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内容简介

　　《西太平洋上的航海者（英汉对照）（套装共4册）》根据英文原著或其他文种的较佳英文译本译出。与以往不同的是，《西太平洋上的航海者（英汉对照）（套装共4册）》全部用现代汉语译介，尽量避免以往译本中时而出现的文白相间、拗口艰涩的现象。本译丛还站在时代发展的高度，在译介理念和用词用语方面，基本采用改革开放以来西学研究领域的共识与成论。另外，以往译本由于时代和社会局限，往往对原作品有所删改。出于尊重原作和正本清源的目的，本译丛对原作品内容一律不作删改，全部照译。因此，本译丛也是对过去译本的补充和完善。

目录

詹姆斯·弗雷泽的序
作者导言
致谢
导论 本次调查的主题、方法和范围
第一章 库拉地区的风土与居民
第二章 特罗布里恩群岛的土著们
第三章 库拉的本质
第四章 独木舟及其航行
第五章 瓦加的礼仪性建造
第六章 独木舟的下水及礼仪性的访问——特罗布里恩的部落经济
第七章 一个库拉远航船队的启程
第八章 船队在穆哇的第一次停泊
第九章 在皮洛路海湾航行
第十章 船只拾的故事
第十一章 在安菲特列特——库拉的社会学
第十二章 在特瓦拉和萨纳罗亚——库拉的神话
第十三章 在萨如沃纳海滩
第十四章 在多布的库拉——交换的技巧
第十五章 回家的路程——“卡洛玛”贝壳的捕捞与制作
第十六章 多布人回访西纳科塔
第十七章 巫术与库拉
第十八章 巫术词语的魅力——一些语言学的资料
第十九章 内路库拉
第二十章 基里维纳和基塔哇之间的远航
第二十一章 库拉和剩余分支及旁支
第二十二章 库拉的意义
插图目录
照片
地图
译者后记

精彩书摘

　　只有到了前海滩上，山坡脚下，才可以发现这一地区村落之所在，村落的房屋都掩藏在树丛之中，一小块一小块的茅草屋顶到处都有，它们的金黄色或深紫色从树叶的深绿中透过来。在风平浪静的季节里，几只独木舟在离岸不算太远的水域捕鱼。如果访客运气够好，正碰上节日、贸易远航或者任何其他的大型部落聚会，就会看到许多精美的航海独木舟正驶向村落，海螺的声音正在婉转悠扬地吹奏着。
　　为了访问这些土著人中一个典型的、大规模的居住区，比方说南海岸靠近法夫湾的村庄，是萨里巴岛或罗杰阿岛上的村庄，最好是在一个有遮蔽的大海湾登陆，或者是在一个山地岛之山脚下的广阔海滩上登陆。我们走进了一片清洁高耸的树丛中，里面遍布着棕榈、面包树、芒果树和其他果树，时常可以看到带沙质的土，杂草已被除尽因而显得很干净，那里种植着一丛丛观赏性的灌木丛，如开红花的木槿、变叶木或者芳香扑鼻的灌木。这里就是我们要找的村庄。莫图人在礁湖中央建立起来的栏杆屋，阿罗马人、迈卢人聚集区整齐的街道，特罗布里恩海滩上那些不规则而拥挤的小屋，这些建筑都很有魅力，但所有这些都不能跟南马西姆人村庄的风景如画或仪态万千相媲美。当我们在一个炎热的日子走进果树和棕榈树的浓荫里，发现自己正处在经过精心设计、装饰的房屋群之中，房屋到处都有，不规则地矗立在碧绿之内，被由贝壳、鲜花装饰成的小花园环绕着，村中小道边缘镶嵌着鹅卵石，环形蹲坐处由石头铺就，尽管只是短暂印象，那原始、欢快的野蛮人生活的憧憬似乎瞬间就实现了。舟身巨大的独木船被拉到海滩上，覆盖着棕榈叶子，到处都是晾晒着的渔网，铺散在特制的座架上，屋前的平台上坐着成群的男男女女，正忙着做一些家务，他们抽着烟、聊着天。
　　沿着绵延几里地的小道步行，每隔几百码，我们就会来到几家屋舍组成的另一个小村落。屋舍中有一些明显很新，是刚刚经过修饰的，另一些则废弃了，一大堆破旧的家具摊在地上，显示着村中某位老者离世而导致这座屋舍被抛弃了。每当夜晚降临，生活变得格外活跃，点燃火把，或煮或吃，土著人就忙碌起来了。在舞季，时当薄暮，成群的男男女女聚会在一起，唱歌跳舞，鼓被拍打得砰砰响。
　　……

