西南袍哥與辛亥革命 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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歐陽恩良 著

圖書標籤:

• 袍哥
• 辛亥革命
• 西南曆史
• 近代史
• 幫會
• 秘密會社
• 四川曆史
• 革命史
• 民國史
• 地方誌

齣版社： 中國緻公齣版社

ISBN：9787514501391

版次：1

商品編碼：10883280

包裝：平裝

叢書名： 洪門與辛亥革命叢書

開本：16開

齣版時間：2011-11-01

用紙：膠版紙

頁數：291

字數：286000

內容簡介

辛亥革命時期，西南袍哥“蔓延及於窮壤，幾於無村無寨無之”，其勢力滲透到政治、經濟、社會、文化及民眾生活的各個方麵。《西南袍哥與辛亥革命》立足區域史研究視角，以清末民初為曆史背景，以資産階級各派彆與西南袍哥的相互關係為中心，從自然、人文環境入手，追溯西南袍哥的曆史淵源，解剖西南袍哥的內部組織，闡述西南袍哥為推翻清王朝統治、建立民國做齣的貢獻；並揭示辛亥光復後，西南各省袍哥因其固有缺陷，如何成為反動勢力與革命派爭權奪利的工具；探討西南幫會文化的曆史啓示。

目錄

前言
第一章 晚清西南袍哥概況
一、從咽嚕到袍哥一一西南袍哥的起源
（一）咽嚕的形成
（二）天地會、邊錢會、青蓮教在咽嚕嚮哥老中的影響
（三）袍哥的齣現工
二、西南袍哥的成員構成及其變化
（一）加入袍哥的條件
（二）成員構成的變化
（三）西南袍哥中的另類成員
三、西南袍哥的組織形式
（一）哥老會的基本組織結構
（二）西南袍哥組織結構的具體形式
四、西南袍哥的主要儀式
（一）開山立堂
（二）開香堂
（三）公片寶劄與拜碼頭
五、西南袍哥的隱語、暗號
（一）隱語
（二）暗號
六、西南袍哥的幫規
（一）對內規製
（二）懲處方式與程序

第二章 …晚清西南袍哥的主要活動
一、晚清西南袍哥的反洋教鬥爭
（一）四川大足教案
（二）光緒末年貴州哥老會的反洋教活動
（三）哥老會與川黔義和團運動
二、晚清西南袍哥的反清起事
（一）哥老會首楊海泰“謀亂”
（二）桐梓哥老會“滋事”
（三）夏友復結盟抗捐
（四）劉燕飛招納哥老會眾起事
（五）光緒年間廣西哥老會在貴州的活動與黔邊會剿
三、晚清西南袍哥的反社會活動
（一）聚賭、搶劫、拐賣人口
（二）鴉片販運與李、藍煙幫造反
笆三童密産階級革命派與西南袍哥
一、早期資産階級革命團體與秘密會黨
（一）資産階級革命派與秘密會黨聯閤的基礎
（二）早期資産階級革命團體對秘密會黨的聯絡
二、同盟會與四川袍哥
（一）同盟會對四川袍哥的聯絡
（二）以袍哥為基礎發動武裝起義
三、資産階級革命派與貴州哥老會
（一）貴州自治學社與哥老會
（二）哥老會與貴州陸軍小學
四、同盟會與雲南哥老會
（一）運動袍哥策反雲南新軍
（二）組織哥老會發動河口、永昌起事

第四章 袍哥與四川光復
一、以袍哥為群眾基礎的四川保路運動
（一）川漢鐵路公司及其演變
（二）袍哥大爺羅綸與四川保路同誌會的成立
（三）以袍哥為主體的保路同誌軍的建立與成都血案
（四）袍哥龍頭大爺侯寶齋與新津之戰
（五）保路同誌軍在各地的武裝起義
二、四川軍政府的建立
（一）袍哥首領王天傑與榮縣獨立
（二）袍哥大爺曾省齋與大漢蜀北軍政府的建立
（三）重慶起義成功與蜀軍政府的建立

第五章 袍哥與滇黔光復
一、袍哥與雲南辛亥光復
（一）哥老會與騰越首義
（二）昆明“重九起義”與雲南全省光復
（三）雲南軍都督府的建立及其措施
二、袍哥與貴州辛亥光復
（一）自治學社對武裝起義的準備
（二）貴州光復及袍哥的作用
（三）大漢貴州軍政府的建立及其思想和措施
（四）貴州辛亥光復中的幾個重要袍哥首領

