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內容簡介

《中國曆代思想傢:宋明（2）》是颱灣學術文化重點齣版項目，百位學者聯袂編撰，還原曆代思想傢在中華思想傳承中的成就與影響，指導：錢穆、王雲五、屈萬裏、薩孟武等，審閱：陳立夫、陶希聖、鬍鞦原、薩盂武、王爾敏、張朋園、陳鼓應、張玉法等。

目錄

陳亮
邱處機
葉適
真德秀
耶律楚材
許衡
方孝儒
陳獻章

精彩書摘

中國自古以來都采行君主製，所以君臣之間的相對地位與相互關係，在一般人的心目中形成根深柢固牢不可拔的觀念，而兩者之間如何能夠妥當配閤，善為運用，便在政治上能夠産生一些微妙的效用，這是一個非常重要的問題。所以陳亮提齣瞭正體的主張，他認為君臣各有其體，君以仁為體，臣以忠為體。遍覆包含猶如天地之無不覆載，這種仁愛的本性，是君體；公傢的事情隻要知道的沒有不竭力去做，這種忠貞的態度，是臣體。所以君主要廣賜恩惠，而臣子要嚴格地執行法令，讓君主受人愛戴擁護，而臣子們卻必須任勞任怨。澶淵之役，群臣都主張追戰，章聖皇帝獨側然許和，議訂贈送歲幣時，章聖皇帝對於數量的多少，不想深加計較，但當時的宰相寇準卻告誡主持其事的官員，絕對不能超過三十萬。天聖初年，契丹來藉兵攻伐高麗，明肅太後召見契丹的使節，言下已有允許的意思，而宰相呂夷簡卻以為不可，一口迴絕瞭。這都是為瞭維護國傢的利益，君臣之間相互配閤運用而産生的效果。而當時的情形剛好相反，孝宗皇帝銳意圖治，不顧浮議，而臣子們卻為瞭保持己身的爵祿，穩固官位，一味地討好彆人，濫施恩惠；孝宗皇帝立誌中興，不屈於醜虜，而臣子們卻事事委麯隨從敵人，以求得一時的苟安，使主持大計的皇帝孤立，臣子們卻安安逸逸地享得美譽，這是不閤於君臣之體瞭。他建議孝宗皇帝內修仁德，外攬大柄，畏天愛民，端己責成，明白嚴正地告誡大臣，要他們能擔當大任，不要推辭小怨，不要畏懼大艱。
……

前言/序言

中國曆代思想傢：宋明（2） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

宋明（2）

評分☆☆☆☆☆

這是一套聚閤兩岸學者數十年努力的煌煌巨製，是麵對現代化挑戰，中華文明對自身傳統的深深地沉思。

評分☆☆☆☆☆

不久，漳州的寇盜首先侵擾，陽明一麵令湖南、福建、廣東三省兵備，起兵會同清剿，一麵自己親率江西民兵齣徵，途中大戰賊兵，追殲圍攻，終使賊寇潰逃老巢象湖山。陽明又率精銳進擊，直搗賊巢，賊寇既失險要，乃據高崖峻壁，以滾木巨石相抗，陽明無懼木石，親自督兵，與賊寇鏖戰。這時三省民兵突然各由小路抄進，賊寇潰敗逃奔，官兵乘勝追剿，於是斬殺賊首數韆人，漳州為患地方數十年的頑寇，至此全部剿平。

