唐五代科举的世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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金滢坤 著

图书标签:

• 唐五代史
• 科举制度
• 政治史
• 文化史
• 教育史
• 历史研究
• 古代史
• 中世纪史
• 社会史
• 学术著作

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309102802

版次：1

商品编码：11549776

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：352

字数：314000

正文语种：中文

内容简介

本书为作者多年来研究唐五代科举学术成果的主要汇集，分上下二编，围绕科举制的相关问题（如科举考试中的冒籍、复核、复试、监查机制、五科考试、文体、文字等）及科举与社会变迁之关系（包括科举与童蒙教育、清望官、举人入幕、科场风气、婚姻观念、士大夫的社会意识、社会阶层的变迁等）这两个方面展开论述。书中结合一定数理统计，能在前贤时论的基础上提出新见，资料翔实，立论坚确。通过对其各个层面的细密分疏，来呈现唐五代丰富立体的科举世界。

目录

目录

序论

上编 科举考试制度新论
一、唐五代科举考试中的冒籍问题
二、论中晚唐五代科举考试的复核、复试及监察制度
三、略论中晚唐五代科举“五科”考试
四、敦煌本“策府”与唐初社会
五、试论唐代制举试策文体的演变
六、论唐五代科举制度与文字的关系
七、唐代太常第考论
八、《登科记考》再补正

下编 科举与社会变迁管窥
一、唐五代科举制度对童蒙教育的影响
二、中晚唐五代科举与清望官的关系
三、中晚唐铨选制度变化与科举及第入幕的关系
四、中晚唐及第举人入幕的若干问题
五、中晚唐五代座主门生与科场风气
六、论唐五代科举对婚姻观念的影响
七、中晚唐制举试策与士大夫的社会意识
八、中晚唐制举对策与政局变化
九、中晚唐五代科举与社会阶层的变迁

