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内容简介
《曲黎敏〈黄帝内经〉智慧系列:黄帝内经·养生智慧》由中国具影响的养生专家曲黎敏所著,是她20年厚积薄发之作,也是曲黎敏经典成名之作,《曲黎敏〈黄帝内经〉智慧系列:黄帝内经·养生智慧》一举确立了曲黎敏中华解读《黄帝内经》第1人的不可撼动的地位。《黄帝内经》流传数千年,为中医奠基之作。曲黎敏的解读被称为史上贴近老百姓、通俗易懂、风趣幽默的大智慧,她以一种大道不远人的方式既让读者领略中华传统文化的智慧玄妙,又能掌握养生保健的实用技法。全新改版,曲黎敏以“秉持不朽经典,泽被亿万苍生”为宏愿,更加详尽解说跟老百姓日常生活相关的衣食住行、四季养生、十二时辰养生、情志养生等。内容更充实,包装更豪华,堪称不朽经典。
作者简介
曲黎敏,北京中医药大学副教授、硕士生导师,北京天人医易中医药研究院院长。曲黎敏教授先后获得北京师范大学文学学士学位、北京中医药大学医学硕士学位,具有深厚的国学素养,精通文字学、传统医学等。
多年来,曲黎敏教授一直致力于中医传统文化的传播与推广,多次应邀前往北大、清华、浙大、复旦等著名高校以及中央电视台、北京电视台、中国教育电视台、天津电视台等讲解“从头到脚说健康”、“从字到人”、“胎育智慧”等专题内容。
曲黎敏教授的演讲深入浅出,内容广博,使观众、读者于绵绵细语之中既能领略到传统文化的智慧与魅力,又能参悟到大道至简、真切实用的养生智慧。
目录
再版序 重新发现《黄帝内经》
自序 医道,就是生活之道
序 有思想,才更久远
第一章 为什么要学习《黄帝内经》
一 《黄帝内经》在国学经典中地位独特
二 学习《黄帝内经》可以认知自我
三 人身难得,真法难闻,中国难生
四 可以培养我们内在的洞察力
第二章 中医与日常生活息息相关
一 为什么说“冬吃萝卜夏吃姜,不用医生开药方”
二 中国人为什么说“左右”,不说“右左”
三 为什么大蒜、辣椒不入中药
四 什么是“咽喉要道”
五 什么是中国人常说的“仁、义、礼、智、信”
六 为什么秦皇汉武要封禅泰山
七 为什么北京城东有崇文门、西有宣武门
八 《黄帝内经》为什么不说“始终”,而说“终始”
第三章 饮食养生法
一 食物和药的分别
二 吃对食物不生病
三 中国人的饮食习惯
四 《黄帝内经》的饮食之道
五 孔子的12个饮食观
六 不同节气的进补
七 人参为什么补气
八 食物的偏性
九 五味过度会对人体造成伤害
十 《伤寒论》第一方——桂枝汤
第四章 四季养生法
一 四气调神大论
二 春天养生法
三 夏天养长法
四 秋天养收法
五 冬天养藏法
六 春夏养阳,秋冬养阴
第五章 因天之序——十二时辰养生法
一 子时(夜里11点到次日凌晨1点)——胆经当令
二 丑时(凌晨1点到3点)——肝经当令
三 寅时(凌晨3点到5点)——肺经当令
四 卯时(早晨5点到7点)——大肠经当令
五 辰时(早晨7点到9点)——胃经当令
六 巳时(上午9点到11点)——脾经当令
七 午时(上午11点到下午1点)——心经当令
八 未时(下午1点到3点)——小肠经当令
九 申时(下午3点到5点)——膀胱经当令
十 酉时(下午5点到7点)——肾经当令
十一 戌时(晚上7点到9点)——心包经当令
十二 亥时(晚上9点到11点)——三焦经当令
第六章 上古天真论
一 生命是一个过程
二 法于阴阳,和于术数
三 人为什么会得病——习性造病
四 怎样才能不得病
五 脏腑本性
六 阴阳论——女七男八
第七章 情志病的中医对治法
一 女子伤春、男子悲秋和生活对治法
