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內容簡介

《中華人民共和國國際標準 GB 50208-2011：地下防水工程質量驗收規範》的主要內容是，重視防水材料的進場驗收；強化結構的耐久性和環境保護；增加防水捲材接縫粘結質量檢驗；完善細部構造防水工程的質量驗收；做到與國內相關標準的協調。

內頁插圖

目錄

1 總則
2 術語
3 基本規定

4 主體結構防水工程
4.1 防水混凝土
4.2 水泥砂漿防水層
4.3 捲材防水層
4.4 塗料防水層
4.5 塑料防水闆防水層
4.6 金屬闆防水層
4.7 膨潤土防水材料防水層

5 細部構造防水工程
5.1 施工縫
5.2 變形縫
5.3 後澆帶
5.4 穿牆管
5.5 埋設件
5.6 預留通道接頭
5.7 樁頭
5.8 孔口
5.9 坑、池

6 特殊施工法結構防水工程
6.1 錨噴支護
6.2 地下連續牆
6.3 盾構隧道
6.4 沉井
6.5 逆築結構

7 排水工程
7.1 滲排水、盲溝排水
7.2 隧道排水、坑道排水
7.3 塑料排水闆排水

8 注漿工程
8.1 預注漿、後注漿
8.2 結構裂縫注漿
9 子分部工程質量驗收

附錄A 地下工程用防水材料的質量指標
A.1 防水捲材
A.2 防水塗料
A.3 止水密封材料
A.4 其他防水材料

附錄B 地下工程用防水材料標準及進場抽樣檢驗
附錄C 地下工程滲漏水調查與檢測
C.1 滲漏水調查
C.2 滲漏水檢測
C.3 滲漏水檢測記錄

附錄D 防水捲材接縫粘結質量檢驗
D.1 膠粘劑的剪切性能試驗方法
D.2 膠粘劑的剝離性能試驗方法
D.3 膠粘帶的剪切性能試驗方法
D.4 膠粘帶的剝離性能試驗方法
本規範用詞說明
引用標準名錄
附：條文說明

精彩書摘

6．4．10沉井乾封底和水下封底的施工應符閤本規範第6．4．3條和第6．4．4條的規定。
檢驗方法：觀察檢查和檢查隱蔽工程驗收記錄。
6．4．11沉井底闆與井壁接縫處的防水處理應符閤設計要求。
檢驗方法：觀察檢查和檢查隱蔽工程驗收記錄。
6．5逆築結構
6．5．1逆築結構適用於地下連續牆為主體結構或地下連續牆與內襯構成復閤式襯砌進行逆築法施工的地下工程。
6．5．2地下連續牆為主體結構逆築法施工應符閤下列規定：
1地下連續牆牆麵應鑿毛、清洗乾淨，並宜做水泥砂漿防水層；
2地下連續牆與頂闆、中樓闆、底闆接縫部位應鑿毛處理．施工縫的施工應符閤本規範第5．1節的有關規定；
3鋼筋接駁器處宜塗刷水泥基滲透結晶型防水塗料。
6．5．3地下連續牆與內襯構成復閤式襯砌逆築法施工除應符閤本規範第6．5．2條的規定外，尚應符閤下列規定：
1頂闆及中樓闆下部500ram內襯牆應同時澆築，內襯牆下部應做成斜坡形；斜坡形下部應預留300ram～500mm空間．並應待下部先澆混凝土施工14d後再行澆築；
2澆築混凝土前，內襯牆的接縫麵應鑿毛、清洗乾淨，並應設置遇水膨脹止水條或止水膠和預埋注漿管；
3內襯牆的後澆築混凝土應采用補償收縮混凝土，澆築口宜高於斜坡頂端200nlm以上。
6．5．4內襯牆垂直施工縫應與地下連續牆的槽段接縫相互錯開
2．0m～3．0m。
6．5．5底闆混凝土應連續澆築，不宜留設施工縫；底闆與樁頭接縫部位的防水處理應符閤本規範第5．7節的有關規定。
……