第六章 辛亥光復後的西南局勢與袍哥興衰
一、四川軍政府的建立與袍哥勢力的膨脹
二、民初貴州哥老會的畸形發展
……
參考文獻
後記

精彩書摘

第一章 晚清西南袍哥概況
隨著咽嚕的不斷發展，其內部組織結構也不斷變化和完善。乾隆時期，咽嚕的頭領一般稱作“棚頭”或“長年兒的”。“棚頭”是指“以強梁為首”，“長年兒的”則是指“以年長之人為首”。在有些地方，口國嚕頭領又稱為“帽蓋子”，如乾隆四十年十二月十一日四川總督富勒渾即奏報拿獲瞭成都府灌縣一帶咽嚕“徐帽蓋子”。後來，帽蓋子演變為“冒頂”。而之所以稱為“帽蓋子”或“帽頂”，是因為棚頭一般都“戴頂、坐轎、乘馬”。到嘉慶年間，咽嚕的組織結構趨於復雜，據嚴如煜《三省邊防備覽》
記載：“其首領曰‘老帽，、‘帽頂’；其管事曰‘大五’、‘大滿’；其兄弟輩所帶龍陽曰‘乾兒’；呼各兄弟曰伯，伯叔相遇，不敢褻語。”至道光年間，咽嚕的組織結構更趨完善，“為首者曰帽頂，暗言其為主也。其次曰大五小五，暗言大王小王也。又其次日大老幺小老幺，言兄弟也。以下曰大滿小滿，其新人夥者曰侄娃娃”。①
按照活動方式，口國嚕又有“紅錢”和“黑錢”之分。關於紅錢、黑錢的具體區分，時人多有錶述，如乾隆四十六年八月初九日四川總督文綬奏稱，咽嚕“白日綹竊為紅錢，黑夜偷竊為黑錢”①。嚴如煜在《三省邊防備覽》中亦記載，“咽嚕有紅錢客、黑錢客之分。黑錢者，為鬼為蜮，換包設騙，行蹤詭秘，多以術惑人；紅錢則作會結黨，持刀執槍白曰市廛，地方紳耆保正無敢過問。”曾任四川南充縣知縣的邱仰文在其《論蜀咽嚕狀》中也說：“酗酒打降，勒索酒食，奸拐幼童，殺人放火或同夥自殺，皆謂紅錢，自稱亦曰紅錢兄弟。以上各類，皆不為盜。下此掏摸掐包剪綹，已刺麵，則紅錢不入，另為黑錢。”③在清人鄧之誠所著’《骨董瑣記》“口國嚕”條中記載，咽嚕“行常帶刀，短曰綫雞尾，長曰黃鱔尾，皆象形而名。內分紅黑，晝曰紅錢，如剪綹割包之類；夜曰黑錢，如穿牆鑿壁之類。或三五成群，或百十成黨。少則劫奪孤旅，多則抗拒官兵”。其中收錄瞭時人李調元所作的《咽嚕麯》：
……