二 人为什么会有烦恼
三 人生四惑——酒、色、财、气
四 百病生于气
五 情志生克法
第八章 中医如何对治亚健康
一 健康的定义
二 中医论人为什么会得病
三 “五劳”和“七伤”
四 中医解读亚健康
第九章 医道总纲
一 《黄帝内经》和《伤寒论》
二 顺其自然
三 求医不如求己
四 天人合一
五 医易同源
六 医的本意
七 药的本意
第十章 中医的六大要点
一 人为本,病为标
二 自愈力——人体自有大药
三 强调身心互动
四 重视人文关怀
五 不治已病治未病
六 同病异治,异病同治
精彩书摘
曲黎敏养生智慧
◆中医理论认为,人的身体结构及功能即命运。
◆我们懂得了人体,也就懂得了人生的很多方面。
◆肝功能好,眼力就好;肾功能好,耳力就好。
◆有魄力指的是肺和肾两个脏器的精气非常充足,这样做事才能够气壮山河,才能够出大手笔。
◆胆是主决断的,决断力在很大程度上取决于一个人胆气、胆精足不足。
◆督脉是人体的一条大阳经,它主气,对男性来说,它在很大程度上决定了男性的生殖能力。
◆人的肝火太旺,心就不静,做事就急躁;肾精不足,人就没精神,思考问题就不周全,做事就会失败。
曲黎敏养生智慧
◆夏天,人体的脾胃是最虚的,消化能力也是最弱的,要吃温热的、宣发的食物。
◆冬天,人体内形成一个内热的格局,这时就可以吃一些滋补类的东西。
曲黎敏养生智慧
◆吃饭的时候,不要多说话。
◆参透吃喝这点事,也能参透人生呢。
◆不按季节、不按节气上市销售的食物不要吃。
◆春和夏都要夜卧早起,到了秋天就要早卧早起。
◆吃饭只要七八分饱就可以,吃得太多会加重脾胃的负担。
◆如果能够正确地调配食物,不仅可以补益精气,而且也能祛病。
◆食物也有自己的本性,忤逆了它的本性做出的食品就叫垃圾食品。
◆得病是积劳成疾,身体恢复要积精累气。把这事弄明白了,好多事都好说了。
◆进食是人类最放松的时刻,我们在吃饭时,应该保持一个放松和愉快的心态。
◆草药是借助于其偏性以攻邪,而食物则注重其气与味的平和来补益精气。
◆没有一味药可以补元气,只有食物可以补益元气,天天能吃的东西才可以补益我们的身体。
曲黎敏养生智慧
◆春夏养阳,秋冬养阴。
◆春天养生重点:夜卧早起;披发缓行;生而勿杀,予而无夺;赏而勿罚。
◆夏至一阴初生,阴阳之气开始交会。有阳气,万物才可以开花。有阴气,万物才可以结果。
◆愚蠢的人才违背春夏养阳、秋冬养阴这个道。秋冬的时候,你拼命地去耗散自己,到春夏的时候生命就生发不起来,就没有活力。
曲黎敏养生智慧
◆造成肝病的四要素:生气、滥饮、晚睡、滥服药。
◆一个人的志气大不大,智力高不高,实际上都跟肾精足不足有关。
◆过早地开始性生活,对女子来说就会伤血,对男子来说就会伤精。
◆足三里是一个长寿穴,经常按摩足三里是养护我们胃气的一个好办法。
◆如果一个人办事效率不高、容易健忘,可能意味着他的膀胱经出了问题。
◆古人非常强调护膝,他们席地而坐时就是将两手放在膝盖上,甚至跪坐着也将两手放在膝盖上。这是因为胃经也经过膝盖,而我们的手中有一个劳宫穴,这个穴位属于火穴,用手捂住膝盖,就可以防止膝盖受凉。
曲黎敏养生智慧
◆“食饮有节”的意思是吃喝都要有节制。
◆半夜三四点钟是熬夜最难受、最伤身的一个时段。
◆“法于阴阳,和于术数”。 这就是说,我们应该按照自然界的变化规律而起居生活,应该根据正确的养生保健方法进行调养锻炼。
◆人的长寿之道很简单:法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳。
◆思想的妄动引发了形体的妄动,然后是精气的妄动,人焉能不病?
