内容简介

该书虽名为“诠译”，但作者并未对全书文字进行诠释，而是摘取了其中不易理解、内容存在释读上的歧义、历来断句不尽合理等篇章，可以说是一种避轻就重的工作。该书对今、古《尚书》的编次、内容、断句等提出了真知灼见。可以说，《尚书诠译》一书在考订译注《尚书》的同时，也还原了当时的历史，这既助于我们理解这部艰涩难懂的“古书”，又有助于我们在追溯当时历史场景的过程中去把握《尚书》的内容。

作者简介

金兆梓（1889-1975），字子敦，浙江金华人，著名学者、出版家。1912年毕业於北京大学预科，後考入北洋大学矿冶系。1920年任北京高等师范学校（即後来的北京师范大学）文科教授，1922年任上海中华书局文史编辑。抗战期间曾任中华书局总编辑，建国後曾任中华书局上海编辑所主任、《辞海》编辑委员会委员、上海文史馆馆长。主要着述有《庵盒治学类稿》等。

目录

前言
盤庚篇詮譯
康誥篇詮譯
梓材篇詮譯
君奭篇詮譯
大誥篇詮譯
酒誥篇詮譯
多方篇詮譯
召誥篇詮譯
洛誥篇詮譯
多士篇詮譯
立政篇詮譯
顧命篇詮譯（康王之誥附）
附錄一 略談《尚書·周書》的篇次問題
附錄二 談談“井田制”
附錄三 釋眾
附錄四 封邑邦國方辨
附錄五 金兆梓傳（1889—1975）

精彩书摘

综合了以上所引数据，我们似可以肯定两点：
（1）三篇都是成王或周公代成王说的话；
（2）都是周封康叔于卫时所说的话。
这样的肯定，是不是就合乎事实了呢？我看未必，理由是：
（一）试读《康诰》中“王若曰”以下的文字，一则曰：“孟侯，朕其弟，小子封。”再则曰：“乃寡兄勖，肆女小于封在兹东土。”此外或曰“封”，或曰“小子封”，或曰“女封”，或曰“汝惟小子”，这样的称呼，单在《康诰》一篇中就有十多处，能说这是成王对康叔的称呼吗？我们在任何一种古代史料中，都只知道康叔是武王、周公的胞弟，而成王则是武王之子。康叔尽管齿少，比成王总要大；照《逸周书。克殷篇》记载武王入朝歌时事道：“周公把大铍，召公把小铍，以夹王，泰颠、闳夭皆执轻吕以奏王……毛伯郑奉明水，卫叔傅礼，召公奭者赞采，师尚父牵牲……乃命召公释箕子之囚，命毕公、卫叔出百姓之囚。”这裹卫叔，应即是康叔封。在这样的大事中，康叔已和召公一样身兼两役了，齿虽小也小不到哪裹去；况且他还是成王的胞叔父，成王能这样直呼其名，而且还要“小于”地直呼他吗？《洛诰》中，成王对周公一例称之为“公”，而自称为“小子”，同样的胞叔父，又一何其尊、一何其卑呢？有人以为康叔虽为叔父，臣也；成王虽为胞侄，君也，故有此称。但《顾命》中，康王称召公、芮伯等为一二伯父，而自称“予末小子”，召公、芮伯等皆臣也，康王君也，且皆非胞叔侄，又何以尊于康叔？再《文侯之命》中，平王称晋文侯也称“父羲和”；此后，《左传》中天子对同姓诸侯也一例称“伯父”，对异姓诸侯一例称“舅父”，也都是君对臣的称呼，何尝因君臣关系，便自尊自大一至于此呢？况且即使为王了也好，年龄少了也好，总也没有对叔父自称“寡兄”，而称叔父为“朕其弟”的道理。

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