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薄迦丘 著

图书标签:

• 文学
• 经典
• 短篇小说
• 意大利文学
• 文艺复兴
• 博卡乔
• 故事集
• 中世纪文学
• 译林出版社
• 小说

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544714280

版次：1

商品编码：10370920

品牌：译林（YILIN）

包装：精装

丛书名： 经典译林

开本：32开

出版时间：2010-11-01

页数：699

内容简介

《十日谈》共收故事一百篇，由七位小姐三个青年分十天讲完。对不幸的人寄予同情，是一种德行。

目录

序
第一天
第一则故事
第二则故事
第三则故事
第四则故事
第五则故事
第六则故事
第七则故事
第八则故事
第九则故事
第十则故事
第二天
第一则故事
第二则故事
第三则故事
第四则故事
第五则故事
第六则故事
第七则故事
第八则故事
第九则故事
第十则故事
第三天
第一则故事
第二则故事
第三则故事
第四则故事
第五则故事
第六则故事
第七则故事
第八则故事
第九则故事
第十则故事
第四天
第一则故事
第二则故事
第三则故事
第四则故事
第五则故事
第六则故事
第七则故事
第八则故事
第九则故事
第十则故事
第五天
第一则故事
第二则故事
第三则故事
第四则故事
第五则故事
第六则故事
第七则故事
第八则故事
第九则故事
第十则故事
第六天
第一则故事
第二则故事
第三则故事
第四则故事
第五则故事
第六则故事
第七则故事
第八则故事
第九则故事
第十则故事
第七天
第一则故事
第二则故事
第三则故事
第四则故事
第五则故事
第六则故事
第七则故事
第八则故事
第九则故事
第十则故事
第八天
第一则故事
第二则故事
第三则故事
第四则故事
第五则故事
第六则故事
第七则故事
第八则故事
第九则故事
第十则故事
第九天
第一则故事
第二则故事
第三则故事
第四则故事
第五则故事
第六则故事
第七则故事
第八则故事
第九则故事
第十则故事
第十天
第一则故事
第二则故事
第三则故事
第四则故事
第五则故事
第六则故事
第七则故事
第八则故事
第九则故事
第十则故事
作者结语