附录《俄藏敦煌文献》中的西夏科举“论”稿考
本书参考文献
后记

前言/序言

《丝绸之路上的信仰流变：从景教到景教东传》 内容简介 本书旨在深入探讨公元七世纪至十世纪间，中国与中亚地区宗教信仰的复杂互动与动态演变，尤其聚焦于基督教聂斯脱里派（景教）在丝绸之路沿线传播的历史脉络、社会影响及其最终的衰落与融合过程。本书并非关注于科举制度或唐宋士人的学术生活，而是将视角投向了更广阔的多元文化交汇地带，一个充满了宗教竞争、文化适应与信仰坚守的边疆世界。 第一章：丝绸之路的宗教地理与景教的早期足迹 本章首先勾勒出唐代丝绸之路的宗教地理格局。在唐朝的鼎盛时期，长安不仅是政治与经济的中心，更是多种宗教思想的熔炉。佛教的盛行提供了理解和接受异域宗教的文化土壤，而道教的本土化进程也为后来的宗教冲突埋下了伏笔。 我们将细致考察景教自波斯萨珊王朝传入中国的早期阶段。景教的传播路径主要依赖于粟特商人的商业网络，他们不仅是丝绸贸易的主导者，也是宗教信仰的载体。通过对敦煌、西安（长安）等地出土的零星文物和碑刻的分析，本章尝试重建景教在唐初的传播范围、主要的信徒群体构成（多为粟特人、波斯人及部分汉化贵族），并分析其初次接触中国主流社会时所采取的译介策略，例如对“三一”信条的本土化阐释。 第二章：唐玄宗朝的景教荣耀与政治利用 唐玄宗时期是景教在中国历史上最为高光的时刻。本章重点研究景教的组织化发展，特别是其在宫廷内部的影响力。景教在此时期获得了官方的承认，这与其在军事和政治上对唐王朝的贡献密不可分。 我们将详细分析《大秦景教流行中国碑》所揭示的信息。碑文不仅是研究景教教义汉译的重要材料，更是研究唐代宗室对少数民族政策和宗教宽容度的关键文本。本章将探讨景教大师如约瑟（Jiuze）如何利用自身的学识和政治敏感性，将景教从边缘化的异教提升至与佛、道并立的地位。然而，这种“官方化”也带来了深刻的隐患——景教的命运与唐王朝的政治稳定深度捆绑。 第三章：信仰的适应与教义的本土化尝试 任何外来宗教要想在中国扎根，都必须经历痛苦的本土化过程。本章聚焦于景教教义在吸收儒释道思想影响下的变异与调适。 我们对比研究了《大秦景教宣元至理妙经》等核心文本，分析其如何巧妙地使用道家术语（如“三元”、“妙道”）来解释基督教的核心概念。这种策略在初期促进了理解，但也为后来的正统教义审视埋下了“异端”的种子。本章特别关注景教对于“父、子、圣灵”的表述，以及它如何处理“出世”与“入世”之间的张力，这是其与儒家伦理体系产生冲突的关键点。 第四章：安史之乱后的边缘化与信仰的坚守 安史之乱是唐王朝由盛转衰的标志性事件，对丝绸之路上的宗教格局产生了毁灭性影响。本章分析战乱如何切断了景教与波斯原教区的联系，使得留居中国的景教社群陷入孤立。 商贸路线的中断、粟特商人的大规模迁徙，以及唐朝廷对胡化势力的警惕加强，使得景教的物质基础迅速瓦解。本章将考察在藩镇割据和地方割据时期，景教信徒如何在偏远的河西走廊和朔方地区维持其信仰。这些地区的景教遗存，如榆林、庆阳等地的小规模教团，代表了信仰在极端压力下的韧性与变异。 第五章：会昌法难与景教的消亡之谜 公元八四五年，唐武宗发起的“会昌法难”对所有外来宗教，特别是摩尼教和景教，造成了致命打击。本章将详细梳理这次“灭佛”运动中对景教的定性与处理方式。 景教因其与拜火教、摩尼教的相似性（如使用圣火、禁食等习俗），被视为“祆教”的同类，遭受了系统的清洗。本章将结合史料对景教在这次浩劫中的损失进行评估，并探讨法难之后景教是否完全消失。我们提出了一个“隐匿与融合”的假说：部分景教信徒可能转而接受佛教或道教，或在更隐秘的环境中以家庭为单位继续传承，为宋代关于景教的零星记载提供了历史背景。 结论：丝绸之路上的宗教遗产 本书的结论部分将总结景教在中国昙花一现的兴衰史，阐明其经验教训：一个依赖于特定政治气候和商业网络的宗教，在面对社会结构性变化时的脆弱性。景教的兴衰，为研究唐代中外文化交流提供了一个鲜活的案例，它证明了丝绸之路不仅是物质财富的通道，更是观念和信仰的战场。本书强调，景教的最终“消失”并非完全的断裂，而是融入了更深远的中国文化河流之中，为后世的文化多元性留下了难以磨灭的印记。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要“慢读”的书，因为其中蕴含的信息密度实在太高了。每一次阅读，都像是进行一次结构严谨的知识重构。我尤其欣赏作者在处理复杂历史因果链条时的清晰逻辑。他总能像一位高明的棋手，将看似无关的棋子（历史事件、人物、制度变迁）串联起来，揭示出背后深层的运行逻辑。书中对制度演化细节的梳理，严密到令人惊叹，仿佛是工程学图纸般精确。它提供了一个极其稳固的分析框架，让读者能够站在一个更高的维度去审视历史的必然性与偶然性。对于想要深入理解中古社会运行机制的人来说，这本书无疑是一把开启复杂历史迷宫的万能钥匙，其价值远超一般阅读的范畴，更像是一次系统的思维训练。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的文字风格对我来说是一种享受。它不同于许多学术著作的晦涩难懂，而是以一种近乎散文的流畅性铺陈开来。节奏把握得当，时而激昂，时而沉静，将历史的波澜壮阔与个人的命运起伏交织在一起。这种文笔上的功力，使得即便是对相关历史背景了解不深的读者，也能被故事的魅力所吸引。书中对一些关键场景的文学化再现，简直可以称得上是精彩绝伦，充满了画面感。我甚至可以想象，如果将其中某些章节改编成影视作品，定会大受欢迎。它证明了严谨的学术研究与优美的文学表达之间，并非不可调和的矛盾。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术功底毋庸置疑，但更难能可贵的是它挑战传统史观的勇气。作者似乎并不满足于重复前人的结论，而是大胆地提出了许多富有启发性的新观点。在阅读过程中，我时常需要停下来反复琢磨某些论断，因为它颠覆了我过去的一些固有认知。这种学术上的“交锋”感，正是好书的魅力所在。特别是在处理那些史料模糊、争议颇多的议题时，作者的处理方式既审慎又果敢，展现了极高的学术素养。它强迫读者进行深度思考，而不是被动接受信息。对于任何一个对历史研究方法有兴趣的读者来说，这本书都提供了一个绝佳的范例，展示了如何在一个成熟的研究领域中开辟出新的方向。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我有一种醍醐灌顶的感觉。它不是那种枯燥乏味的年代记，而是一部充满生活气息和人性光辉的社会切片。作者的叙事技巧高超，总能将宏大的历史背景与微观的个体命运巧妙地结合起来。书中描绘的那些人物，他们的喜怒哀乐、他们的理想与幻灭，都写得无比真实可感。我特别喜欢它那种近乎“田野调查”式的细节描绘，让你能触摸到那个时代的温度和质感。比如，对于某一特定时期地方精英阶层生活习俗的描述，细致到令人惊叹。这种细致入微的笔法，极大地增强了阅读的沉浸感，让人不禁思考，在那个特定的历史语境下，我们自己会做出何种选择。它成功地将一个相对冷僻的史学主题，转化为引人入胜的故事。

评分☆☆☆☆☆

这部史学巨著，简直是打开了通往中古时期社会变迁的一扇奇妙之门。作者的笔触细腻入微，将那个风云变幻的时代图景徐徐展开。尤其让我印象深刻的是，书中对当时社会结构、思想文化演变的深刻剖析。它不仅仅是罗列史实，更是对历史脉络的精准把握。比如，书中对某一关键历史事件的论述，视角独特，远超一般教科书的浅尝辄止。读来让人仿佛身临其境，感受到那个时代知识分子们在追求功名道路上的挣扎与坚韧。那种对历史深度的挖掘，让我这个历史爱好者都感到耳目一新，每一次翻阅都能有新的领悟。整体而言，这是一部极具思辨性和洞察力的作品，对于理解中国古代社会转型期有着不可替代的价值。