前言/序言

　　我尊敬的朋友马林诺夫斯基博士请我给他的书写一篇序言，我欣然答应了他的要求，不过我很难想象我的什么话能够为本书增光添彩，因为在本卷书中，他已经给我们提供了一份令人瞩目的人类学研究报告。我的评论就是按照本报告的样子，部分围绕作者的方法，部分围绕他书中的材料而展开的。

　　关于方法，马林诺夫斯基博士所做的工作，在我看来，是在最好的条件下，运用一种经过仔细估计而可能取得最佳成效的方式完成的。对于他所要着手进行的作业而言，无论理论训练还是实践经验方面，他都是做好了充足准备的。在理论训练方面，他有关于澳大利亚原居民家族的博学深思的论文为证明；①在实践经验方面，他提供的有关新几内亚迈卢土著人报告的证据并无丝毫令人不满意之处，这是以他在迈卢人中间六个月的居住为基础的。②新几内亚东部的特罗布里恩群岛，是他的注意力转向的下一个目标，在这里，马林诺夫斯基博士像一个土著人一样与土著人生活在一起有很多个月，每天观察他们的工作与玩耍，用他们的口语与之交谈，而其所有的信息都得自最可靠的来源——个人亲自观察，还有土著人用他们的语言向他直接做的、而非经口译者插手完成的综述。通过这种方式，他积累了大量的材料，这些材料具有很高的科学价值，其内容涉及特罗布里恩岛上居民的社会、宗教、经济或者手工业生活等方面。这些内容，他希望并打算今后全部发表出来；其间，在这本书中他提供给我们的是一种关于特罗布里恩社会有趣而奇特的面貌的初步研究，亦即岛上居民在他们自己中间及其毗邻岛屿居民之间保留下来的那种非同寻常的交换体系，该交换体系只有部分是经济或商贸性质的。
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评分☆☆☆☆☆

马林诺夫斯基(1884～1942)Malinowski，Bronislaw Kaspar英国社会人类学家。功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。 马林诺夫斯基最大的贡献在於他提出了新的民族志写作方法。从马林诺夫斯基起，几乎所有的人类学家都必需到自己研究的文化部落住上一年半载，并实地参与聚落的生活，使用当地的语言甚至和土著建立友谊。而这些，都为了完成一份马林诺夫斯基式的民族志纪录。后到莱比锡奥斯特瓦尔德理化实验室从事研究，受到德国心理学家W.冯特的影响。他在英国人类学家J.G.弗雷泽的《金枝》启发下，开始对人类学发生兴趣。1914 年，在英国博物馆和伦敦经济政治学院工作。同年，他跟随到新几内亚和美拉尼西亚去的蒙德人类学考察队进行实地调查。1924年，任伦敦大学社会人类学讲师。1927 年任伦敦经济政治学院教授。1928年任波兰科学院院士。1932年担任研究人口问题的意大利委员会通讯委员。1933年任荷兰科学研究皇家学院的院士。1936年任新西兰皇家学会的荣誉会员。1936年代表伦敦大学和波兰学院去美国参加哈佛大学一百周年纪念，被授予荣誉科学博士学位。1939年在美国耶鲁大学任教。1922年，发表了民族学调查专刊《西太平洋的探险队》。他的《科学的文化理论》（中译本名为 《文化论》）一书是他的功能主义理论的比较全面和系统的总结 。他的学术思想，尤其是关于实地调查的方法论，对西方人类学和民族学产生了重大影响，他和另一位英国人类学家A.R.拉德克利夫-布朗一起创立了英国功能学派。他去世后，美国人类学、民族学界专门设立了以他的名字命名的马林诺夫斯基奖。我国德高望重的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家费孝通先生1936年底赴英国伦敦经济学院学习社会人类学，师从英国人类学家马林诺夫斯基。

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　　马林诺夫斯基在践行自己总结出来的上述研究方法以后，总结了部族生活的每一个活动中的三项内容：“首先，习俗与传统所限定的常例；其次，活动开展的方式；最后，对该活动的评论，这存在于土著人的心理中。”作者在书中就针对本书主要的分析库拉圈给出了上述详尽的描述：一个人服从于各种习俗之义务，遵循传统行事之程序，他参加这项活动，是受到某种动机的驱策，并伴随有某种情感，为某类观点所引导。这些观念、情感和冲突被其文化塑造、制约，也因此成为该社会的种族特征。马林诺夫斯基由此简单总结了一下民族志学者的最终目标，就是掌握土著人的观点、他与生活的关系，认识“他”对“他的”世界的看法。研究人，与人相关的东西以及生活作用在他身上的着力点。为实现这个目标马氏授之以渔的提出了三条途径，在此我就不再重复了。