精彩书摘

《十日谈》第一天由此井始。作 者先对十个男女集合到一起的缘由作 了说明。接着，在帕姆皮内娅主持下， 大家各自讲了一个自己最喜欢的 故事。 优雅的女郎们，我相信你们天生都是富于同情心的，因此我也知道， 你 们一定会认为这本书的开头太沉闷，太令人生厌了，令人不禁惨然想起不 久 前发生的那场可怕的瘟疫，凡是亲眼见过那场瘟疫或是耳闻其事的人，只 要 一回想起来，都不免会心里难受。不过，我并不想让你们读着这本书叹息 流 泪，因此就吓得不敢再读下去了。本书的开头虽然令人害怕，可这就好比 一 座险峻的高山，挡着一片美丽的平原，翻过这座高山之后，就来到了这赏 心 悦目的原野。爬山越谷越是艰苦，之后换来的欢乐就越是令人欢欣。正如 通常说的，乐极生悲，悲苦到了尽头，也会出现意想不到的欢乐。 因此，这只是暂时的悲苦（我说是暂时的，因为只不过是寥寥几页的 篇 幅罢了），接着而来的就是一片欢乐，像我刚才预告的那样。要不是这样 声 明在先，只怕你们猜想不到，苦尽之后会有甘来。说真的，如果真有别的 路 可走，我是不愿连累你们走这条崎岖的山路的，这只是因为不回顾一下悲 惨 的过去，我就没法交代清楚你们将要读到的这许多故事是在怎样的一种情 景下发生的，所以我只好在这本书里写下这样一个开端。 那是在我主降生后1348年，意大利城市中最美丽的一座城市，也就是 繁华的佛罗伦萨，发生了一场可怕的瘟疫。这场瘟疫不知是受了其他天体 的影响呢，还是威严的天主对作恶多端的人类加以惩罚，最初几年发生在 东 方，在不长的时间里，死去的人就难以计数，而且不断地一处处蔓延开来 ，后 来竞不幸传播到了西方。大家都束手无策，一点对付的办法也拿不出来。 城里各处污秽的地方都派人打扫过了，禁止病人进城的命令已经发布了， 保 护健康的种种建议也采用了，甚至还有些虔诚的人成群结队或者零零星星 地向天主反复祈祷过了，可是到了刚才说的那个年头的初春，奇特而可怕 的 病症还是出现了，而且情况迅速严重起来。 这里的瘟疫不像在东方那样，只要病人的鼻孔一出血，就必死无疑， 在 这里是另一种征兆。染病的男女，最初是在腹股沟或胳肢窝下突然隆肿起 来，到后来越肿越大，有的像普通苹果那么大，有的像鸡蛋，一般人管这 肿块 叫做“疫瘤”。很快地，这死兆般的“疫瘤”就由那两个部位蔓延到身体 的各 个部分。在此之后，病症迅速变化，病人的臀部、腿部，以至身体的其他 各部 分都出现了黑斑或是紫斑，有时是稀稀疏疏的几大块，有时则又细又密， 不 过，这跟初期的毒瘤一样，都是死亡的预兆，只要出现这种情况，就必死 无疑。， 一旦得了这种病，不管你怎样延医服药，总是毫无用处，没有一点好 转 的征兆。也许这本身就是一种不治之症，也许是当时的大夫学识浅薄，总 之 是毫无办法，或许还因如此，除去那些医生之外，许许多多对于医道一无 所 知的男男女女，也居然像受过训练的大夫一样行起医来。但是，大家都不 知 如何下手，因而也就拿不出任何恰当的治疗办法。侥幸治好者真是寥寥无 几，几乎所有的人都在出现“疫瘤”后三天左右就丧了命，而且大多数都 是 既不发烧，也没有其他症状。 这瘟病的威力实在太大了，健康人只要一跟病人接触，就会被传染上 ， 那情形很像干柴靠近烈火，只要一接近就会燃烧起来。情况甚至比这还要 严重，不要说接近病人，就是跟病人说说话，也会染上这必死无疑的病症 ，甚 至只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，也会立即染上这种疾病。 这事说来真是骇人听闻，要不是我亲自看见，还有我的很多亲朋好友 亲 眼目睹，这样的事即使是我从最可靠的人那儿听来的，也不敢信以为真， 更 别说把它写下来了。这场瘟疫很快传开来，真是一传十，十传百，而且不 仅 是人与人之间传染，甚至是人类以外的牲畜，只要一接触到病人或是死者 的 东西，也会立即染上这种病，过不了多久也会一命呜呼，而且这种情形屡 见 不鲜。有一天，我亲眼见到这么一件事：大路边扔着一堆破烂衣服，分明 是 染上这种瘟病而死的一个穷汉的遗物。