武经七书（崇贤馆藏书 一函五册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[春秋] 孙武 等 著，崇贤书院 译

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• 武经七书
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• 崇贤馆
• 珍本
• 善本
• 兵书

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550246850

版次：1

商品编码：11995996

包装：线装

丛书名： 崇贤馆藏书

开本：8开

出版时间：2015-03-01

用纸：宣纸

页数：360

套装数量：5

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　《武经七书》是我国古代七部重要兵法的集结。北宋神宗元丰三年，由当朝国子监司业朱服和武学博士何去非等用了三年多的时间，从当时流行的三百四十多部中国古代兵书中甄选出来，经宋神宗御批刻版印刷传世，并成为其后千余年间历朝武状元科考及军事将帅的理论教材。包括《孙子兵法》《吴子兵法》《尉缭子》《司马法》《黄石公三略》《六韬》和《唐太宗李卫公问对》，合集命名为《武经七书》，共二十五卷。

内页插图

目录

第一册
孫子
始計第一
作戰第二
謀攻第三
軍形第四
藝第五
虚实第六
軍争第七
九变第八
行軍第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用閒第十三
吳子
卷上
图国第一
料敌第二
治兵第三

第二册
卷下
論將第四
司馬法
尉繚子
……

第三册
第四册
第五册

《武经七书》 卷一：孙子兵法 《孙子兵法》，又称《孙子》，是中国古代最重要的军事著作之一，由春秋末期著名军事家孙武所著。全书仅有五千余字，分十三篇，却以其精炼的语言、深邃的思想和高远的战略，在军事学领域留下了不可磨灭的印记。其核心思想在于“知己知彼，百战不殆”，强调了战争的决定性因素在于人的因素，包括决策者的智慧、士兵的士气、地形的利用以及战机的把握。 本书的核心论点之一是“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，开宗明义地指出了战争的严重性，要求统治者必须慎重对待，不能轻率发动。孙子认为，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。这揭示了他“不战而屈人之兵”的最高军事理想，即通过政治、外交、心理等手段，在战争爆发前就瓦解敌人的抵抗意志，实现不流血的胜利。 在战略层面，《孙子兵法》提出了“道、天、地、将、法”五事七计的战略分析方法，为指挥官提供了一个系统性的评估战争要素的框架。其中，“道”指的是民心向背，国家政治的稳定；“天”指天时，即气候、季节、昼夜等自然条件；“地”指地形，包括高下、险易、开阔狭窄等；“将”指将帅的能力，包括智、信、仁、勇、严；“法”指法制，即军队的组织、训练、纪律等。 《孙子兵法》对战争的运用也有着深刻的见解。它强调“兵贵神速”，提倡以迅捷的行动打破敌人的部署；“出其不意，攻其无备”，利用敌人的疏忽和弱点取胜；“避实就虚”，避免与敌人主力硬碰硬，而是攻击其薄弱环节。孙子还提出了“奇正相生”的作战思想，认为军队在作战中要灵活运用正面进攻（正）和迂回包围（奇）的战术，使敌人难以捉摸。 此外，本书还包含了一系列关于作战的具体指导，如“火攻”、“用间”等。孙子对火攻的运用提出了详细的条件和注意事项，强调了在特定时机和条件下才能有效使用火攻。对于间谍的使用，孙子更是给予了高度重视，认为间谍是获取情报、了解敌情的重要手段，并详细介绍了五种间谍的类型及其运用方法，足见其对信息战的早期认识。 