具体描述
编辑推荐
认识人生意义，增进人生修养，改变人生态度。人生佛教的启蒙读物，现代佛教的研究力作，学佛做人不能不读的一《现生说法看佛教》。
佛教作为一种人生宗教，一种人生哲学，比西方神学更能契合现代人的精神需要。
《现生说法看佛教》是人生佛教的启蒙读物，现代佛教的研究力作，学佛做人不能不读的一本书。
内容简介
现代人需要佛教。因为现代文明给我们带来的烦恼，人与人之间、人与自然之间的摩擦冲突无所不在。物质与精神、科学与人文、竞争与和谐的关系明显失衡。佛教可以为人类矫正这种文明失衡提供助力。因为佛教在解决人生问题上有许多思想宝藏。佛教作为一种人生宗教，一种人生哲学，比西方神学更能契合现代人的精神需要。内页插图
目录
为魏承思新作《现生说法看佛教》序言第一章 给知识人的佛学知识
1.佛教是什么
2.现代社会需要佛教
3.佛教在人间
第二章 佛陀是神吗
1.人生的求索者——释迦牟尼及其生活的时代
2.寻找人生解脱的印度王子
3.向世界传播人生的真谛
第三章 佛陀后的佛教
1.佛陀后的印度佛教
2.佛教在中国的兴衰
3.中国禅宗的创立
第四章 佛教的人生观
1.苦是人生的本质
2.人生的痛苦之源
3.人生的理想境界——涅柴
第五章 通向涅槃之路
1.盘旋而上的八级阶梯
2.领悟人生和宇宙的真谛
3.寻回丢失的悟性
第六章 心灵修炼的工夫
1.禅修是心灵修炼的工夫
2.坐禅的姿势——七支坐法
3.初修禅定入门方法——数息法
第七章 佛教的道德观
1.诸恶莫作诸善奉行
2.慈悲为本普度众生
3.自利利他的道德实践
第八章 佛教的生死观
1.人的生命由何而来
2.人死后往何处去
3.如何对待死亡
第九章 佛教的幸福观
1.什么是幸福
2.如何对待金钱
3.如何对待成功
第十章 佛教的人生态度
1.佛教人生并不消极
2.如何对待逆境
3.如何对待错误
第十一章 佛教的人生修养
1.如何开发智慧
2.如何控制情绪
3.如何对待你周围的人
4.什么是禅之美
第十二章 佛教的生活方式
1.清心寡欲简朴人生
2.佛教的养身之道
3.仿佛一定要出家吃素吗
后记
精彩书摘
第一章 给知识人的佛学知识1.佛教是什么
一般受过高等教育的知识分子，往往把佛教看成宗教迷信。一方面，因为现代教育都跳不出西方科学主义的框架，只要与其知识背景不同的思想文化都被一概视作迷信。另一方面，现今大多数人接触到的佛教信徒，无论出家在家，都对佛理不甚了了，耽于烧香祈福，令佛教失去真理的光芒，只剩下崇拜的躯壳。于是不少知识分子不愿意放下成见，亲自去认识佛教的本来面目。
其实，佛教并不膜拜偶像，而是真正虔诚地礼佛。礼佛是学习佛的光明智慧，虽然佛教徒也拜佛像，但拜的不是像而是佛。所以有没有佛像并不重要，在没有佛像下礼佛也一样虔诚。这就是所谓“无相"。佛不是在帮助一个人长生不老，而是要他看出生命的真实现象，发现它的圆满意义。佛也不教人变贫为富，或化逆为顺，而是教人面对厄运时如何超脱，陷入困境时如何自处。当然也启发我们在顺境中，应当如何作有智慧的回应。我们无法用自己的财富和地位来解决心中存在的苦厄。许多人在烦恼痛苦中挣扎，并不是没有金钱和权势，而是它们根本就派不上用场。解决心理问题必须从心中发现希望，才能挣脱泥沼。
佛教是什么?首先我们不要混淆佛法、佛教和佛学这三个不同的概念。佛法是指佛陀揭示的宇宙生命之真谛，这一真谛不仅是佛说的道理，还包括亲身验证的方法。佛法是本来就存在的，不是什么人发明的，佛陀则是在我们这个世界发现这一真谛的第一人。佛教则是指追求佛法的一种实践活动，包括对佛法、佛和僧的信仰。如果我们对宗教的定义是一种信仰，那么佛教确实是宗教，因为它绝对不排除信仰，不排除因揭露内在真理所产生的不可动摇的信心。但如果我们对宗教的定义是盲目地信仰一种教义，不需要自己重新发觉教义中的真理，那佛教又不是一种宗教。当信仰离开理性、背叛理性时，就变成迷信。但当信仰与理性结合的时候，就能够防止理性变成一种纯粹知识性的游戏。佛教可以说是信仰和理性的完美结合。佛学仅仅是一门研究佛教理论、历史和文化现象的学问。研究佛学的学者不一定信佛。
前言/序言
我自一九八八年由美国首返中国，寄迹香江，旋因香港佛教图书馆何泽霖居士之恳邀，初在佛教图书馆对内部少数人士开讲《解深密经》“奢摩他及毗钵舍那”两品。嗣后因人介绍，得见魏承思，是时彼方适任《明报》主笔，英姿焕发，谈笑风生，似有南宋儒者吕东莱论议之慨，并具陈同甫豪迈之气。但因初识，惜其未纯而不敢言。人有告我，承思耽酒，且于酒酣耳热之余，肆酒骂座，口无遮拦，故人多忌之。而我平生爱才成癖，笑谓古人有言：由来名士多耽酒，未有神仙不读书。当时实也不知承思潜修佛学，且常为人捉刀代笔，而人所不知。此后，承思每于工余之暇，常有往来，并为晚餐座上之客，渐受我等喜于禅坐之习染，我也等视其为一般时髦学佛者之酬应，其未必真有佛法修证之诚也。旋而渐知，承思乃书香后裔，其兄也深涉佛教，并茹素念佛，不染尘扰，实感大奇！岂魏氏兄弟犹如世亲、无着昆仲之遗风乎？
