西南袍哥与辛亥革命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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欧阳恩良 著

图书标签:

• 袍哥
• 辛亥革命
• 西南历史
• 近代史
• 帮会
• 秘密会社
• 四川历史
• 革命史
• 民国史
• 地方志

出版社： 中国致公出版社

ISBN：9787514501391

版次：1

商品编码：10883280

包装：平装

丛书名： 洪门与辛亥革命丛书

开本：16开

出版时间：2011-11-01

用纸：胶版纸

页数：291

字数：286000

内容简介

辛亥革命时期，西南袍哥“蔓延及于穷壤，几于无村无寨无之”，其势力渗透到政治、经济、社会、文化及民众生活的各个方面。《西南袍哥与辛亥革命》立足区域史研究视角，以清末民初为历史背景，以资产阶级各派别与西南袍哥的相互关系为中心，从自然、人文环境入手，追溯西南袍哥的历史渊源，解剖西南袍哥的内部组织，阐述西南袍哥为推翻清王朝统治、建立民国做出的贡献；并揭示辛亥光复后，西南各省袍哥因其固有缺陷，如何成为反动势力与革命派争权夺利的工具；探讨西南帮会文化的历史启示。

目录

前言
第一章 晚清西南袍哥概况
一、从咽噜到袍哥一一西南袍哥的起源
（一）咽噜的形成
（二）天地会、边钱会、青莲教在咽噜向哥老中的影响
（三）袍哥的出现工
二、西南袍哥的成员构成及其变化
（一）加入袍哥的条件
（二）成员构成的变化
（三）西南袍哥中的另类成员
三、西南袍哥的组织形式
（一）哥老会的基本组织结构
（二）西南袍哥组织结构的具体形式
四、西南袍哥的主要仪式
（一）开山立堂
（二）开香堂
（三）公片宝札与拜码头
五、西南袍哥的隐语、暗号
（一）隐语
（二）暗号
六、西南袍哥的帮规
（一）对内规制
（二）惩处方式与程序

第二章 …晚清西南袍哥的主要活动
一、晚清西南袍哥的反洋教斗争
（一）四川大足教案
（二）光绪末年贵州哥老会的反洋教活动
（三）哥老会与川黔义和团运动
二、晚清西南袍哥的反清起事
（一）哥老会首杨海泰“谋乱”
（二）桐梓哥老会“滋事”
（三）夏友复结盟抗捐
（四）刘燕飞招纳哥老会众起事
（五）光绪年间广西哥老会在贵州的活动与黔边会剿
三、晚清西南袍哥的反社会活动
（一）聚赌、抢劫、拐卖人口
（二）鸦片贩运与李、蓝烟帮造反
笆三童密产阶级革命派与西南袍哥
一、早期资产阶级革命团体与秘密会党
（一）资产阶级革命派与秘密会党联合的基础
（二）早期资产阶级革命团体对秘密会党的联络
二、同盟会与四川袍哥
（一）同盟会对四川袍哥的联络
（二）以袍哥为基础发动武装起义
三、资产阶级革命派与贵州哥老会
（一）贵州自治学社与哥老会
（二）哥老会与贵州陆军小学
四、同盟会与云南哥老会
（一）运动袍哥策反云南新军
（二）组织哥老会发动河口、永昌起事

第四章 袍哥与四川光复
一、以袍哥为群众基础的四川保路运动
（一）川汉铁路公司及其演变
（二）袍哥大爷罗纶与四川保路同志会的成立
（三）以袍哥为主体的保路同志军的建立与成都血案
（四）袍哥龙头大爷侯宝斋与新津之战
（五）保路同志军在各地的武装起义
二、四川军政府的建立
（一）袍哥首领王天杰与荣县独立
（二）袍哥大爷曾省斋与大汉蜀北军政府的建立
（三）重庆起义成功与蜀军政府的建立

第五章 袍哥与滇黔光复
一、袍哥与云南辛亥光复
（一）哥老会与腾越首义
（二）昆明“重九起义”与云南全省光复
（三）云南军都督府的建立及其措施
二、袍哥与贵州辛亥光复
（一）自治学社对武装起义的准备
（二）贵州光复及袍哥的作用
（三）大汉贵州军政府的建立及其思想和措施
（四）贵州辛亥光复中的几个重要袍哥首领