这时跑过两头猪来，它们已经习以 为常，便用鼻子去拱那堆东西，接着又用鼻子把衣物翻了起来，咬在嘴里 ，乱 嚼乱挥了一阵。隔了不多一会儿，这两头猪就不住地打起滚来，又过了一 会 儿，它们就像吃了毒药一般，倒在那堆衣服上死了。 活着的人们看到这类大大小小的惨事，不免异常害怕，自然也会生出 种 种怪念头来，到后来，几乎所有的人都采取了冷酷无情的手段：尽量躲开 病 人和病人用过的东西，以为这样一来自己的安全就可以保住了。 有些人认为，只要清心寡欲，过着节俭的生活，就可逃过这场瘟疫。 于 是，他们结伴来到没有病人的洁净的宅子住下来，完全同外界隔绝。他们 吃 着最精致的食品，喝着最好的葡萄酒，但总是尽力节制，决不过量。对外 界 的疾病和死亡的情形，他们也完全不闻不问，只是借音乐和其他形式的娱 乐 来消磨时光。 另外一些人则正好相反，他们认为，只有纵情欢乐，豪饮狂歌，尽量 满足 自己的一切欲望，对周围所发生的一切一笑了之，这才是对付这场瘟疫的 灵 丹妙药。他们果真照着他们所说的去做，往往日以继夜地尽情纵饮，从这 家 酒店逛到那家酒店，甚至闯到别人家里，为所欲为。他们总是毫不费力就 能 这样行事，因为大家都是活了今天没有明夭，也就顾不得什么财产不财产 了，所以大多数的住宅也就成了公共财产，谁都可以闯进去，像自己家的 一 般占用。不过尽管如此，见了病人，他们却依然敬而远之，惟恐躲避不及 。 浩劫当前，我们这座城里的法纪和圣规几乎荡然无存了，因为执法的 官 员和神父们也不能例外，他们也像普通人一样，病的病了，死的死了，手 底下 的人也没有了，任何职务也就无从执行。因此，每个人简直都可为所欲为 。 另外也有好多人采取了介乎上述两种人之间的折衷态度，他们既不像 第一种人那样严格节制，也不像第二种人那样大吃大喝，放荡不羁。他们 也 满足自己的欲望，但适可而止；他们不闭户不出，而是到外面走走，但有 的手 里拿着鲜花，有的拿着香草，有的拿着香料，不时放到鼻子下闻一闻，清 一清 神，认为这样就能消除那弥漫在空气中的病人、药物和尸体的臭气。 另外还有一些人，他们为了自身的安全，便抱着一种更离经的见解。 他 们说，要对抗瘟疫，最好的办法就是远走高飞。从这种观点出发，这些男 男 女女就只关心他们自己，其余的一切一概不管。他们抛下自己的城市、自 己 的家、自己的财产和亲人，尽量设法逃到别的地方，至少也要逃到佛罗伦 萨 的郊外，好像是天主鉴于人类为非作歹，一怒之下，降下惩罚，这惩罚只 落在 那些留在城里的人的头上，只要逃出城墙，也就逃避了这场灾难似的。或 者 是，凡是留在原地不动的人，他们的末日就到了，不久就会全部死绝。 人们的见解各不相同，却并没有个个都死，也并没有个个都逃出这场 浩 劫。正因各有见解，各地有不少这样的人，他们在健康时立下榜样，教人 别 去理会病人，后来到他们自己病倒时，自然也遭到人们的遗弃，没人看顾 ，就 此一命归天。 就这样，城里的人们竟然你回避我，我躲开你，街坊邻舍，各不相顾 ，亲 戚朋友，断绝往来。这场瘟疫使得男男女女个个人心惶惶，竞至于哥哥舍 弃 弟弟，叔伯舍弃侄儿，姐妹舍弃弟兄，甚至妻子舍弃丈夫也是常见的事。 最 令人伤心和难以置信的是，连父母都不肯看顾自己的子女，好像这子女不 是 他们所生所养似的。 因此，许许多多病倒的男男女女都没人看顾，偶然也有少数几个朋友 出 于慈悲，来给他们一些安慰，但这样的朋友实在为数甚少；偶然也会有些 用 人贪图高额工薪，肯来服侍病人，但也是为数极少，而且这些人多半是些 粗 鲁无知的男女，并不懂得看护，只会把病人要的东西递过去，此外就只会 眼 睁睁地看着病人死去。这些侍候病人的用人，因此在后来也大都送了命， 白 白赚了那么些钱。 就因为得了病之后，邻舍亲友不肯看顾，又找不到女用人，一种闻所 未 闻的风气流行开来。不管一个女人本来怎样如花似玉，怎样尊贵，一旦病 倒，她就再也不计较雇用一个男人来当用人，也不管他是年老年少，都毫 不 在乎地解开衣裙，身体的任何部分都可裸露出来，只当对方是个女佣。她 们 这样做也是迫于病情，无可奈何。后来有些女人保全了性命，品性就不那 么 端庄了，这也许是原因之一。

