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内容简介

《释氏疑年录》尽量以民国原刊本作底本，对原本中明显的排印错误作了订正。如蒋维乔著《中国佛教史》中，人名、年号、著作等间有错讹，均径予改正。

目录

“近代佛学丛刊”出版说明
小引
凡例
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二

精彩书摘

　　洛京龙兴寺崇琏。郏城姜氏。七五一生。
　　唐开成元年卒。年八十六。《宋僧传》九。
　　澧州开元寺道行。桂阳杨氏。七五二生。
　　唐元和十五年卒，年六十九。《宋僧传》二十。
　　南岳东台元观。长安袁氏。七五二生。
　　唐太和四年卒，年七十九。《宋僧传》九。
　　云居寺真性。涿郡范阳人。七五二生。
　　唐太和九年卒，年八十四。何筹撰碑铭，《全唐文’七五七。
　　明州大梅山法常。襄阳郑氏。七五二生。
　　唐开成四年卒，年八十八。《佛祖纲目)作“会昌元年卒”。今据《宋僧传)十岐阳法门寺佛陀萨。
　　唐开成五年六月卒。《广记》九八引《宣室志》。
　　淮南都梁山全植。光州芮氏。
　　唐会昌四年入塔，年九十三。《宋僧传)九。
　　龙花寺契义。京兆杜陵韦氏。七五三生。
　　唐元和十三年卒，年六十六。韦同翊撰墓志铭拓本，《唐文拾遗》二五。
　　吴郡嘉禾灵光寺法相。吴长水俞氏。七五三生。
　　唐会昌元年卒，年八十九。《宋僧传》十六。
　　衡山昂头峰日照。歧下刘氏。
　　唐咸通初卒，年一百八岁。《六学僧传》七作“成通元年卒”。今据《宋僧传)十二。
　　吕后山道场宁贲。陇西李氏。七五四生。
　　唐太和二年卒，年七十五。《宋僧传》二九。
　　扬州慧照寺崇演。东平段氏。七五四生。
　　唐开成二年卒。年八十四。《宋僧传》十一。
　　京兆兴善寺惟宽。衢州信安祝氏。七五五生。
　　唐元和十二年卒。年六十三。自居易撰传法堂碑无年岁。今据《宋僧传)十。
　　东都福先寺广宣志番。泽州晋城成氏。七五五生。
　　唐太和元年卒。年七十三。崔章撰墓志铭拓本。

前言/序言

　　

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包装挺严实，收到后比较满意，正版全新，跟实体书店完全一样，配送员的服务态度也是很好，很客气的，比不少快递要服务周到得多，对于这次购物，整体来说是比较满意的。

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作品呈现在我面前。深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式

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　　又，《古今图书集成》（以下简称《集成》）中涉及的佛教资料集中于“博物汇编·神异典”中，有二氏（佛道）部、释教部、佛菩萨部、佛经部、僧寺部、塔部、僧部、尼部、居士部和放生部十部，共计一百四十八卷。其中“僧部”和“尼部”汇集的都是释氏传记，《释氏疑年录》对于尼众没有涉及，姑且不论。其“僧部”资料，作者应是研究过的，如书中“秀恒圆融”条注称：“文行远撰传，《图书集成》僧传六九。”（卷十一，第377页）可作证明（“僧部列传”六十九《秀恒圆融传》，见《集成》“博物汇编·神异典”一百九十三卷第505册之12叶A下）。不知何故，《集成》中尚有大量资料未能得到利用，遗漏了可以考订生卒年月者近七十人。另如《律宗灯谱》等文献，也都存在有同一情况。

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虽然现在的网络十分发达，不少东西都可以直接在网上搜索到，但是这也给人们获取知识和信息产生了一定的误区，因为对于同一件事一个人，不同的人是有不同的看法的，而且网络上发布信息的条件简单，几乎任何人都可以发表，其真实性，可靠性受到严重的挑战，这也给我们从网络上获取知识造成了一定的麻烦，有时会起到适得其反的效果。不能说从书上获取知识就没有误区、没有盲点，但是起码一本书要发行，肯定是要经过严格的审批，这样给人一种实实在在的感觉，是看得见、莫得着得东西，其真实性要远远高于网络。

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　　 十年之前，我从兰州前往黄河上游的炳灵寺石窟，沿着盘山路，自行车骑到永靖县的刘家峡码头。在这里，我要搭乘快艇横渡著名的刘家峡水库，才能溯黄河而上，来到炳灵寺石窟。第一次见到刘家峡水库的我，被这万顷碧波感动，盛夏时节，身在西北高原，却有环湖碧绿满山。快艇激起的水花，带来沁心凉意，催走了适才傲人的暑气。在这湖地洞天中破浪二十多分钟，尚未涤尽千尺湖水，亲水岸边的炳灵寺码头已在眼前，码头背后就是石窟庄严。

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