龍騰虎踞：明清之際江南士紳的命運與抉擇 引言： 本書以明末清初的江南地區為核心，深入剖析瞭這一特定曆史時期，當地士紳階層在王朝更迭、社會動蕩與文化重塑中所經曆的復雜命運與關鍵抉擇。江南，自古以來便是文教昌盛、經濟繁榮的富庶之地，其士紳群體不僅是地方治理的支柱，更是文化傳承與社會秩序的維護者。然而，弘光、南明政權的建立與覆滅，以及隨後清朝統治的鞏固，對這一群體的傳統身份、經濟基礎和社會功能構成瞭前所未有的挑戰。本書旨在通過對個案的細緻考察和對宏觀趨勢的梳理，重構那個風雲變幻的時代下，江南士紳的生存圖景、精神掙紮與曆史選擇。 第一部分：富庶之地的結構性矛盾 江南地區的社會結構在明朝晚期已顯現齣深刻的內在張力。商業資本的活躍，使得地主與商人之間的界限日益模糊，形成瞭以田産、學問、官職為核心的復閤型精英群體。 一、經濟基礎的變遷與危機： 本書首先考察瞭明末清初江南士紳的經濟來源。他們普遍擁有龐大的土地兼並，但隨著人口增長和商品經濟的發展，佃農關係日趨緊張。清軍南下帶來的戰亂，直接摧毀瞭部分地區的農業生産力，同時，清初推行的賦稅政策調整，也對士紳的既有經濟模式造成衝擊。我們詳述瞭常熟、昆山等地士紳傢族如何試圖通過經營鹽業、典當、乃至海外貿易來維持其經濟地位，揭示瞭傳統“耕讀傳傢”模式的脆弱性。 二、文化資本的固化與失靈： 江南是理學和科舉製度的重鎮。士人通過科舉考試獲取功名，是其進入統治階層並鞏固社會地位的根本途徑。然而，在南明覆亡後，清朝的“剃發易服”政策和對前朝遺老的嚴酷清洗，使得原有的文化資本瞬間貶值。大量士人麵臨“齣仕”與“隱逸”的艱難抉擇。本書深入分析瞭“遺民”心態的形成，他們如何藉由文學、史學、乃至宗教哲學來重塑自我身份，以對抗外部政權的閤法性壓力。 第二部分：忠誠與生存的悖論 王朝的更迭，對士紳而言是一場關於“忠”與“生”的終極考驗。本書將這一時期的士紳分為三類群體進行對比研究：堅守氣節的遺民、順應時勢的降臣、以及在夾縫中求生存的中間派。 一、遺民群體的精神景觀： 我們選取瞭陳寅恪等學者的重要思想源頭，考察瞭如錢謙益、吳偉業等一代文人在易代之際的心路曆程。他們的詩文、日記和書信成為研究其內心衝突的第一手材料。我們探討瞭他們對“氣節”的不同詮釋——是堅決殉國，還是以文化傳承者的身份“潛龍勿用”。例如，某些士紳通過參與地方義舉抵抗清軍，但當抵抗失敗後，又迅速轉嚮與新政權閤作，這種矛盾性體現瞭在絕對武力麵前，道德理想的無奈退守。 二、新政權下的重塑與利用： 清朝統治者深諳江南士紳的重要性，采取瞭“恩威並施”的策略。本書詳細描述瞭清廷如何通過科舉考試的恢復、對前朝文獻的徵集（如《四庫全書》的編纂）來吸納和控製知識分子。我們分析瞭那些選擇“首降”的士紳，他們如何在新的官僚體係中尋找位置，以及他們為瞭在新環境中站穩腳跟所必須付齣的政治代價和道德妥協。 三、地方秩序的維係者： 在中央權力真空或不穩固的時期，士紳在地方上扮演瞭“編戶齊民”的實際管理者角色。麵對流寇、飢荒和地方叛亂，他們利用傢族和宗族的組織力量，組織團練，平抑地方衝突，保障基本的社會秩序。這種“地方自治”的實踐，既是對清朝統治的有效補充，也是士紳階層在政治動蕩中為自身存續開闢的實用空間。 第三部分：文化重塑與知識的流變 明清之際的動蕩，深刻影響瞭江南的學術風氣和文化走嚮。 一、實學思潮的興起： 麵對“江山易改，本性難移”的時代睏境，純粹的空談心性之學受到質疑。本書探討瞭以顧炎武、黃宗羲為代錶的“經世緻用”思潮在江南士紳中的傳播與影響。他們將研究的重點從內省轉嚮對國傢典章製度、水利、兵法、錢榖等現實問題的關注，試圖通過對傳統製度的批判性繼承，為未來的“再治”提供理論基礎。 二、民間文化的勃興： 在官方文化和主流思想受到衝擊之時，一批士人轉嚮瞭對民間藝術和地方風俗的關注。昆麯、地方戲麯的興盛，以及筆記、小說等通俗文學的繁榮，反映瞭士紳階層在政治失意後，對審美趣味的轉移和對市井生活的深入體察。 結論：曆史的韌性與張力 本書最終總結道，明清易代不僅是政權的更迭，更是士紳階層生存邏輯的一次深刻重構。江南士紳以其強大的文化韌性，在抵抗與順應之間找到瞭微妙的平衡點。他們的抉擇塑造瞭清初的社會麵貌，他們的精神掙紮構成瞭這一時代最深沉的底色。通過對他們復雜命運的描摹，我們得以理解中國傳統精英群體在麵對曆史巨變時所展現齣的深刻的內在張力與曆史智慧。本書旨在為讀者提供一個多維度的視角，去審視權力、道德與生存之間永恒的哲學睏境。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，最大的感受是其敘事節奏的張弛有度，行文流暢得幾乎令人有些措手不及。它不像某些學術著作那樣刻意賣弄術語，而是用一種近乎散文詩般的筆觸，將那些陳舊的曆史檔案和地方誌中的記載，重新注入瞭鮮活的血液。書中對特定時期社會風氣的描寫，那種帶著煙火氣和泥土味的語言風格，一下子就把人拉迴瞭那個年代的茶館酒肆。作者的文字功底極為深厚，尤其擅長運用對比和烘托的手法，比如在描繪保守勢力的頑固不化時，那種沉悶壓抑的氛圍會被渲染得淋灕盡緻；而當談及新思想的萌芽和傳播時，文字又會變得輕快而充滿希望，如同拂過舊城區的一縷清風。這種敘事上的高明之處在於，它能讓一個對地方史不甚瞭解的普通讀者，也能輕易地被故事所吸引，並且在潛移默化中理解瞭變革的艱難性與必然性。結構上，對不同群體視角的切換也十分巧妙，使得原本可能單調的曆史敘述，變得立體而飽滿，值得細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書在史料的運用上達到瞭一個令人驚嘆的平衡點，既有紮實的文獻支撐，又不失生動的細節還原，絕非那種堆砌資料的流水賬。尤其令我欣賞的是，作者對於西南地區獨特的宗族、幫派文化與國傢權力轉型之間的互動關係，進行瞭非常精妙的梳理。它並沒有把袍哥組織視為簡單的反叛力量或單純的民間武裝，而是將其置於一個更廣闊的社會生態係統中進行考察。書中穿插的那些軼事，雖然可能無法一一考證其絕對真實性，但它們無疑極大地豐滿瞭那個時代人物的側麵群像，讓我們得以窺見權力真空期，地方社會是如何自我組織和運行的。這種從“小切口”切入“大曆史”的寫作策略，使得嚴肅的曆史分析擁有瞭極強的可讀性。它成功地挑戰瞭那種將辛亥革命簡化為單一政治事件的傳統敘事，揭示瞭其背後潛藏的，那股來自地域文化深處的暗流湧動。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初次翻開這本書時，我對它能否處理如此復雜的地域與宏大主題間的關係錶示懷疑，但閱讀的過程不斷地消解瞭我的疑慮。這本書的語言風格極為獨特，帶著一種近乎冷峻的客觀，但字裏行間又流露齣對那個特定群體命運的深切關懷。它沒有過多地渲染悲壯色彩，而是冷靜地剖析瞭變革浪潮對既有社會結構的撕裂與重塑過程。作者對於權力轉移中，地方精英階層如何進行策略性調整的分析，尤其精彩，展示瞭他們在維護自身利益與適應時代潮流之間的搖擺不定。這種對“中間地帶”的關注，遠比關注單純的革命者或守舊派要深刻得多。讀完全書，我感覺自己像是參與瞭一次漫長而又艱澀的田野調查，那種對曆史脈絡的清晰把握和對史料的精準剪裁，讓人由衷敬佩作者的學術功力和洞察力。

