其書於儒，又贊身名俱榮，爵優於酈、婁、建、通輩。賈固有以緻之哉！故知人不可以無所見，有所見，必不能掩矣。先儒議其逆取順守之說，及秦雖行仁義，不可及者。秦、漢辨士，豈足及此？要之，亦爵高帝既定天下而言之耳。其書亦不復見此論，豈遷以己見文飾其說而緻然歟？若其兩使南粵，調和平、勃，以平諸呂，自為大有功於漠，其識見議論，非惟椎埋屠狗之輩所不及，而一時射利賣友、采芝綿蕞之徒，亦豈可企哉？其書所論亦正，且多崇儉尚靜等語，似亦有放文、景、蕭、曹之治者。但無段落條理，如先儒所論賈誼之失，自是當時急於論事，動人主聽，不暇精擇渾融，觀遷謂其「每奏一篇，帝輒稱善」，其稱新語，又齣於他人，可見其隨時論奏，非若後世之著述次第成一傢言也。其所分篇目，則固所稱「嚮輒條其篇目，撮其旨意奏之」者，必非其所自定。然其言既與遷傳閤，而篇次至於今不訛，且雄偉粗壯，漢中葉以來所不及，其為真本無疑。秦、漢之書傳於今，無訛妄如此者，良亦鮮哉！方久承平既久，文章煥興，有識者或病其過於細而弱也，故往往搜秦、漠之佚書而梓之。然辨鑒未精，以僞爵真，則害道壞教亦有之矣。予竊病焉。適過桐鄉，訪宗閤族，而得其令莆陽李君梓是書見呩。予素聞李君學博意誠，履樸守謙，而敏於政事；今觀是，益可見其見之明而擇之精也，樂書其首。君名廷梧，字仲陽，以己未進士，來已二年，此又仕優而學之一端雲。皇明弘治壬戌歲（十五年）日長至，翰林國史修撰儒林郎華亭錢福序。（據李廷梧本、程榮本）……
前言/序言
用戶評價
我對這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，可以說是滿懷期待。首先，這種傳統的排版方式，對於我這種習慣瞭閱讀古籍原貌的讀者來說，有著難以言喻的吸引力。它不單單是一種排版，更是一種儀式感，一種對文本尊重的體現。字裡行間流淌的，是幾韆年來傳承下來的智慧。而「校注」二字，更是讓我看到瞭這本書的價值所在。我深知，許多古代文獻，經過漫長的歷史傳播，難免會齣現訛誤、缺漏。一本經過嚴謹校訂和精心註解的版本，對於我們理解原文的真實麵貌至關重要。我非常期待這本《新語校注》，能在對原文進行準確校訂的基礎上，提供清晰易懂的註解。我希望這些註解，不僅能幫助我理解字詞的義涵，更能深入探討原文的學術思想，甚至能與當代的一些學術觀點進行對話，從而豐富我對《新語》及其所代錶的先秦思想的認識。
評分天啊，我最近纔挖到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，簡直是挖到寶瞭！我一直對先秦諸子散文有濃厚的興趣，但很多版本要麼是簡體，要麼是橫排，總感覺少瞭那份原汁原味的古籍韻味。這次的繁體豎排，光是翻開書的那一刻，指尖滑過那些古樸的字體，我就感覺像是穿越瞭時空，迴到瞭那個思想碰撞的黃金年代。書的裝幀也很精緻，紙張的質感非常舒服，拿在手裡沉甸甸的，很有分量。更不用說「校注」這兩個字瞭，這意味著這本書在傳統的基礎上，又有學者們的精心考訂和闡釋。我最期待的就是看看這次的校注能在哪些地方帶來新的啟發，是不是對一些原文本的疑難字詞、典故齣處有瞭更深入的見解。很多時候讀古籍，最怕的就是遇到晦澀難懂的地方，如果校注能清晰地梳理脈絡，那對於我們這些非專業讀者來說，簡直是福音。總之，我對這本書的期待值爆錶，已經迫不及待地想沉浸在《新語》的智慧中瞭。
評分拿到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，第一時間我就被它的排版方式吸引住瞭。這種傳統的豎排，配上繁體字，一下子就勾起瞭我對古代書捲的想像。翻開書頁，那種墨香淡淡的感覺，彷彿在訴說著歷史的厚重。我一直覺得，閱讀古籍，尤其是諸子學說，用原汁原味的字體和排版，更能幫助我們進入作者當時的心境，去感受那種思想的脈動。這本「校注」的版本，更是讓我眼前一亮。我曾讀過一些《新語》的殘篇，總覺得有些地方的義理難以貫通，或者對一些典故的理解不夠到位。有專業的校注，就像是有一位引路人，能夠為我撥開迷霧，理解得更為透徹。我尤其關注校注者對於原文的考訂，看看他們是如何處理文本的歧義，如何辨析字詞的細微差別，以及如何引證相關的史料來支持他們的觀點。這樣子的學術性著作，不僅僅是閱讀，更是一種學習和求知的過程，我期待它能帶給我耳目一新的學術體驗。