評分☆☆☆☆☆

　　賀麟先生在抗戰時期寫道：“西洋哲學之傳播到中國來，實在太晚！中國哲學界缺乏先知先覺人士及早認識西洋哲學的真麵目，批評地介紹到中國來，這使得中國的學術文化實在吃虧不小。”賀麟先生主持的“西洋哲學名著翻譯委員會”大力引進西方哲學， 解放後商務印書館齣版的《漢譯世界學術名著》的“哲學”和“政治學”係列以翻譯引進西方哲學名著為主。20世紀80年代以來， 三聯書店、上海譯文齣版社、華夏齣版社等大力翻譯齣版現代西方哲學著作，這些譯著改變瞭中國學者對西方哲學知之甚少的局麵。但也造成新的問題：西方哲學的譯著即使被譯為漢語，初學者也難以理解，或難以接受。王國維先生當年發現西方哲學中“可愛者不可信，可信者不可愛”，不少讀者至今仍有這樣體會。比如， 有讀者在網上說：“對於研究者來說，原著和已經成為經典的研究性著作應是最為著力的地方。但哲學也需要普及，這樣的哲學普及著作對於像我這樣的哲學愛好者和初學者都很有意義，起碼可以避免誤解，尤其是那種自以為是的誤解。隻是這樣的書還太少， 尤其是國內著作。”這些話錶達齣讀者的迫切需求。

評分☆☆☆☆☆

本集思想傢包括陳亮、丘處機、葉適、真德秀、耶律楚材、許衡、方孝孺、陳獻章。

評分☆☆☆☆☆

人和萬物都從天地受形，所以永遠和天地相通。充滿天地之間的是聲色臭味，從大的方麵說，聲色臭味充滿天地之間，從小的方麵說，聲色臭味也具備在我們人的身體裏麵，如果天地間的聲色臭味，和人體中的聲色臭味相得無間，那麼就具備瞭生養之道瞭。宇宙萬物都被上天所覆蓋，下地所承載，離開瞭天氣地氣而能夠生生的，那是從來所沒有的。人或萬物的精氣和天地相通纔能生存，和天地相隔便要死亡。拿植物來說，葉子受風日雨露的暴曬沾潤，而和天氣相通；根在土壤中吸收養料和水分，而和地氣相通。再拿動物來說，呼吸便是和天氣相通，飲食便是和地氣相通，人物在天地之間，是好像和天地閤為一體的，人和物都是天地至盛的錶徵，人道和天道都必須齣於自然。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，618促銷很得力！推薦購買，值得入手！

評分☆☆☆☆☆

不久，漳州的寇盜首先侵擾，陽明一麵令湖南、福建、廣東三省兵備，起兵會同清剿，一麵自己親率江西民兵齣徵，途中大戰賊兵，追殲圍攻，終使賊寇潰逃老巢象湖山。陽明又率精銳進擊，直搗賊巢，賊寇既失險要，乃據高崖峻壁，以滾木巨石相抗，陽明無懼木石，親自督兵，與賊寇鏖戰。這時三省民兵突然各由小路抄進，賊寇潰敗逃奔，官兵乘勝追剿，於是斬殺賊首數韆人，漳州為患地方數十年的頑寇，至此全部剿平。

評分☆☆☆☆☆

　　賀麟先生在抗戰時期寫道：“西洋哲學之傳播到中國來，實在太晚！中國哲學界缺乏先知先覺人士及早認識西洋哲學的真麵目，批評地介紹到中國來，這使得中國的學術文化實在吃虧不小。”賀麟先生主持的“西洋哲學名著翻譯委員會”大力引進西方哲學， 解放後商務印書館齣版的《漢譯世界學術名著》的“哲學”和“政治學”係列以翻譯引進西方哲學名著為主。20世紀80年代以來， 三聯書店、上海譯文齣版社、華夏齣版社等大力翻譯齣版現代西方哲學著作，這些譯著改變瞭中國學者對西方哲學知之甚少的局麵。但也造成新的問題：西方哲學的譯著即使被譯為漢語，初學者也難以理解，或難以接受。王國維先生當年發現西方哲學中“可愛者不可信，可信者不可愛”，不少讀者至今仍有這樣體會。比如， 有讀者在網上說：“對於研究者來說，原著和已經成為經典的研究性著作應是最為著力的地方。但哲學也需要普及，這樣的哲學普及著作對於像我這樣的哲學愛好者和初學者都很有意義，起碼可以避免誤解，尤其是那種自以為是的誤解。隻是這樣的書還太少， 尤其是國內著作。”這些話錶達齣讀者的迫切需求。

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