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編輯推薦

　　盧梭在西方思想史和政治史上地位顯赫，無需多說。他齣於何種意圖以及如何改變瞭文明人類的一些基本假設，卻需要我國學界花費大力去探究。探究的起點，首先在於悉心研讀盧梭的作品。這套“盧梭集”從當務之急的盧梭要著的義疏入手，著眼於實現盧梭全部要著的箋注體漢譯本這一長遠規劃。

內容簡介

　　《西方傳統·經典與解釋·論哲學生活的幸福：對盧梭係列遐想的思考兩部麯》分為兩捲，書中著名的“薩瓦代理本堂神父的信仰自白”。第一捲有詳細的目錄，第二捲則仿《愛彌兒》原作，不劃分章節，不給齣閱讀指引的目錄。涉及的是哲人論題，“薩瓦代理本堂神父的信仰自白”可以說涉及的是政治神學論題。從而，《西方傳統·經典與解釋·論哲學生活的幸福：對盧梭係列遐想的思考兩部麯》顯得力圖從哲學與政治神學的關係入手來理解盧梭。可以推想，這是施特勞斯教給作者的著眼點。

內頁插圖

目錄

中譯本說明（劉小楓）
前言
引用說明
第一捲
一、非哲人中的哲人
二、信仰
三、自然
四、自在狀態
五、政治
六、愛
七、自我認識

第二捲
盧梭與薩瓦代理本堂神父的信仰自白
索引

精彩書摘

　　親眼所見和所讀為準。對他而言，親眼所見和仔細閱讀是一個硬幣的兩麵。在《對話錄》的整體方案中，起決定性作用的動詞是看見（voir），最後的詞語是眼睛（1esyeux），這兩種活動如此緊密地連成一體，以至於它們在盧梭和讀者身上與在作者眼中完全可以相互印證。①
　　情節發展的基本原則是作者與作品的整體統一性。對話雙方都謹遵這一原則，但他們對它的運用方式卻各不相同。盧梭對作者的知識基於他對其作品的瞭解。他知道，被那位法國人描述為怪物的讓一雅剋絕不可能是他閱讀過的作品的作者。他由此推斷，讓一雅剋要麼並非這些著作的作者，要麼並非公眾口中的怪物。在閱讀讓一雅剋之前，盧梭把關於此人的判斷擱置一旁。對那位法國人而言，這些判斷在對話剛開始時便不容置疑。他始終堅持相信自己所聽到的關於讓一雅剋及其作品的判斷。因為他既沒有讀過讓一雅剋的著作，也沒有見過此人，他對作者與作品的整體統一性深信不疑。對他而言，這種整體統一性建立在道聽途說、無知和猜想的基礎上。因而，對話的任務在於為作者和作品的整體統一性原則辯護，並由此證明讓一雅剋是作者，同時駁斥那位法國人關於讓一雅剋的判斷。從作品的情節一眼便可看齣，對話①看這個動詞在《對話錄》中齣現瞭500次。它齣現的頻率遠遠超過——除做（faire）和能（pouvoir）外——其他動詞。該詞最後一次齣現關涉的是讓一雅剋，盧梭在該書的末尾預料作者的結局道：
　　讓我們再加上還能看到兩顆正直而真誠的心嚮他的心扉敞開的溫馨吧！讓我們這樣來減輕一些那可怕的孤獨吧！他們迫使他身處茫茫人海卻生活在孤獨之中。最後，我們也不去做那些為瞭對他有利卻無益的努力瞭，因為這些努力可能引起天下大亂，即便獲得成功他也不會感動。讓我們把這一安慰留給有人之手為他閤上雙眼那最後的殘留時刻吧！（《盧梭評判讓一雅剋》Ⅲ，頁976）
　　[譯注]譯文引自：盧梭《盧梭評判讓一雅剋：對話錄》，袁樹仁譯，上海人民齣版社，2007年，頁299。如無特殊說明，本譯著涉及該作品的引文都齣自該譯本。
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西方傳統·經典與解釋·論哲學生活的幸福：對盧梭係列遐想的思考兩部麯 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

盧梭 做老師的隻要有—次嚮學生撒謊撤漏瞭底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

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曾虛舟

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盧梭 做老師的隻要有一次嚮學生撒謊撒漏瞭底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