第六章 辛亥光复后的西南局势与袍哥兴衰
一、四川军政府的建立与袍哥势力的膨胀
二、民初贵州哥老会的畸形发展
……
参考文献
后记

精彩书摘

第一章 晚清西南袍哥概况
随着咽嚕的不断发展，其内部组织结构也不断变化和完善。乾隆时期，咽嚕的头领一般称作“棚头”或“长年儿的”。“棚头”是指“以强梁为首”，“长年儿的”则是指“以年长之人为首”。在有些地方，口国噜头领又称为“帽盖子”，如乾隆四十年十二月十一日四川总督富勒浑即奏报拿获了成都府灌县一带咽噜“徐帽盖子”。后来，帽盖子演变为“冒顶”。而之所以称为“帽盖子”或“帽顶”，是因为棚头一般都“戴顶、坐轿、乘马”。到嘉庆年间，咽噜的组织结构趋于复杂，据严如煜《三省边防备览》
记载：“其首领曰‘老帽，、‘帽顶’；其管事曰‘大五’、‘大满’；其兄弟辈所带龙阳曰‘干儿’；呼各兄弟曰伯，伯叔相遇，不敢亵语。”至道光年间，咽嚕的组织结构更趋完善，“为首者曰帽顶，暗言其为主也。其次曰大五小五，暗言大王小王也。又其次日大老幺小老幺，言兄弟也。以下曰大满小满，其新人伙者曰侄娃娃”。①
按照活动方式，口国噜又有“红钱”和“黑钱”之分。关于红钱、黑钱的具体区分，时人多有表述，如乾隆四十六年八月初九日四川总督文绶奏称，咽嚕“白日绺窃为红钱，黑夜偷窃为黑钱”①。严如煜在《三省边防备览》中亦记载，“咽噜有红钱客、黑钱客之分。黑钱者，为鬼为蜮，换包设骗，行踪诡秘，多以术惑人；红钱则作会结党，持刀执枪白曰市廛，地方绅耆保正无敢过问。”曾任四川南充县知县的邱仰文在其《论蜀咽嚕状》中也说：“酗酒打降，勒索酒食，奸拐幼童，杀人放火或同伙自杀，皆谓红钱，自称亦曰红钱兄弟。以上各类，皆不为盗。下此掏摸掐包剪绺，已刺面，则红钱不入，另为黑钱。”③在清人邓之诚所著’《骨董琐记》“口国噜”条中记载，咽噜“行常带刀，短曰线鸡尾，长曰黄鳝尾，皆象形而名。内分红黑，昼曰红钱，如剪绺割包之类；夜曰黑钱，如穿墙凿壁之类。或三五成群，或百十成党。少则劫夺孤旅，多则抗拒官兵”。其中收录了时人李调元所作的《咽噜曲》：
……

