我特别欣赏作者在构建其理论体系时所展现出的那种近乎建筑师般的结构美学。全书的逻辑骨架清晰可见,每一个章节的展开都像是对前一章节论点的回应或延伸,层层递进,密不透风。然而,这种严密的结构并非僵硬的教条,它充满了弹性与开放性。作者似乎总是在关键的转折点留下一个“缝隙”,这个缝隙不是疏漏,而是一个邀请,邀请读者在既有的框架内进行二次创造性的思考。对我个人而言,最大的收获在于它对“确定性”这一概念的彻底解构。我们习以为常的认知基础,在这本书的批判性光线下,显得无比脆弱和武断。作者没有提供一个新的、更稳固的确定性作为替代品,而是巧妙地展示了“不确定性”本身作为一种结构性条件的力量。这种诚实的、不逃避问题的态度,在当代思潮中尤为可贵。它促使我反思,我们当下所依赖的许多“常识”和“真理”,究竟是以何种代价被确立的,以及它们还能维持多久。
评分从语言风格上说,这本书成功地在学术的严肃性与文学的感染力之间找到了一条微妙的平衡线。作者的文字往往带着一种古典的韵味,用词精准,句式结构复杂却不失优雅。但同时,他又具备一种现代的锐利感,尤其在阐述核心概念时,笔锋如刀,直指靶心,没有任何多余的赘述或含糊其辞。我尤其喜欢那些穿插在严肃论证中的隐喻和类比,它们不仅帮助理解那些极其抽象的概念,更赋予了文本一种悠远的诗意。例如,他使用某个古老的寓言来解释一个复杂的认识论困境时,那种跨越时空的共鸣感,令人心神俱醉。阅读体验更像是参与了一场精心编排的哲学戏剧,角色(即概念)之间的冲突、和解与转变,都以最饱满的情感张力被呈现出来。这使得即使在面对最艰深的本体论探讨时,读者也不会感到枯燥,反而被深深地卷入其中,仿佛亲身参与了那场伟大的思想搏斗。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳中带着一丝前卫的视觉冲击力,让人在书店的货架上很难忽略它。初翻几页,那种纸张的质感和油墨的清爽感,传递出一种对内容本身尊重的态度。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术专著,但作者在行文布局上的巧思,却巧妙地构建了一个引人入胜的阅读体验。他没有急于抛出宏大的理论框架,而是像一位经验丰富的向导,带着读者缓缓走进一个精心布置的迷宫。开篇对某种经典哲学范畴的重新审视,手法之细腻,论证之缜密,让人不得不停下来反复咀悦。那种仿佛在历史的尘埃中拂去覆盖物,重新发现基石的震撼感,是非常纯粹的智识愉悦。特别是对一些长期被视为理所当然的哲学命题,作者提出了一种近乎颠覆性的视角转换,这种转换并非故作惊人之语,而是基于扎实的方法论和对文本的深刻理解。读完前三分之一,我感到自己的思维模式被微妙地调整了角度,这对于一个长期浸淫于同一领域思考的读者来说,无疑是一次久违的“清醒剂”。它成功地在保持学术严谨性的同时,保持了令人惊叹的文本活力,实属难得。
评分这本书的出版,对于关注当代思想走向的读者来说,无疑是一个重要的里程碑事件。它不仅仅是在回应当前学界的热点议题,更像是在为未来十年的哲学讨论设置了新的坐标轴。它没有故作高深地使用大量生僻的术语来构建壁垒,而是通过对现有概念的细致解剖和重塑,揭示出隐藏在日常语言之下的权力结构和认知陷阱。我特别关注了其中关于“主体性边界”讨论的部分,作者提出的观点极具启发性,它将传统的二元对立思维彻底打散,代之以一种流变不居、相互渗透的动态模型。这种模型不仅解释力强大,更重要的是,它提供了行动的可能性——当旧的框架瓦解后,我们该如何重新定位自己的认知与实践。这本书的价值,不在于它给出了终极答案,而在于它彻底改变了我们提出问题的能力。它教导我们,最好的哲学,是激发更深刻的疑问,而不是提供廉价的慰藉。它是一次彻底的思想清洗,读完后,世界在你眼中会变得复杂,但也更加真实和充满张力。
评分这本书的叙事节奏把握得极为高明,它不是那种线性推进的、平铺直叙的论述,而是充满了对话性与内在的张力。阅读过程中,我常常感觉自己不是在单方面接受灌输,而是在与一位极其睿智、且略带挑衅意味的对手进行一场酣畅淋漓的辩论。作者善于设置“思想的陷阱”,在看似平顺的段落中,悄然埋下反直觉的论点,迫使读者必须主动出击,调动自身的知识储备去应对和反驳。这种互动性极强的阅读体验,让厚重的哲学议题变得鲜活起来。更值得称道的是,它在处理那些跨学科的引用时,展现了惊人的广度与深度。从现象学到后结构主义,从计算理论到认知科学,这些看似不相干的领域,被作者以一种近乎天衣无缝的方式编织在一起,形成了一个统一的、自洽的思考体系。这并非简单的知识堆砌,而是一种深层次的洞察力,它揭示了隐藏在不同学科表象之下的共同的结构性困境。对于渴望跳出单一学科框架,寻求更高维度理解的求知者而言,这本书无疑是一份珍贵的地图。
评分哲学关注人的存在及其精神状况,后哲学也就是后现代的人的精神路向,学习学习!