用户评价
这本书简直是为那些对心灵探索和哲学思辨抱有深深好奇的读者量身定做的。我阅读它的过程，更像是一场穿越迷雾的徒步旅行，作者以一种近乎沉静的洞察力，将那些平日里看似高深莫测的议题，拆解成了我们可以日常呼吸的空气。他没有急于给出最终的答案，而是巧妙地构建了一个思考的框架，引导我们去审视“存在”本身的诸多面向。书中对于“无常”的探讨尤为精妙，并非是简单地陈述世事变幻的残酷性，而是将其提升到了一种近乎美学的高度。例如，作者在描述一个瞬间的消逝时，所用的词汇和比喻，让我仿佛能亲眼目睹那片刻的绚烂与必然的隐退，这种细腻的笔触，在当代许多论著中是极为罕见的。他使用的语言风格，时而如古老的颂歌般庄重典雅，时而又像一位经验丰富的导师，用最朴素的日常对话来点破关键。我特别欣赏作者在处理“自我”的边界问题时所展现出的那种超越二元对立的智慧，读完后，我感觉自己对日常生活中那些细微的情感波动和人际互动，都有了更深一层、也更宽容的理解。这绝对不是一本能让人囫囵吞枣的书，它需要静心、反复咀嚼，每一次重读都会带来新的领悟，如同面对一面不断折射出不同光芒的宝石。
评分总的来说，这本书为我提供了一种“慢下来”的许可和方法。在快节奏的生活中，我们的大脑习惯于进行快速扫描和即时反馈，很少有时间进行深层的、轴向的思考。而这本书，就像是一个精致的时间沙漏，每一次翻页都提醒着我，真正有价值的领悟需要时间的沉淀。作者在书中对“时间观”的解读，与他写作的节奏是完美契合的。他没有使用大量生僻的术语来故作高深，相反，他擅长将复杂的概念“人情化”。他会用极其亲切、接地气的语言来描述那些宏大的宇宙图景，让你感觉自己不是在高山上仰望星空，而是正坐在自家院子里，与邻里谈论着头顶的月亮。这种亲和力与思想深度的完美结合，是很少有书籍能够达到的平衡。它不仅是一次智力上的投资，更是一次对自身精神状态的深度校准，读完后，感觉世界并没有改变，但我的观看世界的方式，却变得更加清晰、也更加温柔了。
评分从一个更偏向于社会观察者的角度来看待这本书的价值，我发现它在探讨现代人精神困境的切入点极其犀利。我们生活在一个信息过载、注意力稀缺的时代，很多人都在寻找一种“锚点”，一种能在信息洪流中保持平衡的稳定力量。这本书没有提供任何廉价的安慰剂或快速解决方案，它拒绝迎合时下的流行趋势，反而将焦点引向了内在的秩序重建。书中的论述结构非常严谨，逻辑链条清晰得像是一张精密的地图，即便涉及到复杂的概念，作者也总能找到一个极具说服力的案例或类比来支撑。我尤其对其中关于“观照”与“行动”之间张力的分析印象深刻。他并没有主张逃避尘世，恰恰相反，他强调真正的“出世”并非地理上的隔绝，而是心念上的清明。这种论述方式，对于那些在职场和家庭中深感疲惫，却又渴望精神提升的都市白领来说，无疑是一剂清醒剂。它不是教人如何变得“更好”，而是教人如何更真实、更少评判地去“存在”。阅读时，我感觉自己像是在与一位见识卓绝的长者进行一场跨越时空的辩论，那种思想的碰撞所产生的火花，让人热血沸腾，也让人感到无比的踏实。
评分这本书最让我感到耳目一新的地方，在于它处理争议性话题时所展现出的极度克制与平等心。在当代思潮中，对某一既有体系的批判往往容易走向另一个极端的狂热，但本书的作者似乎有意地拉开距离，他不是要“推翻”或“重建”，而是要“透视”。他引入了许多跨学科的视角，比如从心理学的实验结果到历史学中的演变脉络，来佐证其核心观点，这使得论证过程显得无比坚实和多维。我感受不到任何强硬的说教意味，更多的是一种邀请——邀请读者放下固有的成见，共同进入一个探索真理的“中立地带”。这种开放式的对话姿态，极大地增强了文本的可信度。特别是当他解析一些看似充满矛盾的教义或观念时，他并没有简单地进行二元切割，而是展示了它们在不同历史阶段和不同人心境下的合理性。这种“既要又要”的包容性，让我对很多过去感到困惑的问题豁然开朗。它不是提供一个封闭的答案，而是提供了一个更广阔的思考场域。