◆精神内守就是当你的精和神都特别足的情况下,你才可以淡定,才可以达到恬淡虚无的境界。
◆脾以运化为乐,肾以收藏为乐,心以疏布为乐,肝以生发为乐,肺以肃降为乐。
◆“高下不相慕”是很重要的,也是人性所达不到的一点,人的所有烦恼都在于攀比。
◆更年期:医学上指男女性机能进入衰退的时期。女性多在四十至六十岁之间,其特征是停经、生育期结束、内分泌产生变化。由于此时雌激素和卵巢机能衰退、月经周期不规则或停止,使女性在生理及心理上产生不适的症状。男性的更年期通常发生在五十岁左右,其特征是容易倦怠、腰骨酸软、肌肉僵硬等。
◆女子的生命节律是跟七相关的,男子的生命节律跟八相关。同时,女子又是阴的代名词,男子又是阳的代名词。
◆头发在中医里边是一味中药,叫血余。血余就是血剩余的东西,血足了以后长出来的东西叫头发。肝主生发,肝主藏血,所以我们头发的生长速度跟肝气相关。
◆女子收敛在前,生发在后,这也是“阴”的特性之一。男子生发在前,收敛在后,这也是“阳”的特性之一。表现在生殖器上,女子的生殖器全部内收;男子生发在前,所以生殖器就全长在外面了。
◆民间有一句话,叫做“七八岁狗都嫌”。小孩子到了七八岁的时候,很淘气,特别招人厌。你不要以为这小孩怎么突然变了,不是他变了,而是他的生理结构决定了他会出现这样的变化。
◆一个人的生理结构及功能,决定了他的性情。
曲黎敏养生智慧
◆生存之道才是解决心灵之痛的一剂良方。
◆在中医看来,过度的情志状况会引发生理的病变。
◆人一发怒,气就会往上走。有脑梗类病的人尤其忌讳发怒。
◆如果过度忧虑的话,就会伤肺。林黛玉的病就属于“忧伤肺”。
◆喜是火,悲是金。用五行的说法就是火克金,火是可以把金属熔化开的。
◆酒在中药里是好东西,它可以通行经脉。少饮,可以养脾扶肝、通血脉、厚肠胃、御风寒,还可以消愁、宣言。多饮,则乱性情、损身体、烂胃腐肠。
◆夫妻房事警示:欲不可早、欲不可纵、欲不可强、欲多就是损精、不可酒后行房。
◆夫妻房事箴言:年过二十不宜连连;年过三十不宜天天;年过四十要像数钱(古代数钱以五为基数,指五天一次);年过五十进山拜庙(拜庙为初一、十五,指一月两次);年过六十要像过年(指一年一次)。
◆在春天,女子容易忧郁和情志不舒。女子属阴,容易跟春天的生发之气相感。所以,在万物生长发育的时候,就容易诱发女子对生育本能的冲动,其主要反应在肝肾。
◆男子属阳,他比较容易跟秋冬的阴气相感。秋天,万物都结果实了,男人到这个时候看到自己还一无所成的话,就会悲从心来,易于焦虑或烦躁,其主要反应在心肺。
曲黎敏养生智慧
◆中医里特别忌“久”,强调任何事情不能过度。
◆久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
◆中国有句古话说得很好:“人老腿先老。”人老了,就会觉得腿特别的沉。
◆太饱伤脾,大怒气逆伤肝,房劳过度、久坐湿地伤肾,过食冷饮伤肺,忧愁思虑伤心,风雨寒暑伤形,恐惧不节伤志。
◆健康包括三方面:一个是身体;一个是精神;一个是社会交往,就是跟别人相处得怎么样。三者都具备,才是健康的正常状态。
曲黎敏养生智慧
◆按摩可以说是中医里最基本的治疗方法,同时又是处于最高层面的治疗方法。
◆健康长寿是个积精累气的过程,靠的是自己吃好、睡好、消化吸收好,能控制自己的欲望。
◆健康长寿的秘密在于自己的情志和经脉气血是否顺畅,是否生发、生长、收敛、收藏都有。
◆从某种意义上来说,药的根本也是和谐,而音乐又是药之上品,因为只有音乐可以直接作用于灵魂。
◆人和万物都得天地一气而生,但人得天地之全性,草木得天地之偏性,人得病就是人体气机出现了偏盛偏衰的情形,所以要借药物之偏性来调整人体的盛衰。
曲黎敏养生智慧
◆中医是要关心人,而不是人的病。
◆没有不可以治的病,只有不可以治的人。
◆治疗疾病不是做买卖,不可以急功近利。
◆人与自然的和谐度越高就越接近于至善。
◆人体是有自愈能力的,求人不如求自己。
◆养元气就是好好地修正自己,好好地改变习惯,疾病就能去掉大半。
◆我们毁伤元气的时候有时是倾泻式的,而元气要想培补起来却非常难。
◆人得病是身体和心灵的双向选择,人祛病也是人身体和心灵的双向选择。
◆病人能否改变生活习惯,改变人生态度,这是能否治好病的一个根本性的决定因素。