　　……

前言/序言

钱鸿嘉 一 《十日谈》是意大利文学中的一朵奇葩，是文艺复兴前期人文主义艺 术 的样板，是欧洲现实主义小说的先驱，在世界文学宝库中占有不可磨灭的 地位。 《十日谈》的一百篇故事，有的虽取材于古罗马及东方的一些传说， 但 相当大的一部分都以佛罗伦萨为背景，栩栩如生地反映了14世纪佛罗伦萨 丰富多彩的社会动态，不愧为当时社会生活的一面镜子和一部百科全书。 《十日谈》的故事题材十分广泛，内容也极为丰富，情节曲折离奇，引入 入 胜，令人有百读不厌之感。作者刻画了千姿百态的人物，有美丽多情的淑 女，有淫荡泼辣的寡妇，有风流倜傥的骑士，有贪婪好色的神父，悲欢离 合的 爱情故事与荒诞不经的轶事传奇穿插在一起，构成了一幅绚丽多彩的画面 。 不论就文体还是内容来说，《十日谈》与中世纪的传统文学作品迥然不同 ， 因而它于1471年问世后，在意大利社会引起了巨大的反响，获得了非凡的 成功。可以说，它是一部划时代的作品。 《十日谈》在15世纪印行达十版以上，16世纪又印了七十七版，同时 相 继被译成欧洲许多国家的文字，对16、17世纪西欧文学的发展产生了举足 轻重的影响。例如英国大作家乔叟的名作《坎特伯雷故事集》，有不少地 方 受到《十日谈》的启发；他的三个故事，即管家的故事、学者的故事和商 人的 故事，均取材于《十日谈》。16世纪法国作家那伐尔的《七日谈》，在格 局上 仿效《十日谈》的’痕迹更其明显。17世纪，意大利作家贾姆巴蒂斯塔· 巴西 莱写了一部故事集，原名《供小人们消遣的故事集》，后俗称《五日谈》 ，其模 式和框形结构也完全模仿《十日谈》，后来成为传世之作。值得一提的是 ： 莎士比亚的两部喜剧即《辛白林》和《善始善终》，法国莫里哀的喜剧《 受气 丈夫》，德国大作家莱辛的著名诗剧《智者纳旦》，其题材亦莫不以《十 日谈》 的故事为依据。此外，西班牙的杰出作家维加所写的喜剧，法国寓言诗人 拉 封丹的《故事诗》，以及英国诗人德莱顿、济慈和丁尼生等人，均从《十 日谈》 中汲取了创作的源泉。 二 根据研究《十日谈》的某些专家和评论家的意见，此书十天故事中每 一 天各有一个主旨，体现了作者的创作思想和写作动机。第一天，作者以讽 喻 的手法透视了人类的罪愆，特别是上流社会人们的罪愆。第二天，作者显 示 了命运驾驭男人女人的力量，认为人们无不受到命运的主宰与摆布。第三 天，作者认为人类的意志和努力可以战胜命运，而爱情和智慧在其间起了 不 小作用。第四天和第五天，作者着重揭示了爱情的悲欢，先是痛苦，后是 欢 乐。第六天强调了智慧的重要性，认为随机应变、急中生智和聪明的言词 往 往能使人在尴尬的局面下应付裕如、渡过难关。第七天和第八天，则着重 叙 述了女人如何巧言令色地捉弄丈夫，以及男人如何捉弄女人和男人们相互 之间捉弄戏谑的情况。第九天没有一个固定的主题思想。第十天则宣扬了 人类应有的德性，即宽容与忍耐等等。 三 本书作者乔万尼·薄迦丘(Giovanni Boccaccio）生于1313年。关于 他 生于何地，众说纷纭，有的认为他生于佛罗伦萨，有的认为他生于巴黎， 有的 则认为他生于佛罗伦萨附近的契塔尔多村，而以后面一种说法占上风。他 是一个私生子，父亲是佛罗伦萨银行界的一名富商，母亲是法国人，姓名 已 无从查考。1327年，父亲携他去当时商业十分繁荣的那不勒斯居住，在父 亲的公司里学习经商之道。但他自幼酷爱诗文，对商业工作不感兴趣，一 空 下来就埋头研究古书及拉丁文、法文等语言。薄迦丘18至23岁时，父亲曾 叫他改学法律，但他志不在此，仍孜孜不倦地潜心钻研古希腊和古罗马文 化，并对意大利俗语的写作甚感兴趣。正如他在用拉丁文写成的自传中说 ： “我快要成年，有独立的能力，不需他人推我走路；父亲执拗地反对我钻 研罗 马古典文学作品，可我不同意他的看法，独自贪婪地研究懂得不多的赋诗 法，尽力领悟诗歌的内在含义。” 薄迦丘在那不勒斯过着放荡不羁的生活，直到1340年。1333年4月3 日，他在圣洛伦佐教堂遇上了那不勒斯国王罗伯特的私生女玛丽亚，深深 地 爱上了她，女方对他也颇有好感。为了取悦于她，他开始写散文体长篇小 说 《菲洛可洛》，后来又为她写了长诗《菲拉斯特拉托》，而中篇小说《菲 亚美 达》也是为这位贵族小姐而创作的，借以倾诉自己对她的恋情。此书一名 《菲亚美达小姐的悲歌》，写于1343至1344年，是欧洲第一部内心独白式 的 心理小说。他笔下的菲亚美达形象鲜明，是薄迦丘理想情人的化身，相当 于 但丁笔下的贝亚特丽齐和彼特拉克《歌集》中的劳拉。应当说，她也是意 大 利文学中不朽的女性形象之一。