评分我必须指出这本书在文学性上的高度。很多探讨深奥主题的非虚构作品，往往会牺牲掉语言的美感，沦为干巴巴的学术报告，但这本著作完全避开了这个陷阱。作者的文字功底极其深厚，他似乎对每一个词语的重量和音韵都了如指掌。翻开任意一页，你都能看到那些富含画面感的句子。比如他对“觉醒瞬间”的描述，不是简单的“突然明白”，而是用了类似“如同久雨初歇时，远山轮廓陡然清晰”这样的表述。这种对文字的雕琢与锤炼，使得阅读体验从智力上的满足，升华到了审美上的享受。对于我这种热爱文学的读者来说，这本书更像是一部优美的散文集，只不过其内核包裹着深刻的智慧。它打破了严肃主题与优美文笔之间不可逾越的鸿沟。读完后，我甚至会忍不住回过头去，逐字逐句地品味那些措辞精妙的地方。它就像是一首经过精心谱曲的交响乐，即便闭上眼睛，那些旋律（思想的流动）也依然在脑海中回荡，久久不散，让人回味无穷。
评分③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、
评分书页内有破损 很多页 不影响阅读 就懒得换了 但是还是不满意
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分严于律己，离不开不谅“小恶”。所谓“小恶”就是大家常说的犯小毛病。“小恶”因其小而常常被人们所忽视，不是有许多人对自己的小毛病不以为然吗？其实，我们常讲的自我批评，自我解剖就是指要重视解决“小恶”的问题，否则，就不可能坚持做到“吾日三省吾身”。应该看到“小”是相对的，“蚁穴”虽小，但久而久之，千里之堤可能毁于一旦；医生做手术，哪怕还有一点点病菌没消灭干净，也会引起溃烂，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，说的就是这个道理。因此“小恶”不可小看。“小恶”不是凝固不变的，努力克服它、纠正它，它会愈来愈小，以至消失；放任它，忽视它，与其和平共处，它就会由小变大，成为祸患。平时小错不断，大错不犯，对什么都抱着无所谓的态度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深渊，这样的例子并不鲜见。刘备曾给儿子留下“勿以恶小而为之”的遗言，我们后人也应把它铭记在心。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分很好的一本书 对于有钱人来说，他们不在乎东西值多少钱，和女朋友在一起他们注重的是心上人的开心，和领在一起，他们在乎的是给领买些高贵的东西，指望着自己有机会高升，和小三在一起，我就不多说了，对于我们农村的孩子来说，我们希望物美价廉，不是我们想买盗版货，不是我们爱到批发部去买，也不是我们爱和小贩斤斤计较，是我们微薄的收入难以支付。总的来说购物本身是一个开心的过程，从中我们利用自己的劳动购买自己需要的东西。京东商城的东西太便宜了，所以我来买了。废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|好了，现在给大家介绍两本本好书：《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画大师，亲绘插图。|两年的等待加最美的文字，就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程，彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界最高明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程，一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习！《洗脑术：怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在，而且无孔不入。阅读本书，你将获悉：怎样快速说服别人，让人无条件相信你？如何给人完美的第一印象，培养无法抗拒的个人魅力？如何走进他人的大脑，控制他们的思想？怎样引导他人的情绪，并将你的意志灌输给他们？如何构建一种信仰，为别人造梦？
评分好好好好好好好好好好好好好好
评分很好很好 很好很好很好
评分朋友推荐的，很好，很好很好很好 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。本来我这个地区就没货 所以发货就晚了。但是书真的不错 只要发货就很快就到，应该是正品 至少录音啊 词语没有错，快递很快哦 继续努力，书已经送给门卫签收，不过快递员还打电话通知我，这样的服务态度真的值得其他的快递员学习，东京快递真的不错。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。|
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