评分看题目还以为和阿佩尔或罗蒂有关系
评分在翻译海德格尔方面,孙周兴先生是一名大将了。新出的海德格尔“天书”《哲学论稿》又是他翻译的。这本书收了他的一些文章,比较好懂。
评分多次在京东买书,但凡是做活动的时候,就买一点点。穷人嘛,就要有个穷人的样子,只能买点便宜货了。但这本书还是不错的,一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么,作者的轻松遐想,提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论,文章里的一切、有他自己的心思,只是这心思不能被世人所公知。于我,就像那火红的木棉,那金色圆润的木瓜,希望得到别人的肯定,却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话,只要发光就好,有没有人知道都没关系,会很寂寞呢,可是寂寞怕什么,即使有人在,听不懂自己的话,那还是一样的寂寞啊,安安静静的,看看来来去去的人,想想自己的事情,这样,多好啊。 不算自夸的话,文学性的语言在三十来岁就有了信心,但这十来年,写得最多的论述性的文字,一度以时政评论专栏为主,自己的转折点,应该在2008年,停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏,以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致,可是在微博上,我对时事的关心度也直线下降,不再喜欢第一时间点评论事情,等它尘埃落定吧,可尘埃落定后,又有什么值得说的呢? ——当然,在微博上到达这点,又 迟了一些,直到2012年才意识到。 越来越无所谓,难道就是自由主义者? 我对外部确实是无所谓了,在我心中,有个美好世界的模样,我也会在文章里说,可是现实如何演变,甚至不变好,我并不在乎,毫无原来的愤怒和焦虑;我对自己及自己所爱的人很所谓,能不能让自己和她开心,变成最重要的事。 关注的点越来越具体,回归到自己,才慢慢发现了自由。 若无必要,勿增实体。一个走向自由的人,剥离那些不必要的“实体”,是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏,也是论述性的文字,由于媒体的属性,它不像时政类评论那么“强硬”,柔软一些,时间跨度也长,半个月一篇的文章,写每一篇,你都不觉得自己有什么变化,把两百多篇快进看完,演化就出来了,挑文章,最早几年的,基本看不上眼,前四五年的,要做些修改,删除那些攻击性强的、挖苦人的文字,太猛烈的判断、太强烈的抒情,都一一揉软,近一两年的,则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是,你发现原来幻想改变外部环境,到后来最需要改变的是自己。你写的东西,都是在与自己对话,是在逐渐放弃一些负担,让自己轻灵一点,不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇,是最早放下的,稍稍接受自由主义的人,都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人,个人无法逃逸,当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。
评分其实没有
评分国内比较严肃认真的学者
评分读些哲学提升精神世界,书的质量还好
评分多次在京东买书,但凡是做活动的时候,就买一点点。穷人嘛,就要有个穷人的样子,只能买点便宜货了。但这本书还是不错的,一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么,作者的轻松遐想,提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论,文章里的一切、有他自己的心思,只是这心思不能被世人所公知。于我,就像那火红的木棉,那金色圆润的木瓜,希望得到别人的肯定,却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话,只要发光就好,有没有人知道都没关系,会很寂寞呢,可是寂寞怕什么,即使有人在,听不懂自己的话,那还是一样的寂寞啊,安安静静的,看看来来去去的人,想想自己的事情,这样,多好啊。 不算自夸的话,文学性的语言在三十来岁就有了信心,但这十来年,写得最多的论述性的文字,一度以时政评论专栏为主,自己的转折点,应该在2008年,停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏,以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致,可是在微博上,我对时事的关心度也直线下降,不再喜欢第一时间点评论事情,等它尘埃落定吧,可尘埃落定后,又有什么值得说的呢? ——当然,在微博上到达这点,又 迟了一些,直到2012年才意识到。 越来越无所谓,难道就是自由主义者? 我对外部确实是无所谓了,在我心中,有个美好世界的模样,我也会在文章里说,可是现实如何演变,甚至不变好,我并不在乎,毫无原来的愤怒和焦虑;我对自己及自己所爱的人很所谓,能不能让自己和她开心,变成最重要的事。 关注的点越来越具体,回归到自己,才慢慢发现了自由。 若无必要,勿增实体。一个走向自由的人,剥离那些不必要的“实体”,是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏,也是论述性的文字,由于媒体的属性,它不像时政类评论那么“强硬”,柔软一些,时间跨度也长,半个月一篇的文章,写每一篇,你都不觉得自己有什么变化,把两百多篇快进看完,演化就出来了,挑文章,最早几年的,基本看不上眼,前四五年的,要做些修改,删除那些攻击性强的、挖苦人的文字,太猛烈的判断、太强烈的抒情,都一一揉软,近一两年的,则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是,你发现原来幻想改变外部环境,到后来最需要改变的是自己。你写的东西,都是在与自己对话,是在逐渐放弃一些负担,让自己轻灵一点,不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇,是最早放下的,稍稍接受自由主义的人,都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人,个人无法逃逸,当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。
评分哲学必读经典书籍。
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