《孙子兵法》的思想渗透到了中国古代社会的方方面面，不仅影响了历代军事家的军事理论和实践，也在政治、经济、外交乃至日常生活中留下了深刻的烙印。它所倡导的审慎、灵活、智慧的思维方式，至今仍具有重要的现实意义。 卷二：吴子兵法 《吴子兵法》，相传为战国初期军事家吴起所著，是中国古代另一部重要的军事著作，其篇幅比《孙子兵法》更为详实，内容更为具体，在战略战术的阐述上有着独到的贡献。吴子兵法在继承孙子思想的基础上，更加强调了军事的实际操作和理论与实践的结合。 本书开篇即论述了“国富兵强，乃可与人图强”，强调了国家经济实力是军事力量的基础，富国才能强兵，这是进行战争和实现国家战略目标的前提。吴起认为，一个强大的国家，必然具备充裕的财力支持其军队的训练和装备，以及充足的兵源保障。 在军事战略方面，《吴子兵法》提出了“图国、练兵、治军、论将、应变”五篇，从国家战略、军队建设、军事管理、将帅素质和战场应对等多个维度，系统地阐述了治军用兵的原则。 “图国”篇着重于国家整体战略的规划，强调了知彼知己的重要性，以及在制定战略时必须考虑国家的政治、经济、地理等多方面因素。吴起认为，战略的制定必须是以国家的长远利益为出发点，不能仅仅着眼于眼前的战役胜利。 “练兵”篇详细论述了军队的训练方法和内容，强调了训练的系统性、科学性和实战性。吴起提出了“一人强，百人惧；一人怯，百人疑”的观点，认为士兵的个体素质和团队的凝聚力是战斗力的关键。他提倡通过严格的训练，使士兵熟练掌握各种武器和战术，并培养其顽强的战斗意志。 “治军”篇则侧重于军队的组织、管理和纪律建设。吴起强调了军令的绝对权威，认为“军虽有贤，而无所法，则乱；虽有法，而无所任，则废”。他主张赏罚分明，严明纪律，以此来提升军队的战斗力。 “论将”篇对将帅的要求进行了详细阐述，认为将帅的素质直接关系到战争的胜败。吴起将将帅的才能归纳为“五德”，即智、信、仁、勇、严。他强调将帅不仅要有高超的军事才能，还应具备卓越的品德和领导能力，能够赢得士兵的信任和爱戴。 “应变”篇则聚焦于战场上的灵活应变能力。吴起认为，战场情况瞬息万变，指挥官必须具备敏锐的观察力、果断的决策力和灵活的应变能力，才能在复杂的战场环境中取得胜利。他提出了“兵有虚实，敌有强弱，不可不察”的观点，鼓励指挥官根据实际情况，灵活运用各种战术。 《吴子兵法》还包含了一些具体的战术思想，例如“攻守有序，进退有节”，强调了在进攻和防御中都要有明确的次序和节奏，避免盲目行动。此外，吴子还非常重视后勤保障，认为“军无辎重，则战不胜”，强调了后勤对战争的重要性。 卷三：司马法 《司马法》，又称《司马兵法》，相传为春秋末期晋国军事家司马穰苴所著，现存篇幅较少，但其思想价值不容忽视。它在军事理论上，更加侧重于古代战争的规范和礼制，以及君主在军事中的作用。 《司马法》开篇即言“司马法，所以治兵，所以强国，所以安民”，明确了军事的根本目的在于强化国家、稳定民生。它强调了军事不仅仅是战争的工具，更是治国安邦的重要手段。 本书的核心思想之一是“国不二主，兵不二帅”，强调了军事指挥的统一性和权威性。在古代，尤其强调君主的最高指挥权，而将帅则是君主意志的执行者。这种思想在一定程度上保证了军事行动的协调一致。 《司马法》也提出了“军之大政，在于安民”，“兵者，民之所患”，这体现了其对战争与民生关系的深刻认识。它强调在发动战争时，必须充分考虑对民众的影响，避免给人民带来过重的负担。战争的最终目标是为了国家的长治久安，而非穷兵黩武。 在作战原则上，《司马法》提出“古之伐国，不以兵，以德”，“其在战，必先攻心”，这与孙子的“不战而屈人之兵”的思想有相通之处。它提倡以德服人，以德治国，将政治和道德的力量作为实现战争目标的重要手段。 《司马法》还对军队的组织、训练、军纪等方面有所论述，但由于篇幅有限，内容相对简略。然而，其所倡导的“治兵”理念，即通过规范和制度来管理军队，对后世军事思想也产生了一定的影响。 卷四：三略 《三略》，又称《黄石公三略》，相传为秦末隐士黄石公所作，后传授于张良。