内容简介
《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了 巅峰的唐王朝(618—907)的历史。唐朝三百年,见 证了重要教理学派如法相与华严的形成,天台宗的巩 固,密教从印度的传入,净土与禅宗作为中国佛教徒 最主流的信仰与实践形式的涌现。
美国耶鲁大学斯坦利·威斯坦因(Weinstein) 教授广泛利用各种世俗与佛教文献,对佛教的兴衰演 变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的 关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁 抑佛寺权力所进行的各种尝试,对教界的行政管理, 利用佛教来获得实际的政治利益,以及武宗的灭佛与 唐末帝王对佛教的复兴。
目录
杜希德与二十世纪欧美汉学的“典范大转移”——《剑桥中华文史丛刊》中文版缘起说明
前言
第一部分:唐代前半期的佛教(618—762)
导言
高祖统治时期(618—626)
太宗统治时期(626—649)
高宗统治时期(649—683)
武后篡位时期(684—705)
中宗统治时期(705—710)
睿宗统治时期(710—712)
玄宗统治时期(712—756)
肃宗统治时期(756—762)
安禄山叛乱对佛教之影响
净土宗的发展
第二部分:唐代后半期的佛教(762—907)
代宗统治时期(762—779)
德宗统治时期(779—805)
顺宗(805)与宪宗(805—820)统治时期
穆宗(820—824)与敬宗(824—826)统治时期
文宗统治时期(826—840)
武宗灭佛时期(840一846)
宣宗统治时期的佛教复兴(846—859)
唐朝末年的佛教
参考书目
索引
译后记
精彩书摘
《唐代佛教》:
公元680年代末期,各种预言、符瑞层出不穷,促使十位僧人在690年七月上呈武后《大云经》,预言她就是未来佛弥勒,天命已经下降于她。至于是否武后授意这些僧人们向她献经,并说出那些预言,现在已不可知。不管怎么说,《大云经》和其他的佛经一样,被认为是佛所说,而其中所含的思想可以为女性合法统治提供依据。在此经第三十七品,佛陀讲述了净光天女的故事,她留有女身,而未转为男身,以为更好地救度众生。佛陀接着预言道,在他涅藥后700年,她将以公主的身份降生在南天竺的一个小王国,因形貌端严而受到人民爱戴。因为她虔诚敬佛,她的国家将会繁荣昌盛,变成一个真正的天堂,邻国诸王也都来归顺于她。最 终在她父亲去世之后,净光将被请求登位,而那时整个世界都将接受她的统治。她将摧服异教邪说,消灭毁辱正法者,供养恭敬护法持净戒者。佛陀接着说,净光将拯济贫穷,教导无量一切众生,说《大云经》以调伏其心。在她寿尽之日,将转为男身,在西方阿弥陀佛净土获得再生,最 终成佛,号“净实增长”。
虽然《大云经》中的净光与武后的生活经历有着明显的差异——后者生于北中国,而非南天竺,而且是在佛灭后一千五百多年——此经仍包含有可以征引来使她登基合法化,并消灭其反对者的理念。正如净光,一个虔诚的佛教徒,可能继承她父亲的王位,武后作为一个热忱的佛教徒,也可以继承她病逝丈夫的皇位。两位女性都创造了国家的繁荣,护持佛教,奖励忠信,惩罚奸邪,对于武后来说,当然也包括除去她政治上的对手。净光最 后成为净实增长佛,而武后则如我们所看到的,自称是未来佛弥勒转世。从此后发生的事件来看,我们可以相信武后决定将自己的统治建立在此经预言的基础之上。
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杜希德名作,条理清晰观点独特,分析清晰透彻,非常好的书,很喜欢,不错嘛!
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《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了 巅峰的唐王朝(618—907)的历史。唐朝三百年,见 证了重要教理学派如法相与华严的形成,天台宗的巩 固,密教从印度的传入,净土与禅宗作为中国佛教徒 最主流的信仰与实践形式的涌现。
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