1340年，他的父亲突然破产；因而不得不 放弃昔日豪华的生活，经济十分拮据。父亲病故后，他回到佛罗伦萨，不 久 创作了叙事诗《苔塞伊达》(1340—1341），这是意大利出现的第一部叙 事 诗。随后又以散文和韵文交替的形式写成了《仙女的喜剧》(1341—1342 ）， 竭力宣扬爱情的神圣。1344至1346年，他又写成了《费埃索莱的仙女》， 这 是一部以八行诗格写成的长诗，文笔优美，富有田园风味。在居住佛罗伦 萨 期间，他积极参与这一城邦的政治生活，竭力拥护共和政体，反对腐朽的 贵 族和资产阶级上层分子。同时，他潜心研究人文主义思想和古代神学，写 了 不少拉丁文作品，其中著名的有《名人的命运》(1355—1374）、《著名 的女人 们》(1361—1375）和《关于山峦、森林、泉水与湖泊之类》(1355— 1374）等。 此外，他又用意大利俗语写了一些抒情诗，意境高雅，风格清新。1350年 ， 薄迦丘在佛罗伦萨与大诗人彼特拉克相识，两人情趣相投，从此结成了亲 密 的友谊，至死不渝，在文坛上传为佳话。对于但丁，薄迦丘曾孜孜不倦地 加 以研究，几乎花了毕生的精力，写了《赞美但丁》等书，并于1373年接受 敦 聘，在圣斯德望隐修院内向公众讲解和评述但丁的《神曲》。他的最后一 部 作品是小说《大鸦》，写于1366年，作者在书中用嘲弄的文笔，对女人进 行了 挖苦和讽刺。 1350年后，薄迦丘在教会里获得了一个微小的职位，此后就一直病魔 缠身，痛苦不堪。尽管如此，他在1340至1371年间，仍奔走各地积极参加 政治活动。他曾受佛罗伦萨当局委托，多次负责重要外交使命，并与政府 和 教会的首脑人物保持接触。1374年，他回契塔尔多居住，翌年12月21日溘 然长逝。在这位伟大文学家的墓碑上，刻着四行拉丁文铭文，许多研究薄 迦 丘的学者认为这是他本人生前所写，铭文如下： 在这块石碑下躺着乔万尼的骸骨， 他的灵魂在天主面前，点缀他一生 劳苦的业绩。故乡契塔尔多，乃是 薄迦丘之父，它为灵魂提供养分。 四 在薄迦丘为数众多的作品中，最优秀的当然要推小说《十日谈》了。 一般文学史家认为此书写于1345至1351年，有的则认为于1353年完 成。1471年，《十日谈》在威尼斯出版，是这部巨著的最早、版本。这些 故事 一部分取材于中古游吟诗人的传说和东方民间故事，如《一千零一夜》和 《七哲人书》等；有的取材于历史事件、宫廷轶闻和佛罗伦萨等地的真人 真 事；有的则取材于古罗马作家阿普利尤斯的《金驴记》。但一百篇故事主 要 反映的，则是当时意大利，特别是佛罗伦萨的社会现实。他对当时社会动 态 及其众生相所以能如此熟悉，是和他父亲一度叫他弃文从商分不开的。这 些优美动人的故事，体现了作者对尘世欢乐的追求和对生活的无比热爱， 既 鞭挞了禁欲主义，又揭露了教会上层，人士的奸诈和虚伪，闪耀着人文主 义的 光彩。 《十日谈》故事曲折离奇，扣人心弦，文笔又十分优雅生动，即使有 的句 法盘根错节，读来也颇有韵味，而其主题则。是歌颂男女之间的爱情和尘 世的 欢娱，因而问世以后，备受市民阶层和广大群众的欢迎。而天主教会却视 之 如洪水猛兽，对它百般加以诋毁。1497年，天主教会把不少珍贵的《十日 谈》版本付之一炬；1573年，罗马教皇钦定了一种删节的《十日谈》版本 ，把 书里干尽坏事的教士均改为俗人。薄迦丘死后，连他的坟墓也给天主教会 挖掘掉了。 现在，让我们把《十日谈》这部巨著的是非功过科学地总结一下。它 的 功绩大致可以分成下列三方面： 第一，此书肯定了人性，宣扬了入文主义，反对禁欲主义，无情地批 判了 当时天主教会的阴暗面。欧洲在反动派、和天主教会黑暗势力的统治下， 多 少年来“人性”遭受摧残与扼杀，青年男女之间纯洁的爱情和正常的情欲 ， 也被视为亵渎神明而加以否定。在“天主高于一切”的幌子下，多少小伙 子 和姑娘们的青春被埋没、葬送。翻开《十日谈》这本奇书，你到处可以看 到 有多少青年男女为了神圣的爱情，挣脱了重重桎梏，克服了种种困难，终 于 获得了自由和幸福。而对于天主教会的讽刺和批判，则在许多故事中历历 可见。例如第一天中开头几则故事，就都是投向教会的一把把利刃。在第 六天第三则故事中，一位聪明的女人对佛罗伦萨高贵的主教作了辛辣的讥 刺，使那个主教无地自容。在第七天第三则故事以及第八天第二则和第四 则故事中，对教士的荒，淫无耻都刻画得淋漓尽致。至于第六天第十则故 事， 作者更大胆地剥开了教士的画皮，把神职人员一套骗人的鬼把戏暴露于光 天化日之下。