評分這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，對我來說，簡直是一次精緻的文化體驗。我一直對古典文獻的呈現方式有著一種近乎挑剔的追求，尤其在接觸到瞭一些古籍影印本之後，更是覺得傳統的編排方式蘊含著獨特的審美和邏輯。這次的豎排，一筆一畫都帶著古韻，讀起來自然而然地進入一種沉靜的狀態。而「校注」二字，更是錶明瞭這本書的學術價值。我想像著，那些經過仔細斟酌的註解，一定能為我釐清不少閱讀時的睏惑。我對《新語》本身並不陌生，但每一次重讀，都希望能有更深的理解。我希望這本校注本，不僅僅是提供基本的文字釋義，更能在思想層麵，對《新語》中的某些觀點、論證方式，甚至其所處的時代背景，進行更深入的挖掘和闡釋。我期待它能像一把鑰匙，打開我對《新語》更為豐富的理解之門，讓我在感受古人智慧的同時，也能獲得全新的學術啟迪。
評分收到這本《新編諸子集成：新語校注》的繁體豎排版，我內心是相當激動的。作為一個對中國古代思想文化有著深厚情感的讀者，我始終認為，經典的文本，應當以最能體現其精神風貌的方式呈現。繁體字和豎排，正是這種古風的代錶。這次的版本，更加入瞭「校注」，這對我來說，無疑是錦上添花。我曾經嘗試閱讀一些沒有校注的古籍，常常因為字詞的生僻、語義的模糊而感到力不從心，甚至產生誤解。一本好的校注本，就像一位博學的老師，能夠循循善誘，為我解開讀書的難題。我特別希望這本《新語校注》，能夠對原文中的重要概念、關鍵術語，進行嚴謹的考證和闡釋，並且能夠結閤相關的學術研究，為我提供更為廣闊的閱讀視野。我期待這本書不僅僅是讓我認識《新語》的文字，更能讓我理解《新語》的思想，以及它在中國思想史上的獨特地位。
《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》12篇是漢初思想傢陸賈的代錶作，對漢代的政治和學術思想發生過一定影響。但前人為之作注的極少，已有注本亦很簡略。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》作者網羅前人校勘注釋成果，並齣以己見。書後附錄《新語》佚文和《楚漢春鞦》佚文以及前人對陸賈及《新語》的評論、考證等有關材料。是現存各本中材料最豐富、最具參考價值的。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》12篇是漢初思想傢陸賈的代錶作，對漢代的政治和學術思想發生過一定影響。但前人為之作注的極少，已有注本亦很簡略。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》作者網羅前人校勘注釋成果，並齣以己見。書後附錄《新語》佚文和《楚漢春鞦》佚文以及前人對陸賈及《新語》的評論、考證等有關材料。是現存各本中材料最豐富、最具參考價值的。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》12篇是漢初思想傢陸賈的代錶作，對漢代的政治和學術思想發生過一定影響。但前人為之作注的極少，已有注本亦很簡略。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》作者網羅前人校勘注釋成果，並齣以己見。書後附錄《新語》佚文和《楚漢春鞦》佚文以及前人對陸賈及《新語》的評論、考證等有關材料。是現存各本中材料最豐富、最具參考價值的。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》12篇是漢初思想傢陸賈的代錶作，對漢代的政治和學術思想發生過一定影響。但前人為之作注的極少，已有注本亦很簡略。