《三略》虽短小精悍，但其思想深邃，内容涵盖了战略、战术、政治、经济等多个方面，尤以其“奇谋”和“权术”著称。 《三略》分为《上略》、《中略》、《下略》三篇，内容上互相补充，形成一个完整的战略思想体系。 《上略》主要论述了战略决策的根本原则，强调了“务要”、“备物”、“任能”的重要性。“务要”指的是明确战略目标，抓住重点；“备物”指的是准备充足的物资和资源；“任能”指的是知人善任，发挥人才的作用。 《中略》则侧重于军事行动的具体策略，提出了“动静”、“权谋”、“奇变”等概念。“动静”是指根据敌情和时机，灵活运用攻守、进退等战术；“权谋”是指运用策略和计谋，迷惑敌人，出奇制胜；“奇变”则强调在战场上要出其不意，攻其不备，灵活多变。 《下略》则着重于治国和治军的方略，强调了“固国”、“恤民”、“养士”等内容。“固国”在于巩固国家政权，稳定社会秩序；“恤民”在于体恤民情，减轻人民负担，赢得民心；“养士”在于选拔和培养人才，充实军队和国家机构。 《三略》最大的特点在于其强调“谋略”和“权术”。它认为，军事行动不仅仅是武力的较量，更是智慧和谋略的比拼。书中充满了各种奇特的设想和巧妙的计谋，如“离间之计”、“诱敌深入”等。 此外，《三略》还非常重视“势”的运用。它认为，制造有利的“势”，可以使军队占据主动，发挥最大的战斗力。这种“势”可以是通过地形、兵力、士气等多种因素来形成的。 《三略》的思想对后世影响深远，尤其是在中国古代的谋略家和军事家群体中。它所倡导的灵活机变、出奇制胜的战略思想，以及对人性弱点的深刻洞察，使得这部著作成为了许多军事家学习的经典。 卷五：乾坤 《乾坤》，作为《武经七书》之一，其作者和成书年代尚有争议，但其内容在古代军事文献中占据着独特的地位。它并非一本独立成篇的著作，而是《武经》编纂者将《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》等经典军事著作中的精华进行提炼和归纳，以“乾”、“坤”为名，象征天道与地道，寓意军事的广阔与深远。 《乾坤》的编纂者，可能是为了使后学者能够更便捷地掌握古代军事思想的核心要义，将分散在各部经典中的战略战术原则、作战思想、治军理念等，进行系统性的梳理和整合。因此，《乾坤》更像是一部军事理论的“总纲”或“提要”。 在内容上，《乾坤》通常会包含以下几个方面： 战略思想的核心提炼： 重点摘录了《孙子兵法》中关于“道”、“天”、“地”、“将”、“法”等战略要素的分析，以及“知己知彼”、“不战而屈人之兵”等核心理念。强调了战争的政治属性，以及战争的非对称性。 战术原则的归纳： 整合了各部著作中关于“奇正”、“虚实”、“速胜”、“避战”等战术思想，强调了灵活运用各种战术手段，以最小的代价获取最大的胜利。 治军理念的精选： 选取了关于军队组织、训练、纪律、奖惩等方面的关键论述，强调了“依法治军”、“严明军纪”的重要性，以及如何提高军队的战斗力和士气。 将帅素质的强调： 汇总了对将帅才能的要求，如“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”等，以及如何培养和选拔优秀的将帅。 战争的客观规律： 提炼了关于战争的客观规律，如“兵无常势”、“水无常形”，以及如何顺应时势，把握战机。 《乾坤》的出现，意味着《武经七书》在编纂过程中，已经走向了更加系统化、理论化的阶段。它通过对古代军事经典进行“集大成”式的整理，使得后学者能够更容易地理解和掌握古代军事思想的精髓。 《乾坤》的特点在于其“融汇贯通”的特点。它并非简单地罗列，而是将不同著作中的思想进行有机结合，形成了一个更加宏观和整体的军事理论框架。虽然篇幅可能不长，但其所包含的军事智慧，却是历代军事家智慧的结晶。 总而言之，《乾坤》在《武经七书》中的作用，在于其起到了一个“提纲挈领”的作用，为后学者提供了一个清晰的军事理论学习路径，帮助他们更好地理解和运用古代军事思想。

