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内容简介

《释氏疑年录》尽量以民国原刊本作底本，对原本中明显的排印错误作了订正。如蒋维乔著《中国佛教史》中，人名、年号、著作等间有错讹，均径予改正。

目录

“近代佛学丛刊”出版说明
小引
凡例
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二

精彩书摘

　　洛京龙兴寺崇琏。郏城姜氏。七五一生。
　　唐开成元年卒。年八十六。《宋僧传》九。
　　澧州开元寺道行。桂阳杨氏。七五二生。
　　唐元和十五年卒，年六十九。《宋僧传》二十。
　　南岳东台元观。长安袁氏。七五二生。
　　唐太和四年卒，年七十九。《宋僧传》九。
　　云居寺真性。涿郡范阳人。七五二生。
　　唐太和九年卒，年八十四。何筹撰碑铭，《全唐文’七五七。
　　明州大梅山法常。襄阳郑氏。七五二生。
　　唐开成四年卒，年八十八。《佛祖纲目)作“会昌元年卒”。今据《宋僧传)十岐阳法门寺佛陀萨。
　　唐开成五年六月卒。《广记》九八引《宣室志》。
　　淮南都梁山全植。光州芮氏。
　　唐会昌四年入塔，年九十三。《宋僧传)九。
　　龙花寺契义。京兆杜陵韦氏。七五三生。
　　唐元和十三年卒，年六十六。韦同翊撰墓志铭拓本，《唐文拾遗》二五。
　　吴郡嘉禾灵光寺法相。吴长水俞氏。七五三生。
　　唐会昌元年卒，年八十九。《宋僧传》十六。
　　衡山昂头峰日照。歧下刘氏。
　　唐咸通初卒，年一百八岁。《六学僧传》七作“成通元年卒”。今据《宋僧传)十二。
　　吕后山道场宁贲。陇西李氏。七五四生。
　　唐太和二年卒，年七十五。《宋僧传》二九。
　　扬州慧照寺崇演。东平段氏。七五四生。
　　唐开成二年卒。年八十四。《宋僧传》十一。
　　京兆兴善寺惟宽。衢州信安祝氏。七五五生。
　　唐元和十二年卒。年六十三。自居易撰传法堂碑无年岁。今据《宋僧传)十。
　　东都福先寺广宣志番。泽州晋城成氏。七五五生。
　　唐太和元年卒。年七十三。崔章撰墓志铭拓本。

前言/序言

　　

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　　又，《古今图书集成》（以下简称《集成》）中涉及的佛教资料集中于“博物汇编·神异典”中，有二氏（佛道）部、释教部、佛菩萨部、佛经部、僧寺部、塔部、僧部、尼部、居士部和放生部十部，共计一百四十八卷。其中“僧部”和“尼部”汇集的都是释氏传记，《释氏疑年录》对于尼众没有涉及，姑且不论。其“僧部”资料，作者应是研究过的，如书中“秀恒圆融”条注称：“文行远撰传，《图书集成》僧传六九。”（卷十一，第377页）可作证明（“僧部列传”六十九《秀恒圆融传》，见《集成》“博物汇编·神异典”一百九十三卷第505册之12叶A下）。不知何故，《集成》中尚有大量资料未能得到利用，遗漏了可以考订生卒年月者近七十人。另如《律宗灯谱》等文献，也都存在有同一情况。

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　　所谓“释氏”，自当包括出家之男女二众。《释氏疑年录》可能是囿于历代佛门传录偏重一隅的传统，仅收比丘，而不及比丘尼。如梁／宝唱的《比丘尼传》、民国／振华的《续比丘尼传》中的资料完全没有得到利用，使人产生不见全璧的遗憾。

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很好的一本书

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　　还有些资料因为晚出或罕见，作者没有来得及过目。比如《祖堂集》，作为现存最早的一部禅宗著作，直到上个世纪末叶才得回归故土，其中有不少资料可以用来订正和补充流传的文献。另如散存各地的佛教山志、寺志，作者的搜集未能网罗无遗，也还有待后来者的搜集和钩辑。

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绘图都十分好画，让我觉得十分细腻而且具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家

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第一印象中，就可以你让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书

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，给人以知识和智慧。所以，我们应该多读好书，为我们以后的人生道路打下好的、

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扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己变得温文尔雅，具有浓厚

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