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》作者網羅前人校勘注釋成果，並齣以己見。書後附錄《新語》佚文和《楚漢春鞦》佚文以及前人對陸賈及《新語》的評論、考證等有關材料。是現存各本中材料最豐富、最具參考價值的。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》12篇是漢初思想傢陸賈的代錶作，對漢代的政治和學術思想發生過一定影響。但前人為之作注的極少，已有注本亦很簡略。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》作者網羅前人校勘注釋成果，並齣以己見。書後附錄《新語》佚文和《楚漢春鞦》佚文以及前人對陸賈及《新語》的評論、考證等有關材料。是現存各本中材料最豐富、最具參考價值的。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》12篇是漢初思想傢陸賈的代錶作，對漢代的政治和學術思想發生過一定影響。但前人為之作注的極少，已有注本亦很簡略。《新編諸子集成：新語校注（繁體竪排版）》作者網羅前人校勘注釋成果，並齣以己見。書後附錄《新語》佚文和《楚漢春鞦》佚文以及前人對陸賈及《新語》的評論、考證等有關材料。是現存各本中材料最豐富、最具參考價值的。
評分考漢書儒林傳：“申公，魯人也，少與楚元王交俱事齊人浮邱伯，受詩。”又一雲：“申公以詩、春鞦授，而瑕邱江公盡能傳之。”又一雲：“瑕邱江公受榖梁春鞦及詩於魯申公。“楚元王交傳：“少時，嘗與魯穆生、白生、申公同受詩於浮邱伯。伯者，孫卿門人也。”夫榖梁傢始自江公，而江公受之申公，申公受之浮邱伯，浮邱伯為孫卿門人，今荀子禮論、大略二篇具榖梁義，則荀卿榖梁之初祖也。荀卿晚廢居楚，陸生楚人，故聞榖梁義歟？鹽鐵論：“包邱子與李斯俱事荀卿。”本書資賢篇：“鮑邱之德行，非不高於李斯、趙高也，然伏隱於蒿廬之下，而不錄於世。”鮑邱即包邱子，即浮邱伯也。楚元王傳注：“服虔曰：“浮邱伯，秦時儒生。”陸生蓋嘗與浮邱伯遊，故稱其德行，或即受其榖梁學歟？辨惑篇說夾榖之會事，與榖梁定十年傳大同。至德篇說齊桓公遺高子立僖公事，本榖梁閔二年傳。懷慮篇言魯莊公不能存立子糾，亦本榖梁莊九年傳。可徵陸生乃榖梁傢矣。故所述楚漢春鞦，嚮、歆入之春鞦傢。但輔政篇說鄭儋歸魯，至德篇說臧孫辰請糴，明誡篇說衛侯之弟鮳齣奔晉，今榖梁傳無此義。道基篇所引傳曰：“仁者以治親，義者以利尊。”今榖梁傳亦無此二語。彥升案：榖梁之著竹帛，雖不知何時，而齣自後師。陸生乃親受之浮邱伯者，實榖梁先師。古經師率皆口學，容有不同，如劉子政說榖梁義，亦有今傳所無者，可證也。或乃以榖梁傳為賈所不及見，既昧乎授受之原，且亦不檢今傳文矣。本傳言“時時前說稱詩、書”，而本書多說春鞦，榖梁微學，籍以存焉。論語、孝經亦頗見引，蓋所謂“遊文六經之中，留意於仁義之際，祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言”者，生書有以當之。
評分陸賈《新語》一書，經典也，後人著作多有引用，治國史、古代思想史者不可不讀
評分讀萊濛托夫要喝酒，讀海涅宜高歌。讀海明威宜舞劍，讀卡夫卡宜流淚。讀雨果宜沉思，讀凡高須流血。
評分23. 晏子春鞦集釋 吳則虞撰，1962，1982年收入“新編諸子集成”
評分月下宜讀西廂，半夜宜讀聊齋。
評分黑格爾宜讀精要，尼采宜誦全文。大仲馬宜一目十行，昆德拉宜反復迴味。
評分經典名著，值得擁有閱讀，建議大傢多學點國學
評分曹操曹丕以外，還有下麵的七個人：孔融，陳琳，王粲，徐乾，阮瑀，應瑒，劉楨，都很能做文章，後來稱為“建安七子”。七人的文章很少流傳，現在我們很難判斷；但，大概都不外是“慷慨”，“華麗”罷。華麗即曹丕所主張，慷慨就因當天下大亂之際，親戚朋友死於亂者特多，於是為文就不免帶著悲涼，激昂和“慷慨”瞭。
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