前言/序言

地下防水工程質量驗收規範（GB50208-2011） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。是一部儒傢簡明而有代錶性的哲學著作。包含瞭王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。《傳習錄》不但全麵闡述瞭王陽明的思想，同時還體現瞭他辯證的授課方法，以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。因此該書一經問世，便受到士人的推崇。 王守仁，字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，明憲宗成化年間，生於浙江餘姚。父王華，在明朝成化十七年辛醜（１４８１）中瞭狀元，王守仁就隨父移居紹興。 生平 相傳，王華對兒子傢教極嚴，王守仁少年時學文習武，十分刻苦，但非常歡喜下棋，往往為此耽誤功課。其父雖屢次責備，總不稍改，一氣之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震動，頓時感悟，當即寫瞭一首詩寄托自己的誌嚮： 象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。 兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。 馬行韆裏隨波去，象入三川逐浪遊。 炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。 他以諸葛亮自喻，決心要作一番事業。此後刻苦學習，學業大進。騎、射、兵法，日趨精通。明弘治十二年（１４９９）考取進士，授兵部主事。當時，朝廷上下都知道他是博學之士，但提督軍務的太監張忠認為王守仁以文士授兵部主事，便衊視守仁。一次竟強令守仁當眾射箭，想以此齣醜。不料守仁提起彎弓，刷刷刷三箭，三發三中，全軍歡呼，令張忠十分尷尬。 王守仁做瞭三年兵部主事，突患肺病，以病告歸，結廬於會稽山龍瑞宮旁之陽明洞。故世稱陽明先生。 王守仁病愈復職後，因反對宦官劉瑾，於明正德元年（１５０６）被廷杖四十，謫貶貴州龍場（修文縣治）驛丞。劉瑾被誅後，任廬陵縣知事，纍進南太僕寺少卿。其時，王瓊任兵部尚書，以為守仁有不世之纔，薦舉朝廷。正德十一年（１５１６）擢右僉都禦史，繼任南贛巡撫。他上馬治軍，下馬治民，文官掌兵符，集文武謀略於一身，作事智敏，用兵神速。以鎮壓農民起義和平定“宸濠之亂”拜南京兵部尚書，封“新建伯”。後因功高遭忌，辭官迴鄉講學，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講“王學”。嘉靖六年（１５２７）復被派總督兩廣軍事，後因肺病加疾，上疏乞歸，病逝於江西南安舟中。謚文成。 成就 王守仁是我國宋明時期主觀唯心主義集大成者。他發展瞭陸九淵的學說，用以對抗程硃學派。他說：“無善無惡者心之體，有善有惡者心之用，知善知惡者良知，為善去惡者格物。”並以此作為講學的宗旨。他斷言：“夫萬事萬物之理不處於吾心”，“心明便是天理”；否認心外有理、有事，有物。認為為學“惟學得其心”，“譬之植焉，心其根也。學也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而刪鋤之者也，無非有事於根焉而已。”要求用這種反求內心的修養方法，以達到所謂“萬物一體"的境界。他的“知行閤一”和“知行並進”說，旨在反對宋儒如程頤等“知先後行”以及各種割裂知行關係的說法。他論兒童教育，反對“鞭撻繩縛，若待拘囚”，主張“必使其趨嚮鼓舞，中心喜悅”以達到“自然日長日化”。他的學說以“反傳統”的姿態齣現，在明代中期以後，形成瞭陽明學派，影響很大。他廣收門徒，遍及各地。死後，“王學”雖分成幾個流派，但同齣一宗，各見其長。他的哲學思想，遠播海外，特彆對日本學術界以很大的影響。日本大將東鄉平八郎就有一塊“一生伏首拜陽明”的腰牌。 王守仁不隻是哲學傢、教育傢，也是一位著名的詩人。他非常熱愛故鄉的山山水水，迴故鄉時，常遊覽名勝古跡，留下許多膾炙人口的詩篇。如他寫的《憶龍泉山》： 我愛龍泉山，山僧頗疏野。 盡日坐井欄，有時臥鬆下。 一夕彆雲山，三年走車馬。 愧殺岩下泉，朝夕自清瀉。 王守仁的遊足還到奉化雪竇山，他寫的《雪竇山》詩明麗、秀拔。數百年來被人們傳誦不息。 窮山路斷獨來難，過盡韆溪見石壇。 高閣鳴鍾僧睡起，深林元暑葛衣寒。 壑雷隱隱連岩瀑，山雨森森映竹竿。 莫訝諸峰俱眼熟，當年曾嚮畫圖看。 王守仁的一生，著作甚豐。他死後，由門人輯成《王文成公全書》三十八捲，其中在哲學上最重要的是《傳習錄》和《大學問》。 他將心學凝成四句話： 無善無惡心之體， 有善有惡意之動。 知善知惡是良知， 為善去惡是格物。 餘姚“四碑亭”，留有紀念他的碑亭。碑文是：明先賢王陽明故裏。楹聯：曾將大學垂名教，尚有高樓揭瑞雲。橫額：真三不朽。 王陽明記功碑 在古代，大的徵戰之後，勝利的一方，大都會在戰地附近刻石記功。廬山也有一處這樣的地方。 在秀峰境內的李璟讀書颱下，有一塊數丈見方的石壁。石壁上有三處石刻：中間是宋朝大詩人、書法傢黃庭堅書的《七佛偈》，右邊是明代徐岱的詩，左邊是王陽明平定硃宸濠叛亂後在此勒石記功寫的碑文，人稱記功碑。碑文共１３６個字，字體莊重遒勁，入石三分。後人評述此碑刻雲： 此山此刻同不朽，風雷嗬護森光芒。

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確實不錯的東西。

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方便，不用特意去買瞭

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