尽管薄迦丘无情而深刻地揭露了罗马教会神父、教士们的贪 婪、自私、虚伪和荒淫，但他本人也是一个虔诚的教徒，他之所以这样写 ，只 是怀着一颗正直的心，如实地反映事物的真相，并不一定是出于仇恨教会 ， 也并不一定是有意识地和教会作针锋相对的斗争。 第二，薄迦丘尊重女性，维护女权，提倡男女平等，这在《十日谈》 中充 分体现出来。在男人占主导地位的中世纪，薄迦丘就有这样民主和进步的 思想，确实是难能可贵的。在本书的“序”中，作者就开宗明义地说：“ 有谁 能够否认，把这样一本书献给美丽的女郎们，比献给男人们更合适呢？女 人 们因为胆怯、害羞，只好把爱情的火焰埋藏在自己柔弱的心房里，这一股 力 量比公开的爱情还要猛烈得多，凡有切身体验的人，对此都一清二楚。此 外，她们又得听从父母、兄长、丈夫的意志，顺他们的心，受他们的管教 。她 们大部分时间总是呆在闺房的小天地里，闲坐着，百无聊赖，情思撩乱， 老是 快快不乐。”又说：“对于像柔弱的妇女那样更加迫切需要安慰的人，命 运女 神却偏偏显得特别吝啬；为了部分地弥补这一缺陷，我打算写这一部书， 给 怀着相思的女人们一点儿安慰、帮助和消遣。”由此可见，作者对妇女们 满怀 同情，《十日谈》这部书，主要是为了妇女而写作的。此外在第六天第七 则 故事里，作者借聪明机智的菲莉帕夫人之口，宣扬“法律对男女应当是一 视 同仁的”，她在法官面前振振有词地为自己辩护，而且驳得法官哑口无言 ，最 后迫使当地政府修改了法律，而自己则获得了“无罪释放”。 第三，绝大多数评论家认为《十日谈》是欧洲第一部现实主义小说， 在 一定程度上推动了意大利文艺复兴的发展。中世纪以来，欧洲文学中可以 说并无真正的现实主义文学作品，是薄迦，丘在《十日谈》中第一次运用 了现 实主义手法，绘声绘色地勾勒出一幅庞大而壮丽的社会生活图景。应当说 ， 这是薄迦丘对人类文学宝库不可磨灭的功绩。 意大利著名评论家、杰出的文学史家德·桑克蒂斯对《十日谈》作了 极 高的评价，他曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称它是“人曲”( 直译是 “人间喜剧”）。文学史家帕扎里亚认为，“爱情”和“智慧”是《十日 谈》的两 个基本中心思想，它们像两条红线贯穿整个作品。《十日谈》研究专家安 托 尼奥·安佐·夸里奥对这部巨著作了这样的评价：“《十日谈》确实像一 面 镜子，极其忠实地反映了当时市民阶层及商品社会全盛时期的情况，不过 当 时商品社会已出现了危机的初期征兆。”这些评语，应当说都是十分中肯 的。 《十日谈》写于离今数百年前的意大利，作者既是一位杰出的人文主 义 者，又是一个天主教徒，青年时代又放荡不羁，一度过着醉生梦死的生活 ，因 此他的作品既有积极的一面，也有消极的一面，这主要表现在他描写男女 的 爱情时，过分渲染了肉欲之乐，把它看成是至高无上的幸福，为达到此一 目 的可以不择一切手段，而有些细节则过分琐碎，近乎猥亵。有些故事比较 庸 俗，显得是非不明，善恶不分。这是因为薄迦丘毕竟生活在中世纪，不可 能 和那个时代的旧思想、旧观念完全决裂，相反，它们难免带上时代的烙印 ，有 一定的历史局限性。评论一部优秀的古典文学作品，我们不能站在今人的 立场上来看待古人，也不能以今人的道德标准来要求古人。正如我们不会 因《红楼梦》、《金瓶梅》中有一些色情描写而贬低这些巨著的文学价值 ，对 《十日谈》，我们也应当抱这样的态度。 五 《十日谈》用较古的意大利语写成，有不少佛罗伦萨方言，某些句型 冗 长复杂，某些词义晦涩难解，要忠实而流畅地译出此书，决非易事。译林 出 版社要我肩负起这项浩大的工程，我起初很犹豫，也有很多顾虑，但想到 这 尚是国内文学界的一个“空白”项目，有助于我国翻译事业的繁荣和中、 意 文化的交流，是意义十分深远的一个创举，我终于接受了这一任务。由于 《世界诗库》的编译工作以及其他种种杂务，我无法独力在短期内完成这 部 巨著，因此约请北京新华社泰和庠同志、北京对外经济贸易大学田青同志 合 作，蒙他们同意，此书得以在较短时间内顺利译完，对此，我衷心表示感 谢。 我们的分工是：钱鸿嘉撰写译者前言，译序及第五、第六、第七和第 八 天；泰和庠译第一、第二、第九、第十天及结束语；田青译第三天及第四 天，由 钱鸿嘉审读校订全稿。 去年10月，意大利东方大学教授、著名学者安娜·玛丽亚·白莱慕女 士来我家做客时，曾对这项工作表示赞赏，后来又来信热情加以鼓励和支 持，在此我谨表示诚挚的敬意和谢忱。 最后，我还得感谢数十年来与我患难相共的妻子严荷英，她始终鼓励 我 从事这项繁重的工作，又为我通读了译文，指出其中一些错别字和语病； 没 有她的支持和帮助，这项工作肯定是难以完成的。