……
前言/序言
再版序
重新发现《黄帝内经》
发现,在很大程度上是小孩子的乐趣,对儿童来说,世界是新的,对成人而言,世界不仅陈旧,而且时常毫无乐趣。也就是说,成人在很大程度上依据常识和生活的惰性而存在,有时候,人们视这种惰性为继承传统,更多地不过是随波逐流。而小孩子却总在追问本质与本源:比如,“妈妈,我是从哪里来的?”“在你生我之前我在哪儿?”等等。实际上,中国古代的道家思想和禅宗都在训练这种儿童式的追问,但随着世界的日新月异和物质生活的繁乱,我们渐渐淡化了这种拷问,而视常识为真理。
最愚蠢的事情就是盲目相信常识,和拒绝真理。
每每有人提及我是这一波中医养生热的始作俑者,不禁每每惶惑。原本只想相夫教子,原本只想和学生分享学习中医秘籍的快乐……就因为一个宏愿,就这样被推了出来。先是在山东教育台的“名家论坛”讲解《黄帝内经》,然后是北京台、中央台……如果是男人,我愿更勇猛精进,但我是女人,我更多的想的是……回去,回到温暖的家,回到我的书桌前,读书,和冥想。
但每当我翻看《黄帝内经》,我都被里面广大的慈悲和智慧所感动。我渐渐地明白,无论男人女人,都不可以回避责任,都不可以逃避使命,都必须勇往直前。不管世事如何艰难,人,都要坚持信念,坚持真理,坚持发现和直视事物本质的能力……更何况,有那么多我爱的人,和爱我者,我们因《黄帝内经》而结缘,而幸福,而快乐……
为了更好编辑这套书籍,我于去年九月从鹭江出版社将书收回,并委托我一直信赖的长江文艺出版社重新编辑出版,更名为《黄帝内经?养生智慧》、《黄帝内经?生命智慧》,连同我今年在“名家论坛”新开讲的《黄帝内经?胎育智慧》合为三本出版。
要想真正地理解中国伟大的医学经典《黄帝内经》,是很难的,因为我们很难回到过去,回到那亘古的沧桑……但我们有发现的勇气,和回到那源头的热望,不断地探寻,不断地思索,我们可以重新开始,如同新生的婴儿,去舔、去嗅、去碰触……那亘古是怎样开始的呢?上古时期并无时钟,人们是怎样弄清楚时间的概念的呢?他又是怎样建立起24节气这套至今都行之有效的系统的呢?!
有时候,真是困扰啊,有人说,知道了起源就知道了本质,但,起源是多么地神奇,本质又是多么地难以言说……那超越在语言之外的,又是什么?
但,谁又能说古老的就一定是落后的呢?!
让我们沉下心来,如果难以创造,就先赞美,和敬畏吧。
曲黎敏
2010 3 19于元泰堂
《黄帝内经》是中国古代医学的经典之作,它不仅仅是一部医学著作,更是一部蕴含着深刻哲学思想和人生智慧的宝库。这部著作以对话的形式,记载了黄帝与岐伯、雷公等大臣关于医学、养生、生命规律的探讨,系统地阐述了人体的生理、病理、疾病的诊断和治疗,以及养生保健的方法。 一、 《黄帝内经》的哲学思想根基:道法自然,天人合一 《黄帝内经》的养生智慧,首先建立在深厚的哲学思想之上。它认为,人是自然界的一部分,人体的生命活动与自然界的运行规律息息相关。 “道法自然”是其核心思想,强调顺应自然、尊重自然规律是养生的根本。 阴阳五行学说: 《黄帝内经》将宇宙万物归纳为阴阳两个基本属性,并将自然界和人体内部的各种现象用五行(木、火、土、金、水)相互关系来解释。阴阳的消长平衡是人体健康的基石,五行的生克制化则构成了人体脏腑功能活动的规律。理解和把握人体的阴阳平衡、五行生克,才能更好地调养身体。例如,春天属木,万物生发,人体肝脏相应,此时应多食绿色蔬菜,避免大怒伤肝。 天人合一: 《黄帝内经》认为,人体的生理活动、情感变化,都与自然界的四时(春、夏、秋、冬)、五气(风、热、暑、湿、寒)紧密相连。人体的脏腑与自然界的五行对应,人体的生命节律也应顺应自然的节律。比如,春生夏长秋收冬藏,人体的作息也应随之调整,春天宜晚睡早起,夏天宜晚睡早起,秋天宜早睡早起,冬天宜晚睡晚起。如果违背了这种天人相应的规律,就会导致疾病的发生。 整体观念: 《黄帝内经》强调,人体是一个有机的整体,各个脏腑、组织、器官之间相互联系、相互影响,不可分割。同时,人与自然也是一个不可分割的整体。这种整体观念贯穿于医学的各个方面,从疾病的认识到治疗,都力求从整体上把握问题。 二、 《黄帝内经》的养生核心:顺应四时,调和情志,起居有常 在“道法自然,天人合一”的哲学思想指导下,《黄帝内经》提出了具体而可行的养生原则。 