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有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 　　兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。

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齣版說明

評分☆☆☆☆☆

買瞭[SM]一點都不後悔，很喜歡[ZZ]，書是絕對正版的，紙張都非常好！[BJTJ]識伴隨人類成長，人類的成長少不瞭知識。

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《劍橋日本史》是第一套最重要的綜閤展現當前關於日本史知識和研究的書籍，是知名日本學者和西方曆史學傢馬裏烏斯·B.詹森對日本進行深入研究的成果。這套書涵蓋從史前時期直到現在，日本在經濟、文化、外交上的重大事件和發展曆程，是學生和學者研究日本和遠東地區必不可少的參考書籍。捲5跟蹤瞭從晚德川時代到二十世紀初日本的基礎和政治、製度及社會發生變化的過程。我隻關心那幅相當大的黑色邊框銅版畫。我已將布瑞特內爾先生目錄冊中所給的簡短描述抄錄於上文。雖然我不希冀自己可將此畫描述得如同我親眼見到那般生動，但我一會兒會給齣此畫作的更多細節。如今在許多老舊旅館的走廊及一些遠離塵囂的鄉村彆墅的過道裏仍然可以見到與這一畫作十分相似的仿製品。這是一幅相當平庸的銅版畫，而一幅平庸的銅版畫可能是所知雕版種類中最差勁的一種。畫作展現的是一座並不十分高大的上世紀彆墅的正麵景觀。這房子有三排配有簡單窗框的窗戶，窗戶周圍是磨花粗麵石磚。房子屋頂矮牆的角上有球形及瓶形的雕刻。房子正中則是一個柱廊。房子的兩邊是一些樹，屋子正前方有相當寬闊的一個草坪。畫作很窄的空白處刻有“A.W.F.所刻”的銘文；除此以外彆無其他題字。所有這些細節讓人覺得這是一件業餘之作。威廉姆斯先生簡直難以想象為何布瑞特內爾先生要給這樣一件作品貼上兩英鎊兩先令的價簽。他十分鄙夷地將這畫作翻轉過來，看到背麵有一個紙標簽，左半部分已經磨損。留下來的隻是兩行文字的末端：第一行有以下文字“一恩格雷宅邸”；第二行則是“一塞剋斯”。 我隻關心那幅相當大的黑色邊框銅版畫。我已將布瑞特內爾先生目錄冊中所給的簡短描述抄錄於上文。雖然我不希冀自己可將此畫描述得如同我親眼見到那般生動，但我一會兒會給齣此畫作的更多細節。如今在許多老舊旅館的走廊及一些遠離塵囂的鄉村彆墅的過道裏仍然可以見到與這一畫作十分相似的仿製品。這是一幅相當平庸的銅版畫，而一幅平庸的銅版畫可能是所知雕版種類中最差勁的一種。畫作展現的是一座並不十分高大的上世紀彆墅的正麵景觀。這房子有三排配有簡單窗框的窗戶，窗戶周圍是磨花粗麵石磚。房子屋頂矮牆的角上有球形及瓶形的雕刻。房子正中則是一個柱廊。房子的兩邊是一些樹，屋子正前方有相當寬闊的一個草坪。畫作很窄的空白處刻有“A.W.F.所刻”的銘文；除此以外彆無其他題字。所有這些細節讓人覺得這是一件業餘之作。威廉姆斯先生簡直難以想象為何布瑞特內爾先生要給這樣一件作品貼上兩英鎊兩先令的價簽。他十分鄙夷地將這畫作翻轉過來，看到背麵有一個紙標簽，左半部分已經磨損。留下來的隻是兩行文字的末端：第一行有以下文字“一恩格雷宅邸”；第二行則是“一塞剋斯”。 還不錯。

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最終，對傲慢的指責不會僅僅麵對海德格爾。這種指責必然麵對思維自身。每一個哲學任務的理解都不能自己辯白，而且隻要我們把這樣一種理解詳述為我們著作之後的未經試驗的“調節理念”，那麼我們本質上必然是傲慢的。也許探齣和揭露這種傲慢正是哲學思維的任務。如果這樣，難道每個思想傢不都應該十分關注他自身的傲慢，不都應該十分關注自身對什麼是真正的哲學任務的目光短淺嗎？

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漢高祖弑義帝

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