☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

《釋氏疑年錄》盡量以民國原刊本作底本，對原本中明顯的排印錯誤作瞭訂正。如蔣維喬著《中國佛教史》中，人名、年號、著作等間有錯訛，均徑予改正。

目錄

“近代佛學叢刊”齣版說明
小引
凡例
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二

精彩書摘

　　洛京龍興寺崇璉。郟城薑氏。七五一生。
　　唐開成元年卒。年八十六。《宋僧傳》九。
　　澧州開元寺道行。桂陽楊氏。七五二生。
　　唐元和十五年卒，年六十九。《宋僧傳》二十。
　　南嶽東颱元觀。長安袁氏。七五二生。
　　唐太和四年卒，年七十九。《宋僧傳》九。
　　雲居寺真性。涿郡範陽人。七五二生。
　　唐太和九年卒，年八十四。何籌撰碑銘，《全唐文’七五七。
　　明州大梅山法常。襄陽鄭氏。七五二生。
　　唐開成四年卒，年八十八。《佛祖綱目)作“會昌元年卒”。今據《宋僧傳)十岐陽法門寺佛陀薩。
　　唐開成五年六月卒。《廣記》九八引《宣室誌》。
　　淮南都梁山全植。光州芮氏。
　　唐會昌四年入塔，年九十三。《宋僧傳)九。
　　龍花寺契義。京兆杜陵韋氏。七五三生。
　　唐元和十三年卒，年六十六。韋同翊撰墓誌銘拓本，《唐文拾遺》二五。
　　吳郡嘉禾靈光寺法相。吳長水俞氏。七五三生。
　　唐會昌元年卒，年八十九。《宋僧傳》十六。
　　衡山昂頭峰日照。歧下劉氏。
　　唐鹹通初卒，年一百八歲。《六學僧傳》七作“成通元年卒”。今據《宋僧傳)十二。
　　呂後山道場寜賁。隴西李氏。七五四生。
　　唐太和二年卒，年七十五。《宋僧傳》二九。
　　揚州慧照寺崇演。東平段氏。七五四生。
　　唐開成二年卒。年八十四。《宋僧傳》十一。
　　京兆興善寺惟寬。衢州信安祝氏。七五五生。
　　唐元和十二年卒。年六十三。自居易撰傳法堂碑無年歲。今據《宋僧傳)十。
　　東都福先寺廣宣誌番。澤州晉城成氏。七五五生。
　　唐太和元年卒。年七十三。崔章撰墓誌銘拓本。

前言/序言

　　

釋氏疑年錄 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

就是力量。” 不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你會感到渾身充滿瞭一股力

評分☆☆☆☆☆

　“曆史”之外的記憶

評分☆☆☆☆☆

　　又，《古今圖書集成》（以下簡稱《集成》）中涉及的佛教資料集中於“博物匯編·神異典”中，有二氏（佛道）部、釋教部、佛菩薩部、佛經部、僧寺部、塔部、僧部、尼部、居士部和放生部十部，共計一百四十八捲。其中“僧部”和“尼部”匯集的都是釋氏傳記，《釋氏疑年錄》對於尼眾沒有涉及，姑且不論。其“僧部”資料，作者應是研究過的，如書中“秀恒圓融”條注稱：“文行遠撰傳，《圖書集成》僧傳六九。”（捲十一，第377頁）可作證明（“僧部列傳”六十九《秀恒圓融傳》，見《集成》“博物匯編·神異典”一百九十三捲第505冊之12葉A下）。不知何故，《集成》中尚有大量資料未能得到利用，遺漏瞭可以考訂生卒年月者近七十人。另如《律宗燈譜》等文獻，也都存在有同一情況。

評分☆☆☆☆☆

包裝挺嚴實，收到後比較滿意，正版全新，跟實體書店完全一樣，配送員的服務態度也是很好，很客氣的，比不少快遞要服務周到得多，對於這次購物，整體來說是比較滿意的。

評分☆☆☆☆☆

情。用讀書來為自己放鬆你的心情也是一種十分明智的方法。 讀書能陶冶人的情操

評分☆☆☆☆☆

　　 雖然姍姍來遲，但景軍在書中，批判性采用的法國社會學傢埃米爾·塗爾乾弟子兼同事莫裏斯·哈布瓦赫提齣的“集體記憶”概念還是會給初讀者留下深刻印象———“研究在傢庭、宗教群體和社會階級的環境中，過去是如何被記住的……所有對個人迴憶的討論必須考慮到親屬、社區、宗教、政治組織、社會階級和民族等社會製度的影響”。作為塗爾乾的學術繼承人之一，哈布瓦赫承認“集體記憶”作為一種社會整閤力量的同時，指齣“個體記憶”所具有的獨一無二的屬性，正是這種多元敘事的存在，賦予瞭個體具體的行為實踐。因此，在此項研究中，景軍藉助大川村民口耳相傳的口述曆史，重建瞭與主流“曆史”不盡相同的“社會記憶”。

評分☆☆☆☆☆

經典工具書，版式寬大，漂亮！

評分☆☆☆☆☆

量。這種力量可以大大可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你會往往可

評分☆☆☆☆☆

研究中國佛教史，特彆是曆代高僧行狀必不可少的參考資料。本書紙質厚實，印刷清晰，值得購買！

類似圖書 點擊查看全場最低價