內容簡介

作者簡介

前言/序言

性價比很高，這樣的價能買到這質量非常不錯。

很不錯，買給妹妹學習使用的。

中國古代美學與西歐古代以來的美學相較而言是零散的、不夠體係化、也不夠哲學化的，但這並不意味著中國美學就沒有自己的特色，而是意味著憑藉某種特殊方式的介入纔能將其挖掘齣來而不至於隔靴撓癢，這種特殊方式其實正是一種召喚：生命的靈光。宗白華的"美學散步"也許正是這種"生命對學術的感應"。"學術"有兩個層次，一個是"知"，即能廣涉多方而顯得博，這個層次也可以成為大傢，但終會顯得薄；第二個層次是"信"，即把學術上升為可引領實踐的信仰，這時的學問已不再是學問，而是人生，這纔會顯得厚，這種學術裏齣的大傢已是藝術傢，如尼采等。

“初識宗白華先生，是在剛進大學的那一個月，當時買到瞭一本趙士林的《當代中國美學研究概述》，從中得知宗白華是與硃光潛、李澤厚、蔡儀、高爾泰並稱的中國當代‘五大美學傢’之一，並知道瞭宗白華的治學特點：不建體係，而是注重對藝術的直接感悟，充滿靈氣與睿智。再後來瞭解稍多一些，對宗白華的學品、人品更為敬佩。但隨著自己學習興趣的"西移"，好奇感也減弱瞭許多。待到三年前讀瞭劉小楓的《這一代人的怕與愛》中的《湖畔漫步者的身影》，這個身影纔又親切起來。”

書還是挺不錯的，價格便宜。

性價比很高，這樣的價能買到這質量非常不錯。

鄒其昌：散步者的靈光

中學圖書館文庫

中國古代美學與西歐古代以來的美學相較而言是零散的、不夠體係化、也不夠哲學化的，但這並不意味著中國美學就沒有自己的特色，而是意味著憑藉某種特殊方式的介入纔能將其挖掘齣來而不至於隔靴撓癢，這種特殊方式其實正是一種召喚：生命的靈光。宗白華的"美學散步"也許正是這種"生命對學術的感應"。"學術"有兩個層次，一個是"知"，即能廣涉多方而顯得博，這個層次也可以成為大傢，但終會顯得薄；第二個層次是"信"，即把學術上升為可引領實踐的信仰，這時的學問已不再是學問，而是人生，這纔會顯得厚，這種學術裏齣的大傢已是藝術傢，如尼采等。