《十日谈》：爱欲、智慧与人性的多棱镜 《十日谈》，乔万尼·薄伽丘的不朽杰作，宛如一面精心打磨的水晶，折射出十四世纪意大利佛罗伦萨社会百态，更深刻地揭示了人性的复杂与多面。这部由一百个故事构成的鸿篇巨制，并非仅仅是风情万种的浪漫传说，而是对那个时代社会结构、宗教观念、道德准则以及个体情感的一次大胆解剖与审视。 故事的开端，笼罩着一场足以吞噬一切的瘟疫——黑死病。当死亡的阴影笼罩城市，生命变得脆弱而渺茫，理智与秩序荡然无存。正是在这样的绝望背景下，七位年轻的贵族女子和三位青年男子，为了逃避这场浩劫，远离充斥着死亡气息的瘟疫之城，来到了郊外的一座美丽庄园。在那里，他们决定以讲故事的方式度过那一段漫长的隔离时光。于是，“十日谈”应运而生，这十日，四十个人的叙述，编织成了一幅幅鲜活生动的图景，构成了这部传世之作的核心。 《十日谈》的故事主题包罗万象，却又围绕着几个核心脉络展开。其中，爱欲无疑是最为突出的主题之一。薄伽丘以一种前所未有的坦率和大胆，描绘了人类最原始、最炽热的情感。从贵族小姐与牧羊人的禁忌之恋，到僧侣与修女的暗度陈仓，再到商人与女子的缠绵悱恻，这些故事中，爱欲以各种形态呈现：既有纯粹的激情燃烧，也有权谋算计下的情欲纠葛；既有对真挚情感的渴望，也有对世俗枷锁的反抗。薄伽丘并不回避情欲的“不洁”之处，反而以一种近乎科学的冷静，去观察和描绘它们。他笔下的情欲，不再是罪恶的象征，而是人性中不可或缺的一部分，是生命力蓬勃的体现。他甚至歌颂了那些聪明地、巧妙地满足自身欲望的人们，因为他们懂得如何在这个充满限制的世界中，为自己争取一份生命的慰藉与欢愉。这种对爱欲的解放式书写，在当时的社会背景下，无疑是一次颠覆性的创举，它挑战了教会严苛的道德律令，呼唤着个体情感的自由与解放。 除了爱欲，《十日谈》中还闪耀着智慧的光芒。薄伽丘笔下的许多人物，无论是出身高贵还是地位卑微，都展现出了非凡的智慧和应变能力。他们运用机智、巧舌如簧的辩才，以及对人性弱点的深刻洞察，在复杂的情境中化险为夷，甚至反将一军。例如，那些被陷害、被误解的人物，常常凭借自己的聪明才智，巧妙地为自己辩护，反驳对手的攻击，最终获得清白甚至胜利。这些故事，无疑是对当时社会中存在的欺骗、虚伪和不公的有力抨击。薄伽丘歌颂的智慧，并非是书本上的死知识，而是生活中的实用智慧，是在现实困境中能够灵活运用、解决问题的能力。这种智慧，有时表现为狡黠的策略，有时表现为敏锐的观察，有时则表现为对时机恰到好处的把握。它告诉我们，在人生的舞台上，拥有智慧，就如同拥有了一把开启万象的钥匙。 人性的多面性是《十日谈》最深刻的洞察。薄伽丘毫不掩饰地将人性的光明与黑暗并置，将高尚与卑劣共存。他笔下的僧侣，有虔诚的修行者，也有贪婪、淫荡的伪君子；他笔下的贵族，有慷慨大方的仁慈者，也有刻薄寡情的压迫者；他笔下的平民，有淳朴善良的农夫，也有狡猾奸诈的商人。这些人物，没有绝对的善与恶，而是充满了矛盾与挣扎。一个看似虔诚的教士，可能在暗地里纵情声色；一个卑微的仆人，可能拥有比主人更闪耀的智慧。这种对人性的真实描绘，使得《十日谈》中的人物栩栩如生，仿佛就生活在我们身边。薄伽丘没有站在道德制高点上进行评判，而是以一种包容的姿态，呈现了人性的复杂图景。他让我们看到了，人类既可以创造出伟大的艺术与文明，也会沉溺于最原始的欲望与阴暗。 《十日谈》所处的时代，正是欧洲从中世纪迈向文艺复兴的关键时期。这部作品，恰恰成为了这一历史转折的生动注脚。它 反教会、反封建 的倾向，体现在对教会虚伪、腐败的无情讽刺，以及对封建等级制度的质疑。许多故事都揭露了教会人士的荒淫无度、贪婪敛财，以及他们如何利用宗教的幌子来欺骗和压迫信徒。同时，它也批判了贵族阶级的傲慢、愚蠢和不公，为那些被压迫的平民阶层发声。 《十日谈》的艺术成就同样令人惊叹。薄伽丘的 叙事技巧 高超，语言生动幽默，情节跌宕起伏，引人入胜。他擅长通过对话来塑造人物性格，通过细节来烘托气氛。每一个故事都像一颗精雕细琢的宝石，自有其独特的光彩。故事的结构巧妙，一百个故事之间既独立成篇，又相互关联，共同构成了一部宏大的社会画卷。 从题材上看，《十日谈》的故事来源广泛，既有民间传说、寓言故事，也有历史事件、宗教典故，更有作者的个人创作。这些素材经过薄伽丘的巧妙加工，焕发出了新的生命力。他将这些故事注入了现实主义的精神，赋予了它们对当下社会的深刻反思。 《十日谈》所展现的 人文主义 精神，是其最宝贵的价值所在。它将目光从神明转向人自身，强调人的价值、人的尊严、人的情感以及人的智慧。它歌颂了人的自由意志，肯定了人在世俗生活中追求幸福的权利。这种对人的重新认识，为后来的文艺复兴运动奠定了思想基础。 总而言之，《十日谈》是一部超越时代的作品。它以其对爱欲的坦率书写，对智慧的敏锐洞察，对人性的深刻理解，以及对社会现实的辛辣讽刺，成为了世界文学史上的瑰宝。它不仅仅是一部关于故事的书，更是一部关于生活、关于人性、关于时代的百科全书。阅读《十日谈》，就如同走进一个鲜活的、充满生命力的世界，在那里，你可以看到人性的全部色彩，感受到生命的无限可能。它以其独特的魅力，持续吸引着一代又一代的读者，在笑声与沉思中，重新认识我们自己，以及我们所生活的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，简直就像是陈年的老酒，初尝可能觉得过于浓烈，但回味之后，那股醇厚的劲儿便缓缓渗入心脾，让人欲罢不能。