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　　这本书在研究方法上开创了田野工作的先河，但是作者的经历并不是像读着在阅读的时候那么轻松地啊，“我清楚的记得开头几周我耗在那些村落里的漫长探访；记得多次执着然而徒劳的尝试总是不能真正的与土著人接触，也得不到任何材料；我记得在这之后的失望无助。很多时候我沮丧至极，就像一个人在热带的抑郁和无聊袭来之时借酒浇愁一样。”后来作者就直接在土著村落里面安营扎寨下来，作者这样逼迫着自己独自居住，远离基地、白人同伴，这样就会在村庄里独自散步几个小时，为了排遣孤独，就自然而然的进入到土著人的社会交往中去了，这样自然而然的进入一个社区并且进行人类学的工作需要的时间可不仅仅是几天几个周而已。在作者所在的年代，人类学的发展已经使得人们些许改变了对土著的看法，土著人的社会不再是毫无规律地如其所欲按其所能的生活着，其社会组织有些非常明确的结构形式，他们在公共、个人关系上都为权威、法律、秩序所支配，另外，其个人关系更是处在极其复杂的亲属关系和宗族制度的控制之下的，他们的社会规则，是传统心智与现实的环境物质条件互动而成的结果。

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　　额，上面这些长篇大论都是在做着的导论中半抄半总结出来的。接下来作者便以生动而且详尽的描述把我们带进了库拉地区，库拉地区有着明显的等级与社会区分的存在，酋长和有身份的人在对待陌生人的态度上表现出“最优雅态度”。此外，妇女们活泼可爱热情，她们在令人难以置信的年纪就接受了性生活的启蒙，可以自由地去她们喜欢做的事情甚至这些事请都有礼仪性的安排，但是最重要的特征就是，在她们的婚姻中，女方家庭要对夫家的经济做出贡献，而且要用一种非常实在的方式，还要承担夫家所有种类的服务工作。婚姻生活中她们有相当大的独立性，而且她的丈夫还必须待她好、尊重她（除了经济支持外，后者应该是我们都挺希望的吧）。部落生活中妇女不参加男人的会议但是这并不影响她们的高地位。特罗布里恩人是母系氏族，一个酋长的地位都要靠娶多位妻子来得到经济上的支持（包括大量食物和宝物等财富的供应）从而确保自己的地位。

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书很喜欢哈哈哈哈～快递员服务特别好

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马林诺夫斯基博士所做的工作，在我看来，是在最好的条件下，运用一种经过仔细估计而可能取得最佳成效的方式完成的。对于他所要着手进行的作业而言，无论理论训练还是实践经验方面，他都是做好了充足准备的。在理论训练方面，他有关于澳大利亚原居民家族的博学深思的论文为证明；①在实践经验方面，他提供的有关新几内亚迈卢土著人报告的证据并无丝毫令人不满意之处，这是以他在迈卢人中间六个月的居住为基础的。②新几内亚东部的特罗布里恩群岛，是他的注意力转向的下一个目标，在这里，马林诺夫斯基博士像一个土著人一样与土著人生活在一起有很多个月，每天观察他们的工作与玩耍。

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很不错，很喜欢，还会再来买的

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　　另有相当一部分青铜器，是古人专为嫁女而作，叫做媵器。媵器的种类，以洗沐用的盘、匜为最多。其中也有长铭的，如1955年安徽寿县出土的蔡侯申盘（《寿侯蔡侯墓出土遗物》图版叁捌），是蔡昭侯元年（前518）为大孟姬嫁与吴王所作，铭文可以说明当时蔡、吴两国的政治关系。

评分☆☆☆☆☆

　　青年同志开始对古文字学发生兴趣，每每经过不同的途径。其中有些位是从事文物考古工作的，在工作实际中接触到古文字，迫切需要加以释读。有些位的主攻方向是古代的历史文化，深感不能局限于书本，希望能利用出土的古文字材料，作为文献的印证和补充。还有些人则是艺术的爱好者，首先练习篆书或篆刻，于是追溯到古文字的领域。不管经由哪一条道路，殊途同归，都需要古文字学的入门读物。

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