明清時期,數以韆計的年輕女子抗拒父母的權威,終生忠貞於她們的未婚夫,很多以寡婦的身份終其一生,有的為未婚夫自殺殉死。貞女現象引發瞭中國曆史上關於禮與女德的最激烈、最持久的意識形態爭論。《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》旨在對貞女現象作一曆史描述,並探討賦予其意義的、反過來又被它所影響的明清社會和文化。通過勾勒貞女現象之形成、發展軌跡以及國傢和社會對它的反應,《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》試圖對貞女現象與帝國晚期的政治、文化、思想變遷的關係達成較全麵的瞭解,並通過判析圍繞著貞女現象的矛盾;中突,揭示年輕女子與其傢庭和社會之間的關係。《矢誌不渝:明清時期的貞女現象》最根本的目的在於探索貞女的情感、理想和生活曆程,並由此解釋是什麼影響瞭這一時期年輕女性的性彆身份,以及她們如何看待和錶達尊嚴、責任、愛情。
看完瞭,集中瞭解瞭很多變態事件,比如四十年不下樓臉上長瞭一寸長毛的貞女,父母搭颱子群眾圍觀當眾被迫上吊守貞的習俗之類。在專製社會的中國,弱勢群體並不想反抗,反而通過各種形式的自虐自殘,反反復復無效地證明著自己的忠貞和順服。
評分##有點意思。晚明物欲橫流,又提倡放縱,《金瓶梅》乃為淫婦們列傳。偏偏在這樣的背景下,又有年輕女子選擇成為貞女(非真正的寡婦,其未婚夫死亡,並沒過門,也無夫妻之實,卻為其守節甚至殉情)。貞女是自願成為貞女的,甚至在父母明確反對自己女兒守貞的情況下,她們也可以捨“孝”而“忠”於亡故的未婚夫,違背正常邏輯。作者認為明朝的道德英雄主義與崇尚極端造就瞭當時的貞女,且女子忠貞和男性忠君形成映照,都是同一思想內核的産物。Unexpectedly,貞女是否符閤儒傢意識形態實際上是個曆史上爭論不休的問題。有人認為貞女並不符閤儒傢禮儀——不僅違禮,還違背人類情感和性需求,這一觀點和晚明崇尚“情”的大環境匹配。
評分##讀後無限感慨。中國女性生來就被一係列傳統符號纏裹,各種道德律令如無影燈一樣讓無數女性的生活白慘慘,最後眾人用一塊“偉大的奉獻”之布為之做最後的裹屍。
評分##在曆史進程上,對女性的束縛總有所反復,唐的自由奔放,到瞭明清又變成一心求死和生不如死。
評分##從詳盡的史料和嚴謹的論證齣發,詳細分析明清時期的貞女現象,與中華帝國晚期的政治、文化、思想變遷之間的全麵淵源關係。透過貞女現象,帝國晚期的道德至上主義,以及宗法製度和儒傢倫理瓦解前夜的極緻變態,清晰可見。“海外中國研究”係列的又一佳作。
評分##我特彆服氣這個問題意識在於“能夠將她們的選擇真正作為人的選擇來考慮而不是空喊禮教殺人口號”,某種程度上說這可能是隻有海外漢學纔能做到的一件事,看短評就可以明白中國的文化語境下關注點有意無意地總會集中在哪裏瞭……
評分##4.5. 作為“貞女”以及明清相關話題的外行,整本書給瞭我很多新的認知和維度。齣於某種立場和認知,給某種現象下一個判斷很容易,但要還原某種現象的真實與復雜卻很難。並不是說這本書就呈現瞭最真的或是全部的“真實”,但某種程度它在試圖還原曆史現象本身、試圖拉齣不同的因素和維度讓讀者看到“貞女”如何成為瞭一個曆史現象、看到“貞女”作為曆史現象的豐富性與復雜性。有些材料和論述印象蠻深。整體的感覺,是梳理多於討論,感覺有些地方如果可以更深入或是展開就更好瞭。
評分##太棒瞭,把女性迴歸為人,看他們的自主性,看他們利用各種社會語境為自己做最有力的選擇。隻是有些問題上前後有一些自我矛盾,但是還是開拓眼界,見導師之前讀完這本書太開心瞭。
評分##灰常好,留下灰常深刻的印象。原來婦女也是有自己的選擇能力的,不過總覺得大部分人是一時衝昏瞭頭腦。要是我,纔不做貞潔烈婦。