評分☆☆☆☆☆

這本關於近代四川曆史的書籍，讀起來就像是打開瞭一扇通往那個風雲變幻時代的密窗。作者並沒有采用那種宏大敘事、高屋建瓴的筆法，反而像是把鏡頭聚焦在瞭那些鮮活的個體身上，那種深入骨髓的地域文化和時代洪流的碰撞，讓人印象極其深刻。尤其是在描述袍哥會這些民間組織與新舊勢力交織的復雜關係時，那種細膩入微的觀察和近乎“口述史”的質感，讓文字充滿瞭生命力。我能感受到彼時社會底層那種既渴望變革又深陷傳統泥淖的矛盾心態，書中對一些具體儀式、行話的描摹，更是讓人仿佛身臨其境，體會到瞭那種獨特的江湖氣息與傢國情懷的奇妙結閤。它沒有簡單地把曆史人物臉譜化，而是展現瞭他們在特定曆史情境下做齣選擇的無奈與掙紮，這種對人性的深刻挖掘，遠比單純梳理政治事件要耐人尋味得多。整本書讀完，我對辛亥革命在西南地區的復雜性有瞭全新的認知，它不僅僅是精英階層的政治博弈，更是植根於鄉土社會深層結構的一次震蕩與重塑。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方，在於它對曆史敘事的“去中心化”處理。它沒有被傳統的主流敘事所束縛，而是勇敢地將焦點投嚮瞭那些在宏大曆史敘事中經常被忽略的角落——即西南一隅的社會生態。書中對於特定曆史時期社會心態的刻畫，那種既迷茫又充滿野心的復雜情愫，被錶達得淋灕盡緻。文字的節奏感把握得非常好，時而急促如戰鼓擂動，時而又緩慢如老茶館裏的悠長嘆息，有效地模擬瞭社會轉型期的那種不確定性。此外，書中對地方性知識的運用和解釋，使得很多原本晦澀難懂的曆史概念變得清晰易懂，充分展現瞭曆史研究的生命力。它成功地證明瞭，隻有深入到具體的地方肌理中去考察，纔能真正理解一場全國性變革的真實麵貌及其深遠影響，是一部極具地域特色和思想深度的力作。