龙腾虎踞：明清之际江南士绅的命运与抉择 引言： 本书以明末清初的江南地区为核心，深入剖析了这一特定历史时期，当地士绅阶层在王朝更迭、社会动荡与文化重塑中所经历的复杂命运与关键抉择。江南，自古以来便是文教昌盛、经济繁荣的富庶之地，其士绅群体不仅是地方治理的支柱，更是文化传承与社会秩序的维护者。然而，弘光、南明政权的建立与覆灭，以及随后清朝统治的巩固，对这一群体的传统身份、经济基础和社会功能构成了前所未有的挑战。本书旨在通过对个案的细致考察和对宏观趋势的梳理，重构那个风云变幻的时代下，江南士绅的生存图景、精神挣扎与历史选择。 第一部分：富庶之地的结构性矛盾 江南地区的社会结构在明朝晚期已显现出深刻的内在张力。商业资本的活跃，使得地主与商人之间的界限日益模糊，形成了以田产、学问、官职为核心的复合型精英群体。 一、经济基础的变迁与危机： 本书首先考察了明末清初江南士绅的经济来源。他们普遍拥有庞大的土地兼并，但随着人口增长和商品经济的发展，佃农关系日趋紧张。清军南下带来的战乱，直接摧毁了部分地区的农业生产力，同时，清初推行的赋税政策调整，也对士绅的既有经济模式造成冲击。我们详述了常熟、昆山等地士绅家族如何试图通过经营盐业、典当、乃至海外贸易来维持其经济地位，揭示了传统“耕读传家”模式的脆弱性。 二、文化资本的固化与失灵： 江南是理学和科举制度的重镇。士人通过科举考试获取功名，是其进入统治阶层并巩固社会地位的根本途径。然而，在南明覆亡后，清朝的“剃发易服”政策和对前朝遗老的严酷清洗，使得原有的文化资本瞬间贬值。大量士人面临“出仕”与“隐逸”的艰难抉择。本书深入分析了“遗民”心态的形成，他们如何借由文学、史学、乃至宗教哲学来重塑自我身份，以对抗外部政权的合法性压力。 第二部分：忠诚与生存的悖论 王朝的更迭，对士绅而言是一场关于“忠”与“生”的终极考验。本书将这一时期的士绅分为三类群体进行对比研究：坚守气节的遗民、顺应时势的降臣、以及在夹缝中求生存的中间派。 一、遗民群体的精神景观： 我们选取了陈寅恪等学者的重要思想源头，考察了如钱谦益、吴伟业等一代文人在易代之际的心路历程。他们的诗文、日记和书信成为研究其内心冲突的第一手材料。我们探讨了他们对“气节”的不同诠释——是坚决殉国，还是以文化传承者的身份“潜龙勿用”。例如，某些士绅通过参与地方义举抵抗清军，但当抵抗失败后，又迅速转向与新政权合作，这种矛盾性体现了在绝对武力面前，道德理想的无奈退守。 二、新政权下的重塑与利用： 清朝统治者深谙江南士绅的重要性，采取了“恩威并施”的策略。本书详细描述了清廷如何通过科举考试的恢复、对前朝文献的征集（如《四库全书》的编纂）来吸纳和控制知识分子。我们分析了那些选择“首降”的士绅，他们如何在新的官僚体系中寻找位置，以及他们为了在新环境中站稳脚跟所必须付出的政治代价和道德妥协。 三、地方秩序的维系者： 在中央权力真空或不稳固的时期，士绅在地方上扮演了“编户齐民”的实际管理者角色。面对流寇、饥荒和地方叛乱，他们利用家族和宗族的组织力量，组织团练，平抑地方冲突，保障基本的社会秩序。这种“地方自治”的实践，既是对清朝统治的有效补充，也是士绅阶层在政治动荡中为自身存续开辟的实用空间。 第三部分：文化重塑与知识的流变 明清之际的动荡，深刻影响了江南的学术风气和文化走向。 一、实学思潮的兴起： 面对“江山易改，本性难移”的时代困境，纯粹的空谈心性之学受到质疑。本书探讨了以顾炎武、黄宗羲为代表的“经世致用”思潮在江南士绅中的传播与影响。他们将研究的重点从内省转向对国家典章制度、水利、兵法、钱谷等现实问题的关注，试图通过对传统制度的批判性继承，为未来的“再治”提供理论基础。 二、民间文化的勃兴： 在官方文化和主流思想受到冲击之时，一批士人转向了对民间艺术和地方风俗的关注。昆曲、地方戏曲的兴盛，以及笔记、小说等通俗文学的繁荣，反映了士绅阶层在政治失意后，对审美趣味的转移和对市井生活的深入体察。 结论：历史的韧性与张力 本书最终总结道，明清易代不仅是政权的更迭，更是士绅阶层生存逻辑的一次深刻重构。江南士绅以其强大的文化韧性，在抵抗与顺应之间找到了微妙的平衡点。他们的抉择塑造了清初的社会面貌，他们的精神挣扎构成了这一时代最深沉的底色。通过对他们复杂命运的描摹，我们得以理解中国传统精英群体在面对历史巨变时所展现出的深刻的内在张力与历史智慧。本书旨在为读者提供一个多维度的视角，去审视权力、道德与生存之间永恒的哲学困境。

