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前言/序言

快递慢的要死走了10天都没到，晕了，书质量不错

《美学散步》所收录的论美文章，生动地凸现的是一个在艺术中遨游的精灵，一种追求生活艺术化的姿态。文章并未按写作发表时间排列，而是按几个大的专题来编排：自述治学之道、中国美学诸问题以及中国艺术的特色和西方美学的几个专论。从中也许不太容易把握宗白华美学思想的流变轨迹，但还是能够较为完整地理解他治学中所专注的方面，以及他处理这些学术问题的方法。不过，在我心中仍然有这样一个疑团：为什么早年深受德国生命哲学影响的宗白华在旅欧回来后竟会专注于中国古代美学精神？这种转变的契机是什么？又是怎么发生的？--也许只有亲聆教诲者才能体会到转变后面的选择的迫切感与压力。

有的书以技观之则是技，以道观之则是道。看回忆录会有这种感觉，看拉罗什福科《道德箴言录》这样的言论集，也是有趣的。只要作者足够真诚，我们就能读到原生态的思想：会曝露矛盾，但不会为矛盾说话，会曝露罪恶，但不会为罪恶辩护，不被“应当”束缚住，只是如其然地展示。卢瑟福说：“科学若非物理学就只是集邮”，科学是要有经得起数学考验的推理系统的。而呈现人生的大道理，如果迁就系统，就会矫揉造作。张申府的《所思》就是一本由思想片断缀成的小书，这是我喜欢的形式，而当读到“似无意义的，实最有意义的：漠忽，矛盾，拖沓，兜圈子”时，就有个感觉，书里当有许多大实话。上世纪二十年代，张申府在以引进西方哲学尤其是罗素哲学闻名，梁漱溟研习哲学就曾得到过张申府的帮助。他与李大钊、陈独秀相熟，参加了中国共产党的建党活动，是周恩来、朱德的入党介绍人。他参加过五四新文化运动、“一•二九”运动，曾任教于清华大学哲学系。二十世纪五十年代后，长期任北京图书馆研究员。1986年，张申府走完了他长达九十三年的人生历程。

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很不错，买给妹妹学习使用的。

书是正版的不错哦。赞一个了唉。

《美学散步》所收录的论美文章，生动地凸现的是一个在艺术中遨游的精灵，一种追求生活艺术化的姿态。文章并未按写作发表时间排列，而是按几个大的专题来编排：自述治学之道、中国美学诸问题以及中国艺术的特色和西方美学的几个专论。从中也许不太容易把握宗白华美学思想的流变轨迹，但还是能够较为完整地理解他治学中所专注的方面，以及他处理这些学术问题的方法。不过，在我心中仍然有这样一个疑团：为什么早年深受德国生命哲学影响的宗白华在旅欧回来后竟会专注于中国古代美学精神？这种转变的契机是什么？又是怎么发生的？--也许只有亲聆教诲者才能体会到转变后面的选择的迫切感与压力。

送货快，包装好！宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种