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西方传统·经典与解释·论哲学生活的幸福:对卢梭系列遐想的思考两部曲

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[德] 迈尔(Heinrich Meier) 著,陈敏 译



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发表于2024-04-29

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出版社: 华夏出版社
ISBN:9787508077512
版次:1
商品编码:11372835
包装:平装
丛书名: 西方传统·经典与解释
开本:32开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:413
字数:354000
正文语种:中文

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具体描述

编辑推荐

  卢梭在西方思想史和政治史上地位显赫,无需多说。他出于何种意图以及如何改变了文明人类的一些基本假设,却需要我国学界花费大力去探究。探究的起点,首先在于悉心研读卢梭的作品。这套“卢梭集”从当务之急的卢梭要著的义疏入手,着眼于实现卢梭全部要著的笺注体汉译本这一长远规划。

内容简介

  《西方传统·经典与解释·论哲学生活的幸福:对卢梭系列遐想的思考两部曲》分为两卷,书中著名的“萨瓦代理本堂神父的信仰自白”。第一卷有详细的目录,第二卷则仿《爱弥儿》原作,不划分章节,不给出阅读指引的目录。涉及的是哲人论题,“萨瓦代理本堂神父的信仰自白”可以说涉及的是政治神学论题。从而,《西方传统·经典与解释·论哲学生活的幸福:对卢梭系列遐想的思考两部曲》显得力图从哲学与政治神学的关系入手来理解卢梭。可以推想,这是施特劳斯教给作者的着眼点。

内页插图

目录

中译本说明(刘小枫)
前言
引用说明
第一卷
一、非哲人中的哲人
二、信仰
三、自然
四、自在状态
五、政治
六、爱
七、自我认识

第二卷
卢梭与萨瓦代理本堂神父的信仰自白
索引

精彩书摘

  亲眼所见和所读为准。对他而言,亲眼所见和仔细阅读是一个硬币的两面。在《对话录》的整体方案中,起决定性作用的动词是看见(voir),最后的词语是眼睛(1esyeux),这两种活动如此紧密地连成一体,以至于它们在卢梭和读者身上与在作者眼中完全可以相互印证。①
  情节发展的基本原则是作者与作品的整体统一性。对话双方都谨遵这一原则,但他们对它的运用方式却各不相同。卢梭对作者的知识基于他对其作品的了解。他知道,被那位法国人描述为怪物的让一雅克绝不可能是他阅读过的作品的作者。他由此推断,让一雅克要么并非这些著作的作者,要么并非公众口中的怪物。在阅读让一雅克之前,卢梭把关于此人的判断搁置一旁。对那位法国人而言,这些判断在对话刚开始时便不容置疑。他始终坚持相信自己所听到的关于让一雅克及其作品的判断。因为他既没有读过让一雅克的著作,也没有见过此人,他对作者与作品的整体统一性深信不疑。对他而言,这种整体统一性建立在道听途说、无知和猜想的基础上。因而,对话的任务在于为作者和作品的整体统一性原则辩护,并由此证明让一雅克是作者,同时驳斥那位法国人关于让一雅克的判断。从作品的情节一眼便可看出,对话①看这个动词在《对话录》中出现了500次。它出现的频率远远超过——除做(faire)和能(pouvoir)外——其他动词。该词最后一次出现关涉的是让一雅克,卢梭在该书的末尾预料作者的结局道:
  让我们再加上还能看到两颗正直而真诚的心向他的心扉敞开的温馨吧!让我们这样来减轻一些那可怕的孤独吧!他们迫使他身处茫茫人海却生活在孤独之中。最后,我们也不去做那些为了对他有利却无益的努力了,因为这些努力可能引起天下大乱,即便获得成功他也不会感动。让我们把这一安慰留给有人之手为他合上双眼那最后的残留时刻吧!(《卢梭评判让一雅克》Ⅲ,页976)
  [译注]译文引自:卢梭《卢梭评判让一雅克:对话录》,袁树仁译,上海人民出版社,2007年,页299。如无特殊说明,本译著涉及该作品的引文都出自该译本。
  ……
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《剑桥日本史》是第一套最重要的综合展现当前关于日本史知识和研究的书籍,是知名日本学者和西方历史学家马里乌斯·B.詹森对日本进行深入研究的成果。这套书涵盖从史前时期直到现在,日本在经济、文化、外交上的重大事件和发展历程,是学生和学者研究日本和远东地区必不可少的参考书籍。卷5跟踪了从晚德川时代到二十世纪初日本的基础和政治、制度及社会发生变化的过程。我只关心那幅相当大的黑色边框铜版画。我已将布瑞特内尔先生目录册中所给的简短描述抄录于上文。虽然我不希冀自己可将此画描述得如同我亲眼见到那般生动,但我一会儿会给出此画作的更多细节。如今在许多老旧旅馆的走廊及一些远离尘嚣的乡村别墅的过道里仍然可以见到与这一画作十分相似的仿制品。这是一幅相当平庸的铜版画,而一幅平庸的铜版画可能是所知雕版种类中最差劲的一种。画作展现的是一座并不十分高大的上世纪别墅的正面景观。这房子有三排配有简单窗框的窗户,窗户周围是磨花粗面石砖。房子屋顶矮墙的角上有球形及瓶形的雕刻。房子正中则是一个柱廊。房子的两边是一些树,屋子正前方有相当宽阔的一个草坪。画作很窄的空白处刻有“A.W.F.所刻”的铭文;除此以外别无其他题字。所有这些细节让人觉得这是一件业余之作。威廉姆斯先生简直难以想象为何布瑞特内尔先生要给这样一件作品贴上两英镑两先令的价签。他十分鄙夷地将这画作翻转过来,看到背面有一个纸标签,左半部分已经磨损。留下来的只是两行文字的末端:第一行有以下文字“一恩格雷宅邸”;第二行则是“一塞克斯”。 我只关心那幅相当大的黑色边框铜版画。我已将布瑞特内尔先生目录册中所给的简短描述抄录于上文。虽然我不希冀自己可将此画描述得如同我亲眼见到那般生动,但我一会儿会给出此画作的更多细节。如今在许多老旧旅馆的走廊及一些远离尘嚣的乡村别墅的过道里仍然可以见到与这一画作十分相似的仿制品。这是一幅相当平庸的铜版画,而一幅平庸的铜版画可能是所知雕版种类中最差劲的一种。画作展现的是一座并不十分高大的上世纪别墅的正面景观。这房子有三排配有简单窗框的窗户,窗户周围是磨花粗面石砖。房子屋顶矮墙的角上有球形及瓶形的雕刻。房子正中则是一个柱廊。房子的两边是一些树,屋子正前方有相当宽阔的一个草坪。画作很窄的空白处刻有“A.W.F.所刻”的铭文;除此以外别无其他题字。所有这些细节让人觉得这是一件业余之作。威廉姆斯先生简直难以想象为何布瑞特内尔先生要给这样一件作品贴上两英镑两先令的价签。他十分鄙夷地将这画作翻转过来,看到背面有一个纸标签,左半部分已经磨损。留下来的只是两行文字的末端:第一行有以下文字“一恩格雷宅邸”;第二行则是“一塞克斯”。 还不错。

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