评分☆☆☆☆☆

这本关于近代四川历史的书籍，读起来就像是打开了一扇通往那个风云变幻时代的密窗。作者并没有采用那种宏大叙事、高屋建瓴的笔法，反而像是把镜头聚焦在了那些鲜活的个体身上，那种深入骨髓的地域文化和时代洪流的碰撞，让人印象极其深刻。尤其是在描述袍哥会这些民间组织与新旧势力交织的复杂关系时，那种细腻入微的观察和近乎“口述史”的质感，让文字充满了生命力。我能感受到彼时社会底层那种既渴望变革又深陷传统泥淖的矛盾心态，书中对一些具体仪式、行话的描摹，更是让人仿佛身临其境，体会到了那种独特的江湖气息与家国情怀的奇妙结合。它没有简单地把历史人物脸谱化，而是展现了他们在特定历史情境下做出选择的无奈与挣扎，这种对人性的深刻挖掘，远比单纯梳理政治事件要耐人寻味得多。整本书读完，我对辛亥革命在西南地区的复杂性有了全新的认知，它不仅仅是精英阶层的政治博弈，更是植根于乡土社会深层结构的一次震荡与重塑。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，最大的感受是其叙事节奏的张弛有度，行文流畅得几乎令人有些措手不及。它不像某些学术著作那样刻意卖弄术语，而是用一种近乎散文诗般的笔触，将那些陈旧的历史档案和地方志中的记载，重新注入了鲜活的血液。书中对特定时期社会风气的描写，那种带着烟火气和泥土味的语言风格，一下子就把人拉回了那个年代的茶馆酒肆。作者的文字功底极为深厚，尤其擅长运用对比和烘托的手法，比如在描绘保守势力的顽固不化时，那种沉闷压抑的氛围会被渲染得淋漓尽致；而当谈及新思想的萌芽和传播时，文字又会变得轻快而充满希望，如同拂过旧城区的一缕清风。这种叙事上的高明之处在于，它能让一个对地方史不甚了解的普通读者，也能轻易地被故事所吸引，并且在潜移默化中理解了变革的艰难性与必然性。结构上，对不同群体视角的切换也十分巧妙，使得原本可能单调的历史叙述，变得立体而饱满，值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书在史料的运用上达到了一个令人惊叹的平衡点，既有扎实的文献支撑，又不失生动的细节还原，绝非那种堆砌资料的流水账。尤其令我欣赏的是，作者对于西南地区独特的宗族、帮派文化与国家权力转型之间的互动关系，进行了非常精妙的梳理。它并没有把袍哥组织视为简单的反叛力量或单纯的民间武装，而是将其置于一个更广阔的社会生态系统中进行考察。书中穿插的那些轶事，虽然可能无法一一考证其绝对真实性，但它们无疑极大地丰满了那个时代人物的侧面群像，让我们得以窥见权力真空期，地方社会是如何自我组织和运行的。这种从“小切口”切入“大历史”的写作策略，使得严肃的历史分析拥有了极强的可读性。它成功地挑战了那种将辛亥革命简化为单一政治事件的传统叙事，揭示了其背后潜藏的，那股来自地域文化深处的暗流涌动。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，初次翻开这本书时，我对它能否处理如此复杂的地域与宏大主题间的关系表示怀疑，但阅读的过程不断地消解了我的疑虑。这本书的语言风格极为独特，带着一种近乎冷峻的客观，但字里行间又流露出对那个特定群体命运的深切关怀。它没有过多地渲染悲壮色彩，而是冷静地剖析了变革浪潮对既有社会结构的撕裂与重塑过程。作者对于权力转移中，地方精英阶层如何进行策略性调整的分析，尤其精彩，展示了他们在维护自身利益与适应时代潮流之间的摇摆不定。这种对“中间地带”的关注，远比关注单纯的革命者或守旧派要深刻得多。读完全书，我感觉自己像是参与了一次漫长而又艰涩的田野调查，那种对历史脉络的清晰把握和对史料的精准剪裁，让人由衷敬佩作者的学术功力和洞察力。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方，在于它对历史叙事的“去中心化”处理。它没有被传统的主流叙事所束缚，而是勇敢地将焦点投向了那些在宏大历史叙事中经常被忽略的角落——即西南一隅的社会生态。书中对于特定历史时期社会心态的刻画，那种既迷茫又充满野心的复杂情愫，被表达得淋漓尽致。文字的节奏感把握得非常好，时而急促如战鼓擂动，时而又缓慢如老茶馆里的悠长叹息，有效地模拟了社会转型期的那种不确定性。此外，书中对地方性知识的运用和解释，使得很多原本晦涩难懂的历史概念变得清晰易懂，充分展现了历史研究的生命力。它成功地证明了，只有深入到具体的地方肌理中去考察，才能真正理解一场全国性变革的真实面貌及其深远影响，是一部极具地域特色和思想深度的力作。