顺应四时: 这是《黄帝内经》养生的核心内容之一。根据春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律,调整人的起居、饮食、运动和情志。 春季(生): 万物复苏,阳气升发,宜“夜卧早起,广步于庭,被发缓形”。饮食上宜多食甘味,以助肝气的生发。情志上要避免发怒,保持心情舒畅。 夏季(长): 阳气最盛,万物繁茂,宜“夜卧早起,无厌于日”。饮食上宜清淡,多食苦味,以助心气的宣泄。注意防暑,避免汗出过多伤及心气。 秋季(收): 阳气渐收,万物凋零,宜“早卧早起,与鸡俱兴”。饮食上宜多食酸味,以助肺气的肃降。要收敛神志,避免悲伤,以免损伤肺气。 冬季(藏): 阳气潜藏,万物休眠,宜“晚卧早起,必待日出”。饮食上宜温热,多食咸味,以助肾气的固藏。注意保暖,避免寒邪侵袭。 调和情志: 《黄帝内经》深刻认识到情志对人体健康的重要性。“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情,在正常范围内是人体生理活动的正常反应,但过度或持久的情志波动,就会损伤人体的脏腑。 “怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。 养生之道在于“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。保持心情的平和、稳定,避免大喜大怒,是重要的养生方法。 起居有常: 《黄帝内经》强调规律的生活习惯是保持健康的基础。“日出而作,日落而息”是古人总结出的最佳作息模式。 睡眠: 充足而高质量的睡眠是身体修复和恢复活力的关键。《黄帝内经》提倡根据四时调整睡眠时间,保证足够的休息。 饮食: “饮食有节”,既要保证营养的摄入,又要避免暴饮暴食,损伤脾胃。提倡“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”,以及“辨其味,食其时”。 运动: “动则生阳”,适度的运动能够促进气血流通,增强体质。但运动也要“形劳而不倦”,避免过度劳累。 三、 《黄帝内经》的养生理念:治未病,未病先防 《黄帝内经》的养生思想,最闪耀的光芒在于其“治未病”的理念,即预防疾病胜于治疗疾病。 未病先防: 在疾病尚未发生之前,就采取措施加以预防。这包括了对生活方式的调整,如合理饮食、适度运动、规律作息、调畅情志等,以及对外界环境的适应,如顺应四时气候变化,注意避开风寒暑湿等邪气的侵袭。 已病防变: 即使已经患病,也要积极采取措施,防止病情进一步恶化,或发生其他并发症。这需要对疾病的早期症状有敏锐的观察,及时进行干预和治疗。 治病求本: 在治疗疾病时,《黄帝内经》强调要追溯病因,从根本上解决问题,而不是仅仅针对表面的症状进行处理。 四、 传承与启示:古老智慧在现代的应用 《黄帝内经》的养生智慧,虽然成书于数千年前,但其所蕴含的理念和方法,在今天依然具有极高的指导意义。 关注身心整体: 在现代社会,人们常常关注身体的某一部分或某一种疾病,而忽略了身心的整体性。《黄帝内经》的整体观念提醒我们,身体的健康与情绪、精神状态息息相关。 回归自然的生活方式: 现代生活节奏快,人们常常背离自然的规律。《黄帝内经》所倡导的顺应四时、起居有常,是在提示我们,回归自然、遵循自然的生活方式,才是健康长寿的秘诀。 强调预防保健的重要性: 随着医学的发展,治疗手段日益丰富,但预防疾病的重要性却被一些人忽视。《黄帝内经》的“治未病”思想,对于现代社会建立更有效的公共卫生体系和个人健康管理具有重要的启示作用。 情志养生: 在快节奏、高压力的现代社会,调适情志、保持心理健康变得尤为重要。《黄帝内经》关于情志养生的论述,为我们提供了宝贵的指导。 饮食养生: 《黄帝内经》对饮食的论述,强调了食物的性味、时令对人体的影响,这为现代人建立科学健康的饮食习惯提供了理论依据。 总而言之,《黄帝内经》的养生智慧,是一部关于如何认识生命、理解生命、尊重生命、并且与生命和谐共处的百科全书。它教导我们,健康并非一蹴而就,而是源于对自然规律的尊重,对自身身体的了解,以及在日常生活中点滴的实践。它的智慧,穿越时空,依然是我们追求健康与长寿的明灯。