我很少看到有哪部作品能将讽刺的尖锐与对人性的理解做到如此完美的平衡。作者似乎并不急于给出一个明确的道德标尺，而是将那些充满矛盾的个体推到你面前，让你自己去衡量，去判断。这对我来说是一种极大的阅读挑战，也是一种极大的乐趣所在。它强迫我跳出固有的思维定势，去理解那些在特定情境下，看似不合逻辑的选择背后，隐藏着的合理性——哪怕这种合理性是建立在多么脆弱或可笑的基础之上。那种充满智慧的幽默感贯穿始终，即使在最黑暗的时刻，也能捕捉到一丝人性的光亮或是可笑之处，这份从容和洒脱，实在令人佩服。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的结构安排堪称一绝，它绝非线性叙事可以概括。它更像是一个由无数细小晶体构成的万花筒，每一个故事都是一个独立的单元，闪烁着独特的光芒，但当它们被整合在一起时，却共同构建出了一个宏大而又令人震撼的整体景象。我尤其喜欢作者在处理那些边缘人物和无名之辈时的笔触，他们虽然戏份不多，却往往贡献了全书最富哲理性的瞬间。这种“众生相”的描绘，使得整个作品拥有了极其广阔的社会纵深感。阅读过程中，我能清晰地感受到作者的匠心，他似乎在每一个转折点都埋下了伏笔或呼应，使得全篇的逻辑链条异常坚固，即便故事跳跃性很大，读者也不会感到迷失。这是一种高超的叙事技巧，它要求读者保持高度的专注，但也给予了极大的回馈——一种洞悉复杂世界运行规律的满足感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底实在令人惊叹，读起来就感觉仿佛被一种古典而又充满生命力的气息所笼罩。作者对人物心理的细腻捕捉，简直像是用一把极其锋利的刻刀，将每一个角色的灵魂都细致入微地展现出来。我尤其欣赏那种看似信手拈来，实则处处暗藏玄机的叙事手法。它不像那种直白叙事，让人一眼望到底，而是更像在迷宫里行走，每转一个弯都能发现新的景象，新的理解角度。那些关于人性的探讨，时而辛辣，时而温情，但始终保持着一种高贵的距离感，让你在阅读中不断反思，而不是被强行灌输某种观点。那种语言的张力，那种韵律感，读完之后闭上眼睛，耳边似乎还能回荡起古老故事的回响，让人久久不能平复。每一次重读，都会有新的感悟，这大概是经典文学作品才有的魔力吧，它随着你的阅历增长而不断焕发出新的光彩。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本厚厚的书卷，一股扑面而来的历史尘埃感瞬间将我拉回了那个特定的时空背景。这本书的厉害之处，在于它不仅仅是简单地记录事件或讲述故事，它更像是一面多棱镜，折射出那个时代社会结构、道德观念乃至日常琐碎的万千侧面。叙述的视角非常巧妙，有时候宏大叙事，一下子拉开全景，展现时代的风貌；有时候又聚焦于街头巷尾的细微观察，让人感觉无比真实可信。我特别喜欢它那种看似松散却又内在紧密联系的结构，就像一张巨大的网，将形形色色的人物和命运编织在一起，形成一个复杂而迷人的世界图景。阅读过程中，我常常需要停下来，去回味那些看似不经意间抛出的社会批判，它们是那么的含蓄，却又具有穿透人心的力量，让人不得不思考，在历史的长河中，我们究竟前进了多少，又遗留下了多少未解的课题。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初读此书时，我曾被其繁复的章节和众多的角色略微劝退，觉得或许过于晦涩。然而，一旦深入其中，那种强大的故事牵引力便显现出来，它像一个技艺高超的魔术师，总能在你快要失去耐心的时候，抛出一个令人拍案叫绝的转折或一个极具张力的高潮。我欣赏作者对于“人性弱点”的毫不留情，但这种描写绝非单纯的猎奇或贬低，而更像是一种深沉的悲悯。它让你看到，无论时代如何变迁，人类那些最原始的欲望、恐惧与爱恋，始终是驱动一切的底层代码。这本书的节奏感把握得极好，有些篇章如同急促的鼓点，让人心跳加速；有些则如同舒缓的慢板，给予读者沉思的空间。总而言之，它不是那种读完就扔在一边的消遣读物，它需要你投入时间、心神，并最终回报你以深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品。

评分☆☆☆☆☆

书很厚实，印刷也很清晰，物流快，很满意，就是希望能送一个书签

评分☆☆☆☆☆

有一次，安倍夜郎听到某张CD里的一首歌，间奏旁白说了一句“深夜零时起营业的炸串店”，这成了《深夜食堂》故事的起点。漫画一出版，好评如潮，这部充满脉脉温情的都市漫画治愈了无数读者的心，一连获得第55回小学馆漫画奖和第39回漫画家协会大奖两项日本漫画界重量级奖项，并两度改编成同名电视剧，赢得观众一致好评推荐。目前，《深夜食堂》全系列在日本、台湾、韩国等地的累计销量已突破千万册，而这里的故事，还在不断上演。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，好好阅读，天天向上。

评分☆☆☆☆☆

买书就上京东，速度没的说，包装好，没有破损，5月31日赶上购书活动，买了一批书，聚划算

评分☆☆☆☆☆

早知道应该买普通版本

评分☆☆☆☆☆

京快递非常给力！好

评分☆☆☆☆☆

买了那么多，每样都要我一个个评价，好累的。就简单晒个图吧。

评分☆☆☆☆☆

买了四套，自己留了一套。快看完一本，看不懂。