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拿到这套《武经七书》（崇贤馆藏书，一函五册）时，我首先被它的实体感深深吸引。沉甸甸的函盒，打开后是五本厚实的书册，每一本都散发着纸张特有的陈旧气息，仿佛触碰到了历史的脉搏。作为一名爱好历史文化、尤其偏爱古代军事思想的读者，我一直对这套被誉为中国古代兵书瑰宝的著作心向往之。翻开书页，那些古朴的文字，字斟句酌，每一个字都仿佛承载着千年的重量。我特别关注的是书中对于军队组织、训练、纪律等方面的细致阐述，这些内容对于理解古代军事运作的方方面面至关重要。虽然我难以完全消化其中复杂的军事术语和理论，但其严谨的逻辑和清晰的条理，足以让我感受到古人治军练兵的深厚功底。这些不仅仅是冰冷的文字，更是无数战争实践中提炼出的智慧结晶，对于我理解古代战争的本质，以及中国古代军事思想的独特性，都有着非凡的启示意义。

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近期翻阅《武经七书》（崇贤馆藏书，一函五册），体验可谓是妙不可言。这套书的装帧设计，极具古韵，每一册都像是时间的凝固，散发着历史的醇厚气息。作为一名对中国古代哲学和历史有着浓厚兴趣的读者，我一直认为，古代的军事思想，实则是对人性和社会运作规律的深刻洞察。阅读这套书，我尤其被其中蕴含的辩证思维和哲学思辨所吸引。虽然我可能无法完全领会其军事层面的精妙之处，但其中关于“知己知彼”、“以退为进”、“攻心为上”等观念，早已超越了单纯的军事范畴，成为了一种普适性的生存智慧。它教会我如何看待冲突，如何理解竞争，如何在复杂多变的环境中做出最明智的选择。这套书对我而言，不仅是一部兵书，更是一部人生哲学，一本关于如何智慧地应对世界挑战的经典指南。

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拿到《武经七书》（崇贤馆藏书，一函五册）的瞬间，就被那种厚重的历史感所震撼。函盒古朴，内里五册书册，纸张带有岁月的痕迹，散发着淡淡的墨香，这本身就是一种独特的阅读体验。我并非专研兵法的学者，但作为一名热爱中国传统文化、对古代战争史充满好奇的读者，我一直将这套书视为一座宝库。翻阅其中，那些关于战争的论述，虽然有时晦涩难懂，但其背后所蕴含的战略思想，却让我深感佩服。我尤其关注那些关于如何在不利条件下求生存、如何在力量悬殊时寻找突破口的章节，这些内容对于理解古代军事的智慧，以及古人在极端环境下所展现出的坚韧和创新精神，有着不可替代的作用。这套书不仅仅是记录战争的文字，更是沉淀了无数经验和教训的智慧结晶，每一次阅读，都能从中汲取到新的养分，感受到古人深邃的智慧。

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正版图书，值得收藏！

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收藏版，珍藏！

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崇賢館的書還可以 隨意看看吧

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印刷工艺不错，包装精美，整体感觉非常好

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黄帝内经（崇贤馆·子部 套装1-10册）宣纸好香

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还行吧，没细看，打开没香味

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好好好好好好好好好好好好好好

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古香古韵，爱之珍惜！